《中國科學技術史》讀後感600字
《中國科學技術史》讀後感600字
讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《中國科學技術史》讀後感600字，歡迎大家分享。
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李約瑟博士（Joseph Needham，1900-1995）是研究中國科學技術史的著名專家，英國皇家科學院院士，英國文學院院士，英中友誼協會會長。李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國科學技術史》從1954年開始由英國劍橋大學出版社陸續出版，被認為是是二十世紀完成的重大學術成果之一，是歐洲人學術研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據，全面而又系統地闡明瞭四千年來中國科學技術的發展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻。
1954年，李約瑟出版了《中國科學技術史》第一卷，轟動了西方漢學界，《中國科學技術史》是世界上研究中國科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。在這本書裡，李約瑟博士引用了大量詳實的資料，第一次以令人信服的史料和證據，全面而又系統地闡明瞭四千年來中國科學技術的發展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻，證明了中國的文明在世界科學技術史當中的重要作用。
李約瑟博士的治學方法可概括為六個方面：兼收幷蓄古文獻、圖片與考古史料，實地考察生產和生活傳統，模擬實驗與技術復原研究，中西比較研究，內史與外史研究相結合，國際大協作。
這本書的主要內容是：第一卷總論，首先介紹全書總的計劃，考察漢語及漢字結構，論述中國地理概況和中國的歷史，最後闡述幾個世紀的中西科學技術交流；第二卷論中國科學思想史和科技發展的思想背景，論述了中國古代哲學各流派和科學思想的演變發展，討論了有關自然的有機論哲學概念和自然法思想的地位；第三卷論數學、天文學、氣象學和地學；第四卷論物理學及相關技術；第五卷論化學及相關科學技術；第六卷是生物科學及相關技術，包括農業和醫學；第七卷分析傳統中國文化社會和經濟結構，討論知識分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學發展的各種因素，最後回答為什麼中國沒有自發地產生近代科學。
透過這本書，我們可以深入瞭解中國科學技術史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數，數理精微 ；以農為本，國脈水系；岐黃醫術，造福百世；四大發明：指南針、火藥、造紙、印刷術，不僅推動了中國文明的發展，也對世界文明的發展作出了卓著的貢獻；中國的文獻考古證據和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發明與發現。
讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對我國科學技術史深切的的自豪感。這些歷史都表明我們並不比他國差，人的聰明智慧是不會停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會引領時代的潮流的。
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《中國科學技術史》是第一部以系統翔實的資料全面介紹中國科學技術發展過程的宏篇鉅著。這部鉅著計劃出版7卷，共34冊。全書出齊時，將超過4500萬字。目前已出版18冊。這部著作對中國的科學思想史、各學科專業史，如數學、天文學、地學、物理學及相關技術、化學及相關技術、生物學及相關技術以及社會背景都做了詳細的介紹、論證和分析。它所涉及的範圍之廣、內容之深都是令人驚訝和歎服的。寫就這部鉅著的就是英國著名的科學有、中國人民的老朋友、當今世界公認的研究中國科技史的大師——李約瑟博士。
在這本書中，作者引用大量詳實的資料，來證明中國的文明在世界科學技術史當中的重要作用。中國古代科學技術的發明非常繁多，李約瑟在這書中，把中國一些著名的技術發明由A到Z列到26項。李約瑟說，中國的文獻考古證據和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發明與發現。我們所面對的是一系列科學創始精神、突出的技術成就和關於思考的洞察力。
翻開人類社會的文明史，每個領域、每個時期都產生過具有巨大影響的'世界名著。世界名著不僅帶給我們閱讀的美感，更重要的是帶給我們思維方式的革命和觀念的更新。在名著的背後，往往站著一位偉人，他們和他們的思想，改變了世界的面貌。
然而，對於廣大青少年讀者來說，普遍存在對名人名著“知其然，不知其所以然”的困惑，而名著，是人類進步的階石，它在與物質世界的比照中，體現了精神的價值和力量，這是當代人最需要的精神食糧，也是最深層的素質培養。
中國古人的思維方式跟西方的人恰恰相反，例如陰陽五行和人體這個系統聯絡到一起形成了中醫，潮起潮落，花開花謝和王朝興替，人生以及家族興衰等等聯絡到一起，天行健君子自強不息，地勢坤厚德載物，把天地合道德，人格聯絡到一起。也許外國人不能理解中國人為什麼要用筷子這種餐具，按照他的解釋：“如果真的餓了，首先想到的`餐具一定是手，其次是身邊所帶的工具，如刀子，叉子，用筷子，這太不可思議了，因為熟練使用筷子需要很長時間聯絡才能做到，難道中國人不餓？”用西方的邏輯推匯出這個結果的，這不是邏輯的錯，而是中國人的思維方式是系統到系統，這兩者之間聯絡也只有中國人，或者說中國古人才明白。
統計工具中，可以用DOE找到變數和變數之間的關係，但是卻沒有一種工具可以告訴你，農曆到底是太陽曆還是月亮歷，還是耕作的計劃表，但是農曆就這樣存在了，而且能告訴你這諸多因素之間是有關係的。也正是由於中國古人這種特定的思維方式，讓中國人在科技發展上領先世界上千年。但是從明代鎖緊的科舉制和清代的文字獄，讓中國人，不得不放棄發散性的思維，變得咬文嚼字，從點到點，而近代我們也一直在努力改造我們的思維方式，變得不再是發散式的，而是邏輯的，希望能在同樣道路上突飛猛進繼而追上和超過西方人。從歷史上看，中國人用600年的時間都沒能轉變這種發散式的，場或波的思維方式，卻東施效顰般從西方舶來點到點的思維。
我們目前所面對的體系困境，不如說是另一種對於李約瑟難題的解讀。難道，只有將中國人都改造成西方人那樣，我們才能真正做到科學的質量管理嗎？還是我們需要像日本人那樣找到符合自己的發展的道路？我想這答案是顯而易見的。
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《中國科學技術史》是著名科學史家李約瑟花費了自己的大半心血撰著的一本書，他透過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，第一次以令人信服的史料和證據全面、系統地論述了中國古代科學技術的輝煌成就及其對世界文明的偉大貢獻。且這部著作對中國的科學思想史、各學科專業史的相關技術以及社會背景都做了詳細的介紹、論證和分析。它所涉及的範圍之廣、內容之深都是令人驚訝和歎服的。
讀了《中國科學技術史》這本書後，我們可以深入地瞭解中國科學技術史，其內容涉及哲學、歷史、科學思想、數、理、化、天、地、生、農、醫及工程技術等諸多領域，這不僅推動了中國文明的發展，也對世界的發展作出了重大的貢獻；中國的文獻考古證據和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發明與發現。另外，我們還可以瞭解到他的治學方法大概可以概述為兼收幷蓄古文獻、圖片與考古史料，實地考察生產和生活傳統，模擬實驗與技術復原研究，中西比較研究，內史與外史研究相結合，國際大協作。同時，《中國科學技術史》是第一部以系統而且祥實的資料全面介紹中國科學技術發展過程的宏篇鉅著。
此外，在這本書中，作者李約瑟還用了一些篇幅介紹了自己特殊的家庭氣氛，自己的經歷，自己對待每一個人的態度，對時間的態度以及自己與中國的情結等等。這樣，我們就可以對李約瑟博士有更深一層的瞭解，我們就更好地理解李博士，更重要的是我們可以更加容易地去讀他的作品，更深入地理解他的書。
正是因為李約瑟的《中國科學技術史》這本書，我們可以更加深入地瞭解中國科學技術發展的過程以及其對我國科學技術發展的影響，另外我國古代科學技術的輝煌成就對世界做出的重大貢獻。
讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對我國科學技術史深切的自豪感。人的聰明智慧是不會停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會引領時代的潮流的。另外，別的國家的人可以花費人生大數的時間，對中國的科學技術史進行研究。我們作為中國人，更應當對自己國家寶貴的財富有深刻的認識。