朝花夕拾讀書筆記
朝花夕拾讀書筆記
當認真看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的朝花夕拾讀書筆記，歡迎大家分享。
朝花夕拾讀書筆記1
《朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構成。它大膽並不直白的諷刺手法，以及真誠的緬懷情感，無不透漏這魯迅——這個現代作家的端正品行。
《朝花夕拾》的開篇《狗·貓·鼠》作於1926年2月21日，是應戰之作。末篇《犯愛農》作於1926年10月18日。其後，又作《朝花夕拾·小引》於1927年5月1日。作《後記》於1927年7月11日。《朝花夕拾》全文閱讀
但實，《朝花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那麼久。但讀過後，確實也有了很大的成就感。
讀過《朝花夕拾》後，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂，首先學會做人。然後，要注意生活中的細節。日子是繁瑣的，一個人，一個舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。
《朝花夕拾》中，大都是寫愛與回憶，其中給我感觸最大的是反抗舊勢力的散文《狗·貓·鼠》了。這篇文章是針對“正人君子”的。魯迅譏諷他們散佈的“流言”，也表述了對“貓”“盡情折磨”弱者、時而“一副媚態”等特性的憎恨。表現了魯迅對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與山海經》中的長媽媽是給我留下了深刻印象的一個人物。長媽媽是魯迅的保姆。長，並不是她的姓氏，只是魯迅家人改不了對以前保姆的稱呼。這個到現在我仍不知她叫什麼的人，就是我在讀《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。
若要問為什麼。我自己都不知道。長媽媽身上的氣質，我想是無人能比的。並不是說抬頭挺胸像天鵝。而是她身上那些繁瑣的規矩，以及對於孩子的愛。
長媽媽是很典型的婦女。頭腦裡沒有知識，規矩卻比誰都多。個性囉哩叭嗦。我相信魯迅一開始是不喜歡她的。從她踩死隱鼠開始。或者可以說，我也是不喜歡她的。直到她買了“三哼經”。那簡單純樸的話語，讓我開始喜歡她。她說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”魯迅以為，對她說了與沒說無區別。但殊不知，細心的長媽媽，竟給他買了
朝花夕拾讀書筆記2
前幾天我買了一本魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。我對著這個題目沉思了好久。《朝花夕拾》是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
雖然我還年輕，只有十幾歲，可總喜歡回憶兒時的往事。對現實中的一切，我往往採取一種漠然置之的態度，沒有對理想的渴望，沒有感情的迸發……只有當我沉浸在對童年的回憶中時，我的全部熱情才會真正甦醒，火一般地燃燒起來。每當這種時候，我就會一動不動地凝視著天空，房頂，或隨便什麼地方，長久地踱著步……我的靈魂深處會突然爆發出一陣奇異的顫抖，血，湧上了我的臉，快樂，童年的快樂，那樣神奇的回到了我的身上……在迷人和暈眩之中，我彷彿又變成了小學四年級的學生，在學校寬闊的訓練場上揮拍打球；盛夏，在游泳池上潑水玩耍；金秋，在溜冰場上"歡快起舞"……個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，這一切構成了我整個童年時代的回憶。
小時侯，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，理由是終於當了一次兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友；而今，長大的我也會撿起路上的硬幣，理由是——那上面有國徽。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個錯別字而舉手，不到老師"投降"決不罷休：如今，即使老師寫了一黑板的錯別字，我除了在底下翻翻字典外，決不會有其他動作。作文
在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的侵蝕而悄然逝去，惟有成長的足跡——那記錄著你的所得和所失的足跡——永遠不會磨滅。我希望永遠不要失去童年時代的那種快樂、天真、朝氣蓬勃、不知疲倦……
童年像一杯濃郁可口的咖啡，當品味的時候很甜美，但甜美中帶有一點苦澀；而成長則像一杯芳香四溢的茶。入口也許很苦——因為你失去了童稚的，失去了那份堅持"真理"的勇氣，失去了一份"崇拜"的心靈依託；但隨即你就會發現這茶的醇美、芳香、回味悠長——你的確的到了很多：民族的自尊心，恬靜而悠長自得的處事態度，決不盲目的理性（也許有點偏執），一顆日臻成熟的"仁愛之心"……當一個"冥然兀坐"時，不妨品品長這杯茶，你會驚奇地發現：自己得到了很多。
朝花夕拾讀書筆記3
翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字彷彿有神奇的魅力，把我帶進那一幕幕逼真的畫面裡，令我浮想聯翩。
書中，我得知魯迅先生透過對自己的童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時腐朽的封建社會的一個個諷刺，一個個嘲笑，形象刻畫了那時的封建社會的腐朽，政府的無能，人民的麻木。作者也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的嚮往。這些，都讓我充滿了驚奇與無奈。因為當時的社會，是如今的我們無法想象的黑暗，腐敗，與無能。
《朝花夕拾》中，《五猖會》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑑略》，背熟了才能去看五猖會，作者兒時天性愛玩，對什麼都好奇，又不愛學習的孩子來說，是十分痛苦的，當然魯迅也不會例外。因此，背完書後，魯迅看會的心情也沒有原來那麼好了。這表現了魯迅對當時強制的封建教育的不滿以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴。可見，當時的封建社會是多麼死板呆滯。而相對於我們現在來說，如今的教育制度，學習方法，可是比魯迅小時候要好得多了。
無獨有偶，魯迅曾到三味書屋去學習那枯燥無味的四書五經，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩經。這，同樣說明了封建教育的呆板。
書中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個所謂的“名醫”，為魯迅的父親開了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫”，開的藥方是““生薑”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。”奇怪的是，父親的水腫卻越發嚴重，這位名醫卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地說：“我所有的學問，都用盡了。這裡還有一位陳蓮河先生，本領比我高。我薦他來看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。”顯然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。當第一位名醫手足無措時，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見，當時的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實質上卻是勒索錢財的“名醫”，不像現在，大部分的醫生都有自己的醫德，儘自己的最大努力去幫助病人。可先，我們所生活的年代是一個多麼幸福的年代啊！有如此好的教育環境、學習氛圍，那我們是否應該不再抱怨學習科目太多，內容太無趣了呢？因為與那個封建年代相比，我們現在的學習，生活環境實在是好的太多了，我們應該好好珍惜，才對得起這來之不易的幸福。
魯迅先生兒時在那樣枯燥無味的學習環境下，未來依然創作了那麼多膾炙人口的書籍，那我們就要以他為榜樣的基礎上，少點抱怨，珍惜我們難得的大好時光勤奮努力的學習，珍惜現在的學習環境，珍惜當今的學習機會，勤學勤問，才對得起這些難能可貴的改革教育啊！有句話說的好：不會抱怨的人才是智者。還有一句話也說得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。
朝花夕拾讀書筆記4
讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童趣。以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，文章表現了作者熱愛自然，嚮往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。
朝花夕拾讀書筆記5
今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學過的《從百草園到三味書屋》和《阿長與<山海經>》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同的生活經歷體驗的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會，講的是魯迅先生小時候和小夥伴一塊去看戲，當時還沒有電視機，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現在只能記住那首詩的前四句，當時有人說讀，《鑑略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概訊息，知道從古到今當然是好的，但是魯迅先生當時不是這麼認為的，因為魯迅先生一個字也聽不懂，魯迅先生過了一會去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢似的就背完了，他的父親就讓他和他的小夥伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什麼不高興呢？因為魯迅先生到現在還詫異他的父親為什麼要在那時候讓魯迅先生背書。
我讀了這篇文章之後深感大悟，魯迅先生當時還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢於這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什麼就寫什麼，不要害怕，現在也一樣，老師讓我們背英語單詞，為了讓我們瞭解外國語言，等著長大以後去外國就不用和外國人交談那麼困難了，老師讓我們背古詩，是為了讓我們瞭解作者當時的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們瞭解我們國家古代的時候為什麼淪為了半殖民地半封建社會，我們當時為什麼打不過八國聯軍？因為我們國家閉關鎖國，學習不到外國的知識，不懂什麼是洋槍大炮。當時，我們國家流行著這樣一句話：落後就要捱打，背古文，背古詩，讓我們瞭解了中國古代的精髓。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優美。在這組文章裡，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前後作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關於少年兒童的事，使我在讀文章時，彷彿也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學醫學時的老師，對作者非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不苟。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時，還擔心作者不肯解剖屍體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
讀了這個故事，讓我聯想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業業的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發的戰爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意願，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術時不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮鬥著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發了我深深的思考。我想：我們現在作為一名學生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學習嗎？就像作者說得那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，而且增加勇氣了，……再繼續寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在想要放棄時，我們應想想身邊辛勤的老師時、我們應想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應該努力的學習，去實現自己的夢想，去完成自己的使命了。
魯迅是個時代的領導者，他棄醫從文，不失高尚的名族節操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之後的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出於對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以後買能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜後結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養家餬口，反而以這麼極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什麼可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以後，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其後果難以想象。
再說到當時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過於豐富的物質生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那麼現在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
朝花夕拾讀書筆記6
讀魯迅的文章，我深切體會到了他童年所散發出的童真童趣的氣息，感受到了他對自由的嚮往和對自然的熱愛。曾幾何時，我已經離童年遠去，但我還時常夢見自己五彩繽紛的童年。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學習中抬起頭來，天空上的童年已是一個遙遠的夢。重溫魯迅的童年，就彷彿自己的童年正在我眼前微笑。
朝花夕拾讀書筆記7
《朝花夕拾》創作於1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，後由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評價。“朝”表示早年時候，“夕”表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這裡指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。《朝花夕拾》——溫馨的回憶與理性的批判。《朝花夕拾》中的作品都是回憶性散文，但它們不是對往事的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。
《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》的讀書筆記？
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。
先說說那個郭巨埋兒吧。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人噁心孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的
朝花夕拾讀書筆記8
童年的蹤跡在我們和魯迅的記憶中淡淡隱去，而今，我們卻要繼續追它那輕快而又沉重的步伐，走向光明的深處。
百草園，在魯迅的筆下，彷彿充滿了活力與快樂，可以想象魯迅曾經是那麼自由，那麼快樂，脫離了塵世的喧囂，不必再為生活發愁，不必再被那丁黑暗的時代所禁錮。然而，漸漸長大，時代漸漸變換，只有童年的歡樂慢慢消失在無窮無盡的書山學海中。我們也像魯迅一樣背上了沉重的書包，眼看著童年在風雨聲中走遠。
家長們！能否還給我們一個快樂的童年，一個沒有滾滾而來的學習和作業的童年。
魯迅和我們一樣憎恨的並不是家長，而是他們腦中的思想。曾聽過一句話：沒有興趣，任何成功都顯得蒼白。
他們逼迫孩子，急於讓孩子成才的渴望這時反倒變成了“幫倒忙”，一廂情願的自信的以為這樣可以幫到孩子，這也正是人類的缺點：過度的自信。
從更深的層面上來說，當時家庭的結構，倒真有點像社會的結構。頗似清朝末期的“文字獄與君主專治。這更是封建社會的缺點與漏洞。
千千萬萬的“小家”組成了社會了這個大家。我認為這也是當時社會腐敗的原因。當今的社會這樣的情況有所緩解，但這樣的情況還仍在出現，不能因為學習上的關係而耽誤了孩子的身心健康。
我們要加快追尋童年的步伐，而不是在這兒唏噓長嘆，過去的時光如清風，從手中流去，應當珍惜它，珍惜自己來之不易，一生只有一次的童年。
朝花夕拾讀書筆記9
不瞭解為什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、鹹五個味道。
酸。的確，看魯迅的文字有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裡說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裡卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這裡彈琴”的童趣，一切心裡感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦。阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘、捕風捉影的閒情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣豔。
朝花夕拾讀書筆記10
《朝花夕拾》這本書，早已是如雷貫耳，只是百聞而不得一見罷了。
其實我是很喜歡讀魯迅先生的書的。因為他的`書中蘊含著許多我們無法在現代所能夠尋覓的到的民族精神，革命精神，還有那令現代人所向往的童年生活。
而《朝花夕拾》卻正好包容了先生所有的寫作特點。
美好，天真，稚嫩，對愛的領悟，對現實的安慰凝結成了這一代著作。其中，也讓我們領悟到了不少文字以外的東西。（短文學網）
碧綠的菜畦，輕捷的叫天子，讓我們感受到了先生童年的美好。
相信傳說，相信“怪哉”蟲的存在，讓我們理解了孩兒的天真；長媽媽把心愛的小隱鼠踩死，小魯迅對長媽媽的不滿，也都使我們沉寂在兒童的童言無忌，兩小無猜的幸福當中。
而我們民族的巨人，對於愛，對於現實卻又有另一番獨特的看法。
愛，無非就是對朋友的愛，對親人的愛。朋友，這本書裡我是沒看到幾個先生很好的朋友，只是在日本留學時作為先生老師的藤野先生和被先生“討厭”的範愛農罷了。但是作為先生的老師和同伴，先生對於他的老師倒是相當的尊重的。因為他們都是與先生奮鬥在同一戰線的夥伴，戰友，都為中國的光復而努力著。
藤野先生，作為一名日本人，相信了一位來自中國的留學生，並對先生特加關照，著表示著他相信和信任的不僅僅是一箇中國人，而是相信和信任整個中國，整個中華民族。所以先生對他侍奉有加。
範愛農同志，作為先生的同志，也應該算是一位愛國人士，為了一名中國人的尊嚴而死，先生也對其十分的想念與尊重。
而對於家人，魯迅先生又是極其的傷感的。
伴隨他一起長大的長媽媽，給他講了許多許多的故事，又為了先生的成長買了一本連自己也不知名字的書，時時刻刻都在關心著先生，愛護著先生。雖說有時被先生所厭惡，但終究還是有感情的。
先生以熾熱深沉的情感，表達了自己對往事的追憶，對已故親友的真誠的懷念。
但“我們的青春年華在我們的面前，而不是在過去”，先生擦乾了淚水，為他的青春年華，為中國的未來而惜別過去。
先生在日本留學中看電影所受到的啟發，是無法衡量的。在長媽媽的“教導”下，先生也受益匪淺。
本書在任何篇章都在抨擊著當時社會的黑暗。魯迅先生的仇貓，對“名教授”，“名人”的抨擊也不見少處。
《朝花夕拾》，飽含對過去的惜別與對未來的奮鬥！描畫賣掉了，可先生的鬥志沒有賣掉；長媽媽過世了，可先生的希望沒有消失；老朋友死了，可先生沒有頹廢！仍然為未來而奮鬥著！
朝花夕拾讀書筆記11
高爾基說過一句話：“書籍是人類進步的階梯”。我懷著激動的心情讀了《朝花夕拾》這本書，使我受益匪淺，感受極深。
裡面主要講述了十個動人的小故事，《狗·貓·鼠》記述了童年是對貓和老鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，並記述了作者棄醫從文的經過。《範愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友範愛農。
這些故事讓我百讀不厭，其中，我最喜歡的就是《藤野先生》，藤野先生對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正，一絲不苟為一個清國留學生改作業，連根畫錯位的血管也要替學生改過來，他關心學生的差異，他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。是我永生難忘，終身受益。
這本書我讀了許多遍，但還是讓我流連忘返。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
朝花夕拾讀書筆記12
《小引》“我常想在紛擾中尋出一點閒靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裡是這麼蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌範，世事也仍然是螺旋”。
“前天，已將《野草》編定了；這回編輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷了。”
讀到這段文字時腦海中出現了這樣一幅畫面，先生穿著長衫，點燃一支菸，編著文稿，偶爾擺弄一下桌邊的花草，過得充滿“生機”。綠色是希望，折一段的美麗便是一種生命力的展現。
《狗 貓 鼠》，這篇文章讀起來比較燒腦，一定要參考註釋來看，對當時的歷史大背景，人情小背景，都需要有所瞭解。
“所以，目下的辦法，是凡遇到貓們搗亂，至於有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：‘噓！滾！’小小平靜，即回書房，這樣，就長保著禦侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這麼一來，就要不被重視，甚至於因失其用處而被裁汰。”先生這段話短小，但容量很大。真真的“殺人不見血，罵人不帶髒字。”
《阿長與》：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，開啟紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確實有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”人是具有多面性的，人跟人的感情也會發生變化，這變化可能是一個眼神，一次輕撫，一個微笑……
《朝花夕拾》其實已經讀過三四遍了，很多文章在讀書期間都學過，但這一次讀卻明顯感覺到自己更認真，因為多了一份責任。希望能跟孩子們一起分享我淺薄的見解。先生的文章處於“新文化運動”時期，是文言文和白話文的一個過渡階段，所以在字詞的使用和語法結構方面不是完全跟現在的字詞語法通用的，孩子們在閱讀的過程中，不要太糾結於字詞和句式，要注重文章的內容和寫作手法。先生的文章像一杯酒，嘗一口覺得辣，覺得難，覺得澀，但是細細品來，醇香無比，回味無窮，妙不可言……
朝花夕拾讀書筆記13
朝花夕拾這本書講述了魯迅先生的童年瑣事。其中，我對狗、貓、鼠這篇文章最感興趣。
這篇文章講述了魯迅先生仇貓。他覺得貓的性情就和別的野獸不一樣，捕食雀鼠，總不肯一口咬死，一定要慢慢玩弄，待玩弄夠後才肯吃下去。它不是和獅虎同族嗎?可是就是有這麼一副媚態。魯迅先生仇貓，狗也仇貓。也就是真麼一回事，動物們商議要事，鳥、魚、獸都到齊了，單單缺了象，派狗去迎接象。狗沒見過象，大夥就告訴他，象是駝背的。狗去吧，遇見了貓。貓便弓起脊樑來。狗便招待貓，將貓介紹給大家。但大家都笑了--狗和貓變成了仇家。
朝花夕拾讀書筆記14
閒著無聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來了。沒想到不一會兒，我就被這本書深深地吸引住了。
先說說這個題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，後來透過閱讀我便深刻地瞭解這個題目的含義。“朝”，是曾經;“花”，我想應該是曾經像花兒一樣繽紛的童年和年輕時候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時候重新回想起來。
在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時的一件小趣事。文中說到：“有人說我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》。”讀到這兒，我腦袋裡就冒出一個大大的疑問：為什麼魯迅先生會仇貓呢?後來，讀著讀著，我就找到答案了。原來，魯迅老先生小時候養過幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛，所以魯迅先生特別喜愛它。但是，有一天魯迅先生家的長媽媽(保姆)告訴他一個晴天霹靂的訊息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長媽媽很信任，也就沒有懷疑訊息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬萬沒有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長媽媽，是長媽媽把它們踩死的!
讀了這本書，我對魯迅先生的瞭解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經很久遠了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字裡行間，讓我體會到魯迅也是個凡人，是和我們一樣的，一樣有一個多姿多彩的童年!
朝花夕拾讀書筆記15
寒假期間被迫讀了讀魯迅的朝花夕拾，為什麼要說“被迫”呢，因為我一直認為我的思想和魯迅或許大有不同。曾經抱著不理解的心情認為魯迅是在儒家思想薰陶下成為大家的，而我這種深信墨家“非攻，兼愛”思想，略有排斥儒家思想的人，經不起這樣的思想撞擊。可是才讀了一篇，就發現，原來魯迅的想法和儒家思想完全沒有什麼關係，讀朝花夕拾還真是讀對了。
才翻開就看到一篇篇密密麻麻的文章，說長其實都沒短篇小說長，說短它也有個幾千字，再看看題目《狗·貓·鼠》，從題目中完全不知所云，抱著排斥的心情，根本看不下去。直到看到了那段話：
“它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但他們從來就沒有豎過‘公理'’正義‘的牌子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味的佩服讚歎它們??”
這段話很像震撼過我的另一句話“原來人都是打著正義的旗號去殺人的”，至此我感覺魯迅的想法或許和我的想法有所交集，略有興趣的把剛剛渾渾噩噩瞎看的東西重新看了一遍，確實感觸到魯迅厭惡那些打著旗號的人，厭惡沒有實質意義的填塞式教育，厭惡過於奢華的禮節??
自此我真的理解了魯迅，相信之後對魯迅的文章會更有感覺的。