讀孝經有感（通用9篇）
讀孝經有感（通用9篇）
當閱讀完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得體會，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家整理的讀孝經有感，歡迎閱讀與收藏。
讀孝經有感 篇1
讀《孝經》有感《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。
《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。
《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯絡起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，並把“孝”的社會作用絕對化、神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通於神明，光於四海，無所不通”。
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和佔第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家時，我堅持每天幫父母做一件家務，向父母說一句問候的話。當節假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背。為了實現父母對我的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自己煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔；父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤並道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動於衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這麼簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？
感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。因此，我們應該用我們的優異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。
讀孝經有感 篇2
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，並被儒家視為“仁之核心”。
這是關於孔子與弟子的事情：孔子在家中閒坐。孔子說：“先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪裡能知道那究竟是什麼呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、皮膚，都是父母那裡得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這就是孝的圓滿結束。”是啊，我們的身體和毛髮都來自於父母，使自己的身體毛髮無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不願看到自己的子女生病，或者白髮人送黑髮人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對於孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹蓆上，當時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹蓆上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結果曾子經此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多麼不孝順父母，就算有再不幸的事發生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔心嗎？父母雖然經常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什麼要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才後悔，才感悟，那時做什麼都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領悟父母的愛。
書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領導著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學會，我不明白為什麼有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。
讀孝經有感 篇3
最近參加了幾次家庭倫理道德講座，聽了婁全民老師宣講善法和孝道，深受教育和裨益的同時，得到了幾本中華傳統經典，看了其中一本《孝經》。讀後深有感觸，覺得要想實現中華民族的偉大復興，達到構建和諧社會的宏偉目標。國民需必讀此書《孝經》。唯如此才能實現人人和諧，家家和睦，戶戶平安其樂融融的局面，創造出一個暫新的中華民族太平盛世。
《孝經》是大成至聖先師孔老夫子，與弟子曾參以問答的方式，闡述孝道及孝治意義的一本經書。《孝經》共分十八章，將社會上各個階層的人士，上自國家元首，下至平民百姓，分為五個階級，就個人的地位和職業，標示了其，實踐孝道的法則與途徑。
更推而廣之，闡述了統治者和官吏們應以孝道治理天下，方能使天下百姓心悅誠服。可見（孝）是安身立命行道的根本，也是治理國家的大經大法。與齊家治國平天下，必須賴《孝經》明教化。這是自古以來讀書人必讀的一本書，所以被列為十三經之一。
《開宗明義章第一》這一章是《孝經》的綱領，它表明五種孝道的義理，立歷代孝治的法則，定萬世政教的規範，因此被列為《孝經》的首章。
這一章是說；有一天，孔子閒居在家，他的弟子曾參在孔子的坐席旁陪侍著。孔子對曾參說；“從前聖德的帝王都具有忠孝仁愛等，至高無上的美德，以及不偏不倚的行儀來治理天下，如此一來，才能順應天下百姓的心，使百姓們能和睦相處，相親相愛，君臣民上下一心，不會有不滿怨恨的心。你知道這些至德要道是什麼嗎”？
曾參聽到孔子的問話，恭敬地離開座位站起來，謙卑的回答說；“弟子愚昧魯鈍，怎能明白先王至德要道的意義”？孔子說；“孝道是一切德行的根本，所有的教化都是從孝道衍生的。你坐下來，讓我來告訴你吧。我們的身體是父母所賜給的，應該好好愛惜，不可以有任何損傷，這是盡孝的開始。進而要修身養性，實踐正道，自然能名揚後世，父母的名聲也會因子女的德望而光榮顯耀，這樣才算是孝道的完成。所謂盡孝，是從侍奉父母開始，其次是忠心的侍奉君主，最後是成就本身的德業。《詩經，大雅，文王篇》第六章記載著；時時緬懷祖先的美德，繼續遵行，才能使祖先的德澤永遠綿延不斷”。
孔老夫子在這一章裡；通篇向我們講述了《孝》的重要性，講述了孝道是一切德行的根本，上自帝王將相，下至平民，無不將孝道做為齊家治國平天下的信條，和安身立命的法則。
中華民族從三皇五帝直到清王朝結束，歷代帝王選賢與能，無不以孝道為尺度，來選拔任用各級官吏。因此大部分官吏都能恪盡職守，勤政愛民，廉潔奉公，盡忠盡孝，克己復禮。而廣大百姓也能在；孝悌忠信禮義廉恥，的約束和教導下，孝順父母尊長，悌和兄弟姐妹，和睦鄰里，相親相愛。歷史上出現的那些大大小小的太平盛世，無一不是《孝道》教化的繁衍產物。
現今社會世風日下，各級政府官員腐敗墮落，不知禮義廉恥為何物？民眾隨波逐利，棄孝悌忠信於腦後。試問還有什麼倫理道德可言？痛定思疼，請各級政府官員速思良策，普及中華傳統文化教育，讓孝悌忠信，禮義廉恥，紮根每一個國民心中。創造一個其樂融融全民和諧的富強的中國。
讀孝經有感 篇4
老師給我們發了一套《國學經典》教材，裡面有《論語》《三字經》《弟子規》《千字文》《孝經》……
我們學了《孝經》開宗明義章第一，孔子在家閒坐，問他的學生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒有怨恨和不滿，你知道為什麼嗎？”他的學生站起來說：“學生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛髮，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘。所謂孝，從孝順侍奉父母開始”。
我感覺《孝經》就是古人智慧的結晶，教育我們從小以“孝”為本的道德品質。
媽媽的話：百善孝為先。
讀孝經有感 篇5
近日讀到一篇報道：湖南人民廣播電臺在播出"我心目中的爸爸媽媽節目後。在一個月內受到500多封的來信。竟有90%的孩子表達了對父母的不滿。掩卷長思，如鯁在喉。父母殫精竭慮，卻得不到孩子的理解，豈不可悲？即使我的聲音得不到真切的回應。我仍要大聲呼喊：請孝敬我們的父母，因為"百善孝為先。
孝敬父母我們可以得到很多。幫父母出謀劃策，培養了我們睿智的頭腦；幫父母幹家務活，鍛鍊了我們健壯的身體；瞭解父母關心父母，使我們的心腸仁愛；體諒父母，忍讓父母，使我們的心靈堅忍。
“勿以善小而不為”，如果我們早點注意這些看似尋常的小事，四年前那場夏令營裡的較量或許是另外一個結局了。那場較量林法的.大討論，不只討論“父母如何教育孩子”，更應討論“孩子如何孝敬父母”。如果那些“小太陽”們能在家中從孝敬父母的小事中得鍛鍊，他們能在夏令營裡臭態百出嗎？
四年，多少個晝夜，或許長得已經使人淡忘那個慘痛的教訓：四年，彈指一揮間，或許短得還未喚醒睡熟的國人。炎黃子孫，你真的就甘心這樣了嗎？
都說下個世紀是中國的世紀，我們是中國的脊樑。但一個人連自己的父母都孝敬不了的人，怎能去效忠祖國母親？更何談為一國之棟樑，挑民族之重擔？
孝敬父母已經不只是一種家庭美德，更關係到一個人，一代人以至一個民族。一個國家的素質。我們豈能等閒視之！讓我們再讀一部孝敬之經吧！這不僅是對父母重嘆德國詩人海涅之所嘆：“我播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤。”
讀孝經有感 篇6
俗話說：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！”“百善孝為先”中國傳統的一個“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。孝，它並不僅僅是一個字，它是中華民族的傳統美德。
提到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體髮膚，受之父母。”我們能夠健康的成長，都是因為有父母的精心呵護，培養。所以我們首先應該感謝的，就是父母。孝經父母，應該有兩個方面：精神上與物質上。在物質方面，應是等到我們成年後，工作時，給予他們物質享受。但是精神方面的孝會比物質上的更重要。對待父母，我們應尊重他們，不能用傷人的言語對待他們。父母的教誨我們要接受，因為父母一定會是為我們的前程而著想。當我們與父母有相反意見的時候，也應該耐心的和他們討論。遇到開心的事情，也可以學著去與父母分享，多和他們交流，不讓我們與父母間的隔閡越來越大。
我相信，父母會樂於傾聽我們的想法，尊重我們的感受。
幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報；也並沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會。父母對我們的愛是無私的，所以我們更應該盡孝。用我們的愛去感動父母，去感動他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。
“一日為師，終身為父”，除了父母，我們也應該尊敬老師。我們不能隨意頂撞老師，認真聽取老師對於我們的學習上的建議。上課時認真聽講，思維活躍。
“孝”這個含有傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因為，“孝”是一種傳統美德！
讀孝經有感 篇7
在我11歲時，媽媽送給我一本書，書名《孝經》。我剛看了幾頁，就被吸引住了，對這本書愛不釋手。
這本書講述了古時候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡，夏天為父親扇涼蓆子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話，告訴母親不要害怕，後來他母親去世了。有一次打雷，孝子跑到母親墳前哭著說：“兒子來了，讓母親你受驚了！”……像這樣的故事有很多很多。我看後思緒萬千，平時我總對父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴，和孝經裡的孝子比，我真是太不孝敬父母了！《孝經》裡說，我們的身軀是父母給予的，我們要好好愛護，我們是父母含辛茹苦地養大的，一定要給予父母最好的照顧，要孝敬父母、長輩，我只做到了這幾點，比起他們，我慚愧萬分。
我要向《孝經》的主人公們學習，要做一個孝敬父母、孝敬長輩的好孩子！好好學習，聽他們的話，長大為社會做出貢獻，回報我的父母，給他們最好的東西，最好的照顧。
母愛如海、父愛如山，他們的愛和呵護伴隨我一天天成長，我要謝謝他們！
讀孝經有感 篇8
“百行孝為先”是古代的一句俗語，原本，我對“孝”字還不大瞭解，自從我讀了《孝經》之後，我漸漸對“孝”字有了深刻的理解。
就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親。當嚴寒時，黃香會悄悄走進父親的房間，脫下自己的衣服，鑽進父親被子裡，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動，也很自豪。
讀了這個故事後，我想到自己的母親，因為父親常年在外工作，所以母親要獨自照顧我和姐姐的生活和學習，但我平時卻很少幫母親做些什麼，這時，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐。“融四歲，能讓梨。”我們的孝心也指引著我們的行為，我們其實能為父母做的還有很多。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報自己的父母，讓我們學會分擔，學會感恩。
讀孝經有感 篇9
今天，我和媽媽一塊讀孝經 卿大夫章第四。這章孝經教會我不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做。
卿大夫是王朝和諸侯國中的高階官員，又稱上大夫，地位比大夫高點。這一章裡面講到，不是先代聖明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是現代聖明君王所說的合乎禮法的語言，不該說；不是現代聖明君王所說的合乎禮法的語言，不敢說；不是先代聖明君王實行的道德準則和行為，不敢去做。這就是卿大夫的孝道!《詩經》裡說：“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子。”
法服就是按照禮法制定的服裝。古代服裝的樣式、顏色、花紋和布料，是根據不同的等級，不同的身份，有著不同的規定。法言是合乎禮法的言論，德行是合乎道德規範的行為。
在日常生活和學習中，我們也要做一個遵紀守法、懂文明、知禮儀的好孩子，要勤奮學習不懈努力！