徐霞客遊記讀後感（通用23篇）

　　認真讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的徐霞客遊記讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　徐霞客遊記讀後感篇1

　　《徐霞客遊記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的遊記，也是世界上最早記述岩溶地貌年詳細考址其成因的書籍。《徐霞客遊記》是以日記體為主的中國地理名著。明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》《江右遊日記》《楚遊日記》《粵西遊日記》《黔遊日記》《滇遊日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細介紹。

　　我曾從圖書館借閱過《徐霞客遊記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的文學性更強，語言簡練優美，生動而傳神。比如說：“澗隨山轉，人隨澗轉”等。作者善於根據景物特點，遣詞造句，喜用四字詞，如“雲散月朗，人意風光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結構，或上下勻對稱，顯得典雅而勻整，新奇而別緻。

　　作者《遊雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，並根據不同的景物特色和任務活動情況，採用不同的筆法，詳細生動，引人入勝。總之，作者把敘事、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。

　　我印象最深的不是書本身的內容，因為其中是文言文，如果不靜心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內容不太吸引我。

　　我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業的熱情和堅韌不拔的意志。

　　我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！

　　徐霞客遊記讀後感篇2

　　徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修築了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家裡的藏書還不能滿足他的需要，他還到處蒐集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。有一次，在讀書時一個小蟲鑽進他的衣服領口，由於書中描寫誘人，他都沒覺得身上癢。

　　徐霞客從小熱愛祖國壯麗的山河，書中有關描寫祖國山河秀麗的內容，常常引起他濃厚的興趣。

　　“百聞不如一見”。他從少年起，立志要遊遍祖國的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識。

　　徐霞客22歲時，便開始了他長期旅遊考察的生涯。在完全沒有政府資助的情況下，先後遊歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陝西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到雲南的騰衝，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。他到過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過長江、黃河等大河，足跡遍及大半個中國。

　　當時交通很不方便，既沒有火車，也沒有汽車，長途跋涉全靠兩條腿走路，連騎馬乘船都很少，還經常自己揹著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店，就風餐露宿。他幾次遇到生命危險，出生入死，嚐盡了旅途的艱辛。他不怕艱難，堅持考察，一天下來累得腰痠腿疼，兩腿發軟，一躺下就不願再起來。但是，他有堅強的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經歷和觀察所得。

　　在這漫長的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過河流，頂酷暑，冒嚴寒，祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年，終於完成了把科學和文學溶合在一起的《徐霞客遊記》這部地理學名著。

　　徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得後人永遠學習的。

　　徐霞客遊記讀後感篇3

　　我讀完《徐霞客遊記》這部書後，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書!為什麼呢?因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結束。

　　作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來收藏書，這給了徐霞客博覽群書創造了很好的條件。可是徐霞客認為一個人要想寫出好文章，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路!只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝!他也曾透過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……

　　徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻。可惜的是：他的大部分作品都丟失了，現存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客遊記》成為“古今遊記之最”!

　　徐霞客遊記讀後感篇4

　　歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發現：“昔人志星官輿地，多以承襲附會。”，“山川面目，多為圖經志籍所蒙。”

　　徐霞客不迷信前人舊說，善於獨立思考，注重考察實證，勇於探索求真。不論對於山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不捨。

　　英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客遊記》，“讀起來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。

　　他對於桂林七星巖的考察就是典型事例，他先後考察了兩次，()對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內形態結構和洞外情況等，都作了詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果基本吻合。他關於石灰岩地貌的考察和描述，比歐洲人要早。

　　另外，他似乎很精於堪輿學，《徐霞客遊記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術語推斷，徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今。

　　《徐霞客遊記》是古代高水準的輿地遊記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產風俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史蹟文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值。

　　《徐霞客遊記》還是一部遊記文學鉅著。雖然作者的本意，並非專在從事文學創作，因此從科學考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現出來。

　　本散人很敬重徐霞客這種孤往獨行之人

　　徐霞客遊記讀後感篇5

　　近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客遊記》。讀後深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬曆十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業。他喜歡讀地理、歷史和遊歷探險方面的書，嚮往著“問奇於名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作，但是，他並不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。

　　從22歲起，徐霞客開始了遊歷考察生涯。三十多年間，他先後四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當於現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，徐霞客遊歷瞭如此廣闊的地區，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人讚歎不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在雲南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。

　　他注意到植物與環境的關係，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰岩地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰岩地貌進行系統考察的地理學家。石灰岩地貌還有一大特點，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達100多個。

　　徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多麼勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來，堅持寫遊歷日記。他先後寫了2000多萬字的遊記，這既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。

　　他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們願不願意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去遊歷了祖國的大好河山，他用的是什麼走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們向目標奮鬥吧！

　　徐霞客遊記讀後感篇6

　　“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客遊記》。

　　當我們遊覽石灰岩溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰岩地貌進行考察和研究，為地理學作出了卓越貢獻。

　　1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開闢了系統地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現代化的交通工具，主要靠步行，經常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風暴雨，忍受飢餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多麼艱苦，總要堅持把當天的經歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區（按現在行政區劃），對各地的山脈、河流、動植物等的特徵，進行細緻的觀察，並加以詳細的記錄，最後寫成了二十卷的科學鉅著《徐霞客遊記》。

　　《徐霞客遊記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經歷和心血的結晶，是一部對地理學的研究於發展極有價值的寶貴文獻。透過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻，在於他十分重視實踐，他的知識是透過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎的哲學原理。

　　人們的認識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產生的。《徐霞客遊記》不是在家中閉門造車寫出的，而是透過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有透過實踐，才能接觸事物的現象和外部聯絡，獲得感性認識並最終透過實踐把握事物的本質，由此深入事物的內部，掌握事物的規律。因此，要認識某一物件的本質和規律，就只有親身參加變革這一物件的實踐，除此之外別無他途。

　　徐霞客遊記讀後感篇7

　　我印象最深的不是書本身的內容，因為其中是文言文，如果不靜心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內容不太吸引我。

　　我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業的熱情和堅韌不拔的意志。

　　我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！

　　徐霞客遊記讀後感篇8

　　“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田。” ——《徐霞客遊記》

　　我們內心都有過武俠夢，也想世界這麼大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那麼癟。我眼前浮現出這樣的一個畫面：徐霞客頂著風霜嚴寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風餐露宿。在極其惡劣的環境下，亦步亦趨，堅持不懈，終成大作，讓人們足不出戶就能瞭解祖國的大好河山，給後人留下了寶貴的財富。

　　有時候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業，我想是對理的信念幻化為對美的信念。

　　徐霞客從小立志要遊覽天下，立志大丈夫當朝遊碧海而暮蒼梧。“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的風餐露宿，風雨險阻，也要堅持記錄自己當天的經歷和心得。正是由於不斷地對山脈、江河、動植物等記錄和總結，最終《徐霞客遊記》以鉅著問世。

　　人們頭腦中對客觀世界的認識都不是憑空臆想出來的，而是從實踐中做出來的。對於《徐霞客遊記》的編撰不是閉門造車，而是穿過艱難險阻，頂著狂風暴雨實際經歷完成的。我們只有堅持實踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質建立起聯絡，從而掌握事物的內在規律。因此，我們只有自己經歷，才能更好的認識事物的本質和規律。

　　徐霞客遊記讀後感篇9

　　《徐霞客遊記》是明代地理學家徐霞客創作的一部散文遊記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因為有年邁的母親，不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，積極鼓勵徐霞客放心遠遊。明萬曆三十六年，二十二歲的徐霞客終於正式出遊，臨行前，他頭戴母親為他做的遠遊冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之後，無論身處怎樣的環境，都堅持把自己的收穫記錄下來。翻開《徐霞客遊記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。

　　他第一次遊雁蕩山的日記非常驚險，雁蕩山是東南風景名勝，徐霞客遊覽共四天，每天所見所聞均一一記錄。遊雁蕩山日記中，徐霞客前後遊覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的雲海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與願違，徐霞客歷經千難萬險，費勁心力，最終也未找到傳說的位於雁蕩山峰頂的湖蕩。從開頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最後掃興而歸，逐層顯現，顯示了不畏艱險、勇於攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來，步步都是險境，步步都是犯難，在遊雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀稜稜怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁上有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，餘次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無餘地。望巖下鬥深百丈，欲謀覆上，而上巖亦嵌空三丈餘，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復續懸之，竭力騰挽，得復登上巖，出險，還雲靜庵。”整個過程跌宕起伏，險象環生，驚心動魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急，細緻真切。

　　千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到岩石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態品種的比較到礦業，手工業，物種的記錄。徐霞客的足跡遍佈奇山險壑，他無懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險，出生入死，但是熱愛地理的信念使他與長風為伍，與雲霽為伴，以野果充飢，以清泉解渴。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動，迸發出燦爛耀眼的光輝來。

　　徐霞客遊記讀後感篇10

　　我讀了《徐霞客遊記》這本書後，很受啟發。知道了徐霞客一生共出遊了二十四次，經歷了種。種磨難，遊離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔，敢於奮鬥，知難而上的精神就沒有過不去的路。

　　公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮的一個小村子裡，他出生的那一天他的父親已經41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時候曾做過不同尋常的夢，夢境奇異，等待徐霞客出生之後，他的父母就給他取名弘祖，後又取字振之，是希望徐霞客長大後能光宗耀祖，振興已經中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個兒子，他小時候突出的表現更加讓他的父母對他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那裡得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書五經而是古今歷史，山海圖經，對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時第一次出遊一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出遊，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種。種的磨難，並沒有難倒徐霞客出遊的意志。

　　偉大的時代出偉大的人，就是因為徐霞客堅忍不拔，敢於奮鬥，知難而上的意志力在他的有生之年內完成了一本著作——《徐霞客遊記》。

　　同學們，也許是在人生路上，不管我們願不願意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去遊歷了祖國的大好河山，他用的是什麼走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學們，讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們英橋向目標奮鬥吧！

　　徐霞客遊記讀後感篇11

　　讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書,白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間後還歷歷在目，它就是《徐霞客遊記》。

　　徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮人。生於明歷十四年。從小便有遊遍天下的大志。成年後仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終於寫成了《徐霞客遊記》一書，使自己成為了偉大的地理學家和旅行家，在中華人文史上具有其獨特的地位。

　　古時候，生產力落後，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關於這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一般。看得出，徐霞客是一個真性情的人，用現在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經歷輔以奇文妙語，才給後人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠地記住。

　　他的遊記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的雲南風光。讀《徐霞客遊記》，我彷彿也跟著作者一起遊歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心遊天下”之感。

　　好男兒志在四方，為了實現個人理想，徐霞客痴心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態度同樣令人欽佩。

　　讀徐霞客文，學做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善於發現身邊的美並且真心地讚美它們，他們把不開心的事拋到腦後，於是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多麼幸福的人啊！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。

　　徐霞客遊記讀後感篇12

　　一個想成大器的人，必須要經歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎麼也找不到自己的腳印，相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，透過這個例項，我們便可明白，一個不經歷挫折，不經歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經歷種種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。

　　這個故事講的是：鑑真和尚剛剃度的時候，做了寺裡的腳行僧，化緣時經常遭白眼；於是，他憤憤不平，便不去幹活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發，終於成了一代名僧。

　　泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經風雨，不經苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經風沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。

　　歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要遊覽天下，於是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風餐露飲，經歷了大大小小的大方几經生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終於實現了理想，還寫下了《徐霞客遊記》。

　　像這樣的太多太多了，如李時珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發牢騷，終於我便被酷熱戰勝了。一事無成。

　　“泥濘”多形象的字眼，它象徵人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無價。

　　徐霞客遊記讀後感篇13

　　《徐霞客遊記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地遊行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天台山、黃山、廬山等名山。

　　與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發出讚歎，同時對所到的地理、地質、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。

　　其中給我印象最深的是遊武夷山的一篇日記，遊記中用優美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景，突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的遊覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

　　“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”這句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數不勝數的絢麗風景公佈於眾。他是多麼自在和清高啊！他不僅是一位將功名利祿拋之腦後的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經超越了遊玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅遊者的推崇，也同樣使身為中學生的我受益匪淺。

　　書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索裡獲得知識。

　　徐霞客遊記讀後感篇14

　　想必大家都聽過《徐霞客遊記》吧!我也讀了《徐霞客遊記》。以下便是我讀的這本書主要內容與我自己的心得感受了。

　　《徐霞客遊記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出遊，30年間，東渡普陀，北遊燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南遊邊疆。足跡及於今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陝西、河南、安徽、江西、福建、廣東、雲南等16個省區及京津滬等地。《徐霞客遊記》以日記體載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。

　　我讀的《徐霞客遊記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恆是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客。《徐霞客遊記》我發現他是以日記的方法編寫而成。《徐霞客遊記》它不僅是一部聞名於世的地理鉅著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水遊記。《徐霞客遊記》是以文學價值極高而見稱於世，而被人們推為“古今遊記之最。”這就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客遊記》。

　　這便是聞名於世!經徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客遊記》。

　　徐霞客遊記讀後感篇15

　　《徐霞客遊記》是以日記的形式進行記錄的，作者是徐弘祖。他經過34年旅行而寫出的，寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他遊歷過的喀斯特地區的洞穴超過270多個，並指可以根據所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特徵，型別及成因，有詳細的考察和科學的記錄。難怪現代科學家李約瑟說：“《徐霞客遊記》讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰岩地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客遊記》。他比歐洲最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統分類瑙曼早兩百多年。

　　他將喀斯特洞穴的特徵，成因及其型別，詳細地描述了出來，並指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發後逐漸凝聚而成等。他在遊歷黃山時，記錄道：初五日雲氣甚惡，餘強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。餘即從此攀躋上，泉光雲氣，繚繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，馨韻香菸，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為餘言：”山頂諸靜至，經為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊學雪沒腰而返。“餘興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

　　這裡不僅記錄了當時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環境狀況，在茅庵附近有很多人在那裡祭拜，因此香菸繚繞，從石縫中穿出。那裡原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。

　　徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見，對地理獨特的見解，更是因為他的`堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這麼多宏偉的著作，我覺得我們應該向他學習他的堅定不移的優良品質。

　　徐霞客遊記讀後感篇16

　　今天，我讀完了劉興詩爺爺寫的《少年讀徐霞客遊記》這本書，我決定寫一篇讀後感。

　　徐霞客走過了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山；渡過了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流，實現了他：“大丈夫當朝碧海，而暮蒼梧”的願望。除此之外，徐霞客在爬廬山時告訴我們爬山的時候，要是走人人都走過的大路，見的東西就和大家一樣了；只有試一試別人沒有走過的路，才能體會別人體會不到的樂趣。

　　徐霞客的日記裡經常寫一些驚險的經歷，譬如在武夷山的九曲溪中第九曲附近，那裡都是光溜溜的絕壁，只有一個天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著膽子進去，像蛇一樣匍匐著前進。

　　也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖，他為了快速返回寺廟，竟然把裹腿的布條連線在一起沿布條下到了底下的石頭平臺！可，石頭平臺上根本沒有路！他想上去，沒想到布條居然被磨斷了，好不容易才接上。真是驚險啊！

　　這本書生動有趣，喜歡的可以來讀一下哦！

　　徐霞客遊記讀後感篇17

　　“心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。”柳宗元的一句話與我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風翳淨盡，澄碧入流。”

　　翻開《徐霞客遊記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的遊記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。

　　步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到岩石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態品種的比較到礦業，手工業，物種的記錄。他的足跡遍佈奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝聖者，他懂得朝聖路上必經磨難，所以他的腳步是那麼氣定神閒。

　　熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區，不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與雲霽為伴，以野果充飢，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。

　　當他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急。”中國的探索腳步踏入一片新的天地。遊記所儲存的關於我國西南地區石灰岩地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的創造者。

　　徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍遊名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。

　　從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心裡有什麼要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出，於是他出發了。出門時定是“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣”吧。

　　當他攀上衝天的山巒，周圍雲霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風中舞動，這時遠處山頭的一片雲瀰漫飄散過來，把他包裹在內，一同迴歸山嵐，他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？

　　正是這份痴愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和聖人般老道練達的思維。我彷彿看見，他一手拿著枯樹葉製成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細觀察溪底溪岸，經長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的衝動，最終還是作罷。火炬的光芒漸漸微弱，他才依依不捨的離開。

　　徐霞客遊記讀後感篇18

　　徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和遊記，所以，他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支援他。徐霞客20歲開始遊太湖，在外旅遊了30年。走遍了16個省和自治區，寫成了舉世聞名的《徐霞客遊記》。

　　其實徐霞客並不是為了遊山玩水，而是為了進行地理探險考察，他在地理學上最大成就，就是對巖洞，溶洞地貌的考察。

　　現在人們進巖洞很方便，可是徐霞客進了250個溶洞，歷盡了千辛萬苦。有時他會踩到蛇，差點就被蛇咬。有時迷了路，會找不到出口。

　　徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關於長江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識，他記下了150多種植物。

　　徐霞客探險了30多年，終於累倒了。去世時，他的床頭放著植物標本和寫了30年的《徐霞客遊記》。

　　《徐霞客遊記》使我認識到徐霞客是一個做事執著、信念堅定的人，我也要向他學習。

　　徐霞客遊記讀後感篇19

　　這幾天，我讀了《少年讀徐霞客遊記》這套書，它的作者是劉興詩爺爺。

　　徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學家，他的愛好是考察山川地理。他用三十多年的時間踏遍了祖國的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客遊記》，為世界奉獻了一筆寶貴的知識財富。

　　這套書講述了徐霞客周遊全國的事和他所看到的景物。我印象最深的是《勇探麻葉洞》，這個小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時的經歷，麻葉洞不僅很深，而且裡面七拐八彎，地形十分複雜，連村民都說裡面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進去，但是徐霞客勇敢地走了進去。麻葉洞又矮又險，有時他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時又要捲起褲子，趟過深水，有時還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見了洞深處的奇觀。

　　讀萬卷書，行萬里路，看完這套書，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國的大好河山。這套書也告訴我在通往成功的路上總是充滿了困難與挑戰，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇於挑戰自己，不斷努力才有可能取得成功。

　　徐霞客遊記讀後感篇20

　　徐霞客自小聰明過人，讀書過目不忘，他讀書最喜歡涉獵歷史，地理和遊記一類書籍。但他發現過去地理書上的一些記載由於缺乏實地考察，錯誤不少。他決心走出書籍，投身到大自然去。

　　那時候，許多地方沒有人去過，準備工作非常重要。徐霞客的母親通情達理，她不顧年老體衰，為徐霞客準備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著墜身的危險，幾次攀登雁蕩頂峰。有時，他甚至解下裹腳的足布接起來懸於崖頂，利用它來攀爬上下。

　　每次出遊，徐霞客都用日記的形式記下沿途所見所聞以及內心的感受。這就是舉世聞名的《徐霞客遊記》

　　徐霞客為了實現自己的夢想，好幾次陷入絕境，但他並沒有放棄，因為他知道自己還有一件事沒做完，那就是讓自己瞭解更多的地理知識。這種為了實現夢想不惜一切代價的人實在是少有。

　　同時，這篇文章還讓我瞭解了大自然會給人們無盡的智慧。

　　徐霞客遊記讀後感篇21

　　徐霞客是一位明代著名旅行家，他曾棄絕科舉，放棄仕途，在他50多歲的時候就開始遊遍全國名山大川，從事旅遊和地理考察。他東邊渡海到珞珈山，西到騰衝西境，北遊盤山，南道羅浮山，足跡幾乎遍及整個中國的大好河山。在我國古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或執行任務，但徐霞客一介布衣，不為執行公務，不為求法取經，他就是出於對祖國大好河山的熱愛，把全部的精力都投入到旅遊和地理考察上，是古代難得的專業旅行家。

　　但是一路上他很難享用各級官府提供的獎助，從事旅遊事業的條件非常艱苦。他將家中的田產，事業甚至生命都獻給了他酷愛的旅遊事業。

　　在湘江遇盜，錢財被洗劫一空，連禦寒的衣服也沒有，同鄉資助他回家的路費，勸他不要再旅行了，而他卻堅定的回答不欲變餘去志，用家中的田地做抵押，借得一筆路費，繼續旅行。

　　讀完這本書，使我感受到他為了畢生的旅遊事業而堅持不懈、持之以恆的精神，還有徐霞客他也是一位傑出的地理學家，他在地理學為人們做出了卓越的貢獻，還有，他不相信權威，只有自己的實踐才是真實的精神都很值得我們這些後生來學習，俗話說後來者居上，我們這些80、90後的青少年一定會再創輝煌，努力攀登!

　　徐霞客遊記讀後感篇22

　　有本書看過了一段時間卻怎麼也忘不了，《徐霞客遊記》，當然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。

　　徐霞客的遊記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的雲南風光。讀他的遊記，關於那些廣為人知的事不展開了，在這裡只撿幾件鮮為人知的小事。

　　他遭人陷害：

　　”因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟裡的和尚，讓他買些綠豆和雜米來做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎麼用了，才得知竟然沒買米，都買麵餅吃了。我害怕又會這樣，就沒給他錢，準備自己去買回來給他，可靜聞聽了廟裡的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了。“

　　他路上被劫：

　　”早晨開船出發，走著走著，忽然有隻船順水而上，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著，強行上了我們的船，掀開我們的船篷，並且說要徵用我們的船。混亂中痛打了船伕……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空。“

　　他受人接濟：

　　”我在家鄉時，朋友陳眉公就寫信給雲南的唐大來說：‘我好友徐霞客遊覽天下，現在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同於那些有求於平原君的食客，希望好好招待他’等來到雲南省城時，我已身無分文……唐大來雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友，我在貧窮時得到救濟，心存感激!“

　　僕人攜款棄他而逃：

　　”早晨起床，僕人顧行還沒有來，我正要去查問，這時看見一個和尚慌慌張張地來了，他說：‘悉檀寺的長老讓我來迎候您。’我一聽就明白是僕人顧行逃走了。又問那個和尚，果然。……我來到寺裡，已經是中午。開啟箱一看，所有東西都不見了。長老要派寺裡僧人去追，我制止了他們，並說“‘追也追不上了，就算追上了也不能強迫他回來，他想走就讓他走算了’只是離開家鄉三年，我和他一主一僕，形影相依，共度多少難關和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”

　　古時候，生產力落後，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，用現代的話就是“另類”，給後人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關於這些的描寫只是短短地帶過幾筆，接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一樣!由於他的奇文妙語，於是這個另類的人被人永遠地記住了。

　　羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善於發現身邊的美並且真心地讚美它們，他們把不開心的事拋到腦後，於是乎每一天醒來都是新的開始。

　　我想這是一群多麼幸福的人啊!

　　徐霞客遊記讀後感篇23

　　《徐霞客遊記·浙遊日記》不足萬字，而金華之行就佔5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞遊”，一語道破天機，足見金華山在徐霞客心目中的重要分量。

　　徐霞客遊記中記錄的發生在金華的人和事，體現著濃厚的人文情懷。他與當地人的交往，對古城街巷及金華山道路的描述，對金華街肆府衙記載，對智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字數不多，但揭示了他對金華社會人文的關注。

　　他考察完金華山八個溶洞後，按其標準排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標講學之處，開一代講學風氣，從其排序中可見徐霞客對人文的推崇。

　　遊記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現金華人的熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見客無投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪遊，告別時，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經清景庵，“庵僧道修留飯”。在鬥雞巖迷路，趙姓樵者反覆指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以餘輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。

　　第二天，又為徐霞客準備好進洞火把，陪同前往。進雙龍洞，“借俗盤於潘姥家，出洞時，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠信包容、樂善好施、正真善良的品質。

　　智者寺全貌鳥瞰效果圖

　　美麗金華。徐霞客以其獨特的眼光對金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風景迷人，便在《遊記》中寫下：“水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，鬥錦裁霞，映疊尤異”，遠眺金華山，“北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。”儼然一幅優美的山水畫。

　　第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當時太陽剛落，徐霞客發了一大通感慨，不僅寫了北山夕陽的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯想人生的深情告白，非常感人，這可以說是對金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。

　　科考金華。徐霞客以一位地理學家的眼光來審視金華的山山水水，他對北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過程中，隨處可見其專業描述，他的遊歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評價：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險、奇之特色，他還寫道：“所謂三洞也，洞門俱向西，層累而下……而洞中之水，實層注焉”。今天的探測結果已證實金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀察和經驗判斷得出結論，令人折服。.