《沉思錄》讀後感（通用19篇）
《沉思錄》讀後感（通用19篇）
當仔細品讀一部作品後，大家一定都收穫不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的《沉思錄》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《沉思錄》讀後感 篇1
“嚴於律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什麼，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在《沉思錄》裡，始終貫穿著瞭解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以透過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》讀後感 篇2
班主任曾推薦一本叫《沉思錄》的書，作者是馬可·奧勒留。起初看時並不認為這本書寫得很好，可後來我對它改觀了，原因在於作者睿智而深刻的思考如和煦的春風撫平了我的焦燥的心。
“每個人都僅僅生活在現在，喪失的也只是現在。”提醒我們要把握現在，珍惜時間﹔“當你十分煩惱或悲傷時，想一下人的生命只有一瞬，我們都很快就要死去。”教會我們不要被無意義的事折磨﹔“人們互相蔑視，又互相奉承，人們各自希望自己高於別人，又各自匍匐在別人面前。”警醒我們做一個真實的人……
《沉思錄》快被我讀完了，書的最後一小章節使我頗有感觸。馬可·奧勒留在書的終了談了一個人生終了會遇到的問題——死亡。《沉思錄》全書都在談理性，將死亡這個問題放在最後，是不是想告訴我們死亡是最需要理性看待的呢？也許是的。世上總有不少人看不清死亡，即使是將化為一抔黃土。幸而我們遇到了《沉思錄》，它總結出了人生應遵循的幾個準則，也告訴我們死亡不是一件可拍的事。的確，有些人會常存在我們心中，馬可·奧勒留就是其中一位。
《沉思錄》是一本好書！
《沉思錄》讀後感 篇3
在娛樂至死的現代，每一個明星的動向都是一場吃瓜群眾參與的風雲盛會，此起彼伏的光影，讓很多人樂不思蜀。沉思，對於吃瓜群眾來說是一件非常浪費時間的事，看別人的熱鬧遠遠比書寫自己心靈的獨白來得重要。
“我從哪裡來”、“我是誰”、“我要到哪裡去”這些問題基本上與烏合之眾無關，這些都是哲學家們的事，別人寫好了，然後拿來就用，以示自己還是蠻有水平的。
有些時候我一直在想，是不是隻有一個人的“起點”高了，他才能看得更遠？然而這樣的人好像不是很多，更多的人都是憑自己的努力抵達山頂時，才知道山外有山，天外有天。當憑自己的努力站在至高點的人們在沉默時，那些翻雲覆雨的日子是不是已經足以讓人更加覺得往事如煙？
馬可·奧勒留，是一個擁有凱撒稱號的羅馬皇帝。正是看了《沉思錄》後，我才知道凱撒不是指某一個特定的人，而是一種稱號。馬可·奧勒留是一位凱撒，他不是與埃及豔后有曖昧的那位凱撒，他是著名的“帝王哲學家”。從《沉思錄》中可以看出，他對情慾非常的有節制，他更願意把在朝堂之外時間用來思考。
《沉思錄》與其他哲學書不太一樣，它並不深奧晦澀，相反，它是非常容易讓人讀懂和理解的。最讓我驚訝的是，生於公元121年的馬可·奧勒留對於“我從哪裡來”“我要到哪裡去”的理解卻是如此的超前：他認為人是由宇宙中的原子組成的，死後重新分解為原子歸於宇宙。要知道在中國古代，我們的帝王們都在追求長生不老，追求萬萬代的傳承，與此相比，馬可·奧勒留簡直就是帝王中的一股清流。
在《沉思錄》裡，我看到了這位羅馬皇帝的智慧：“假如你真的愛自己，那麼你應該去愛自己的本性及其隨之而生的意志。那些對自己天生才藝如此熱愛的人已經在工作中忙得精疲力竭，他們甚至連洗澡和吃飯的時間都擠不出來；而你對自己本性重視的程度，甚至比不上那些雜耍演員對雜耍事業、舞蹈者對舞蹈藝術、財迷對錢、愛慕虛榮者對虛榮本身的重視程度。”
自古以來，抱怨從來都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做擰得清的事。馬可·奧勒留用他的非凡的軍事才能平定了他在位期間的無數次戰爭。他的地位和智慧並沒有讓他沒有朋友：我們現在看到的《沉思錄》本來是馬可·奧勒留寫給自己看的，在他臨死的前三天，他和朋友們一起談論宇宙、神靈及人生的深奧哲理，當他起身奔赴戰場之前，把這份手稿留給了朋友們，所以現在的人們才可以閱讀到這冊充滿智慧的書。
常常聽到有人說自己空有一肚子的才華卻遇不上伯樂，馬可·奧勒留說：“你說，人們根本不能欣賞你犀利的智慧。事實的確如此。”當有人抱怨人生不如初見時，馬可·奧勒留說：“失去只是另一種變化的形式。”“凡你所見之物，都將迅速消亡，那些目送過一切崩潰的人也不久於人世。”當有人抱怨很多事不公平不合理甚至是無用時，馬可·奧勒留這麼說：“事物存在於世，必有其功用之處。”“你又是為了什麼目的而來到這個世界的呢？”
“我喜歡用歡迎的眼光去看待世事並欣然接受一切，且根據事物的價值使其充分發揮作用。”馬可·奧勒留成為羅馬皇帝這一段時間，就如他的所寫的這句話一樣，他給古羅馬帶來了輝煌，《沉思錄》讓他成為了比帝國更完美的人。
世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像馬可·奧勒留一樣：“隨便把我放在什麼地方，因為，在那裡我能使我心中的本性仍保持安寧與平靜，換言之，感到滿足，只要它能依循其自身本性去感知與行動。”
《沉思錄》讀後感 篇4
《沉思錄》是羅馬國王馬可．奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學皇帝，也是世界上最成功的國王，這本書是他用一生的經歷和心血寫成的。僅僅兩個月，我就看完了這本書，但我覺得，我並沒有讀完它，也沒有完全理解，它很深，任何人都得用一生來品味這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個人一生的嚮導。
溫總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀過有１００遍了，天天都在讀。”由此可見，這是一本永不過時的書，也是一本經典的書，翻開它，沒有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語，彷彿書中的一切都是自己的心聲。
“憤怒就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎？有時候，為了一點小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎？於是，我又想起了一首小詩“笑”，是啊，很簡單的道理，用笑去面對人生，即使憤怒，自己又能得到什麼呢？想到這，我就決定以後要控制自己的情緒，樂觀面對人生。
讀完這本書後，我終於領悟到了哲理的力量是多麼偉大，但是它卻摸不著，也看不見，其實，我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎?因此，這本書對我受益匪淺。生活不就是這樣簡單又複雜嗎？樂觀對待他的人，生命就是快樂而簡單的，悲觀對待他的人，結果就會適得其反，所以，如果你快樂的去對待人生，對待生活，他就是完美的。
《沉思錄》讀後感 篇5
看一本《沉思錄》，是在與一位時空相隔甚遠的長者神交，他把自己對人生的感悟娓娓道來，讓人學會堅定自己的理性，反思自己的靈魂。馬可·奧勒留作為一位帝王，是偉大的，他的偉大除了權勢，還有心靈的富足。我們成天都在為生活而忙碌，在馬可·奧勒留智慧的浸潤中，我在反思，什麼是幸福。
幸福百態，滋味自知。幸福是什麼？幸福又在哪裡？每個人的幸福定義皆有不同。有的人認為安安穩穩過平凡日子是幸福；有的人認為轟轟烈烈過不平凡的日子是幸福，每個人的心中都有自己對幸福的理解。我們每個人的人生觀和價值觀都不同，都會朝著自己幸福的方向前進。所以，不要將你認為的幸福強加在他人身上，也不要和他人盲目攀比。幸福不幸福，不是給人看，是自己說了算。
幸福感不是來自擁有的越來越多，而是計較的越來越少。凡事積極樂觀、竭盡全力，而後得之我幸，失之我命，最終心存感恩、知足常樂，這種心態就是“享福”。
健康是福，平安是福，知足是福，清醒是福。保持單純快樂的心態，過一種腳踏實地的生活，有一種真正的清醒和頓悟，擁有一份不盲目追逐的淡定和從容，這是馬可·奧勒留給我解答的幸福。
《沉思錄》讀後感 篇6
這是一本生活書，超脫卻直面現實。“宇宙是流變，生活是意見。”我喜歡這句話。宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。他說，“如果你因什麼外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。”這些觀點，對我們這些行色匆匆、碌碌於打拼奮爭的現代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。——這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎？
這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。”
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
《沉思錄》讀後感 篇7
假期前學校發了一本書，是聞名於世的《沉思錄》。因為請假提前離校，因而沒有拿到書。所以直到第一次召集日才獲此書寶。幾天來的研讀，讓我沉靜。也讓我明白了：一本書和一本好書的區別在於，好書讓你讀得越多，得到的越多，透過閱讀獲得強大的精神力量。《沉思錄》為我們淨化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
對於道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》後才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《聖經》之後受影響最大的一本書，這本書來自於一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。
《沉思錄》讀後感 篇8
讀《沉思錄》時，總感覺它不是有某種體裁的書籍，而更像是作者在戲言自語，一開始覺得很乏味，可是在讀完第一章時卻發現：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循，這本書正是告訴我怎麼樣實踐它。
從這本書中，我發現了我作為一個青少年，一個朝氣蓬勃的青少年所應該做的、不該做的、該忍耐的、該發洩出來的我從中懂得了：人與人要相互體諒，不要因為一點小事鬧翻；我們要遠離奢華的生活，因為我們不賺錢，花的都是父母的錢；我們要學會忍耐，學會避讓，因為憤怒就是在摧殘自己像這樣的道理，這本書解釋了很多，我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點難，但是難做不等於不能完成，我們只有具備了這些品質才能更進一步，才能再次昇華。
《沉思錄》這本書在幫助我前行，引領我探索人生的意義，找到自我的價值，雖然我們難以改變周圍的世界，可是我們可以改變自己。
《沉思錄》讀後感 篇9
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對話的書，也是一本用靈魂寫成的書。《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。總結起來大致有以下幾點：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇於承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
感受二：看清自我，常常反省。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自我為社會做了什麼。
感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯絡，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。所以，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發地產生迴歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關於人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以歡樂。
《沉思錄》讀後感 篇10
《沉思錄》，書如其名，是一本需要人把心沉靜下來閱讀並思考的一本書，這是古羅馬哲學家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟，是一部直抵人靈魂深處的西方經典哲學著作。多年前，在網上搜索時，無意中得知此書是前國務院總理溫家寶精讀百回的枕邊書，心中頓生好奇，是怎樣的一本書，讓總理這樣的情有獨鍾、青睞有加呢？滿懷期待，四處找尋，在文化街上的一家期望書店裡我找到了這本由北方聯合出版傳媒公司萬卷出版公司出版印製的微型書。回家後隨手翻閱，能讀懂的段落並不多，對於好多語句的理解只是停留在一知半解的程度。沒過幾天，這本書便被我遺忘在了書櫃的角落裡。時隔幾年以後整理書籍時，重又翻開了此書，細細品讀，才發現了這本書的真正價值。或許是這幾年的生活積沉，讓我對人生有了更深的體悟，從而對這本書有了重新的認識。猶如醍醐灌頂，從前晦澀繞口的語句，而今成為了箴言警句、諄諄教誨，點亮了我的智慧和心靈之燈。
環視星球，彷彿你是和它們一齊執行，不斷地研究元素的嬗遞變化吧，因為這種思想將濯去你塵世生命中的汙穢。
靈魂的力量在於讓人以最善的方式生活，它能對無關緊要的事物採取漠然的態度。
不要總去注意別人心裡的想法，那麼，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意自我內心活動的人就必然是不幸的。
以上幾段話摘自《沉思錄》，從宇宙到人生，從靈魂到死亡，馬可·奧勒留無所逃避，真抵人心。如今，這本書已經成了我的隨身寶典，有空便翻開逐字逐句地精讀，其間的每一個字元，每一句教誨，都教導人類摒棄一切無用的思考，去正直的思考，過樸實的生活，從而抵達心靈的最大寧靜。
《沉思錄》讀後感 篇11
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自己與自己對話的書，也是一本用靈魂寫成的書。《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。總結起來大致有以下幾點：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇於承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
感受二：看清自己，常常反省。“待人寬，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自己為社會做了什麼。
感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯絡，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。因此，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發地產生迴歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關於人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以快樂。
《沉思錄》讀後感 篇12
《沉思錄》的作者是馬可·奧勒留，被譽為“帝王哲學家”。作為古羅馬帝國晚期的一名有名的君主，也是著名學派斯多葛學派學派的代表人物之一。他幼時坦率真誠便贏得了赫德利安皇帝的好感，之後便成為了皇帝的後嗣，最終與維勒斯共享皇權，但是顯然後者不如奧勒留名垂千古。
馬可·奧勒留在位的二十餘年，羅馬帝國正處於一個衰亡崩潰的時代，戰亂頻繁、災害不斷更為加劇了這一趨勢。即使他夙興夜寐，堅定不已地工作，也無法挽救一個病入膏肓的帝國。面對一個時代的悲劇，他大多數時間不是呆在羅馬，而是在邊疆或行省的'軍營裡。《沉思錄》也就是他寫給自己的書，其中便可以看出很多“你……”，而不是一般寫給讀者的“我……”。由此，他對於人生、宇宙與帝國的思考也摻雜了斯多葛學派的特色，面對亂世，更希冀個人的品德來獲得自我撫慰。
他是羅馬皇帝，也作為這一哲學學派的一個代表，另一個著名代表是奴隸出身的愛比克泰德。兩個人的出身與社會地位極為懸殊，但是並不妨礙他們擁有共同的一個生活狀態。從書中隱約透露出來的，對於人自身精神力量的巨大作用，有著極為繁重具體的描述，但是對於一個時代來說，並不足夠。
這本書對於大多數人來說，尤其是積極進取的年輕人來說，並不是一個好的選擇。因為這裡面強調的是個人努力接受宇宙的一切，忍受生活的一切，並把這個作為磨礪自己的存在。如果有可能的話，也可以嘗試運用你的觀察與理智去教化他人。當然，這種處事方式需要極大的剋制與自持。因而，他更適應一些需要時刻謹慎與保守主義傾向的人群，可以提供個人一個自我反省與避免犯錯的參照。而且作為一個龐大帝國的皇帝，其中很多君主的思考層面也適用於國家層面的治理。其中提及的一種世界主義的包容心態，也確實值得後世借鑑。
我們每個人都像是出演一臺戲，終究有謝幕退場。這就是人的命運，不管準備好與否，都該為後來人騰出地方。或許從這個角度來說，這本書提供我們的人生思考是極其有益的：幸福在於做好你能力範圍之內的事情，享受你的本性自由。這也是福柯所說的“生活美學”與“自由實踐”。換言之，運用你的理性與道德智慧，追求一種井然有序的生活。
《沉思錄》讀後感 篇13
《沉思錄》是公元2世紀後期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來的一部個人哲學思考錄。我今天有幸讀到了這本書給了自己一些人生啟發。
《沉思錄》可以說是一部自我對話錄，一個人的自剖之語，一部私人日記。多年來他的帝國一直動盪不安，危機四伏，甚至可以說兵荒馬亂，加上軍隊的內訌，他的年輪幾乎是在戰車下轉動的，他的身體也十分疲憊。儘管所到之處，人們都在高呼“皇帝萬歲！”但皇帝本人卻深知來日不多，一種壯士一去不復還的預感徘徊在他心頭。不過他早已作好隨時放棄生命的充分準備。作者利用四方征戰與政事辛勞之間的片暇，記錄下與自己的心靈對話，為後世在人生向度上開啟了別樣的風景。遠古與當代，帝王或凡人，外部世界的進取終難替代內部心靈的安頓。今天，當工具理性與世俗浪潮蔓延至地球的每一個角落時，我們更有必要從這穿越千年的不朽文字中，探望人生，尋找精神的故園。
馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關係，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以消除的。作者對自己說：我將遇見好管閒事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性不是因為他們不知道什麼是善，什麼是惡。但是我作為知道善惡性質，知道前者美，後者醜的人。作為知道做錯了事的人的本性是與我相似。
在這個世界上確實有很多人，就像作者說得一樣，人畢竟知道什麼是善，什麼是惡，也知道善惡美醜。但有人卻偏偏選擇了從惡。作者說：不論我是什麼人，都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分。人的生命是有限的，只有用這段時間來清除靈感上的陰霾，才能獲得真正的解脫。
我們每天都要進行反思，我們每天做了什麼。所有的事物都可能消失，而人類在這個世界上存在的時間也是非常短暫的。我們生命的長度是有限的，我們剩下的時間是越來越少，在衰老之前，我們應該要保持理智。
讀了《沉思錄》我深深感到了古人的智慧，范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，大概就是這個意思吧。
《沉思錄》讀後感 篇14
17歲那年，在語文課外讀本里讀到，“屬於身體的一切只是一道激流，屬於靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身後的名聲也迅速落入忘川。”便立即著迷於這般潔淨、高貴的文字。開始尋找他的書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本，後來隨我去西安、青島的途中，和一整箱其他的書一併丟失。後來買到了如上的版本，何懷宏在1988年從Geroge Long 英譯轉譯過來的，他的譯本已經給我留了深刻印象，我自這本後再無讀過其他譯者版本。
六年間，我多次，反覆地讀《沉思錄》，但始終沒能寫點什麼。少女時期所能體會到，是一種語言本身的寬廣魔力，而並非真諦本身。也許恰如譯者前言裡認為，斯多亞學派對於年輕人來說，可能是一件太早的事情。日漸成長所自我培養的判斷力，讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學會主動去思考。
我是一個常常會過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發展，對於過去也時常會突然上泛起無法抑制的悔恨。“一個人沒有的東西，有什麼人能從他奪走呢。任何人失去的不是什麼別的東西，而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。”我再次要求自己，遠離對未來所有事情的焦慮，因為那些事情即使發生了，不發生，我也會照樣用我對待目前時的理性，在那一日對待它。而所有的故事都會在時光裡消逝，你的記憶會消失，別人記憶中的你也將消失。
他的自省。他如此熱誠地從身邊人們身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜，仁愛……他希望人們去熱愛勞作，瞭解自己的質料和藝術，尊重公共利益併為公共利益而努力。永遠想著最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關心，不沉溺他人強烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰場時寫就的文字裡尋找解脫。
我深信一個孩子的成長，一定需要一個充滿智慧、擁有開放心態的成人。而命運讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可·奧勒留，在一本小說合集裡讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質料和內心激流，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》，我為那種文字，傳達千年、百年的緣分所感動。所以，這條人生道路我沒有走錯，並且一直也熱烈地開放自己的心，去尋找其他能發自內心喜愛、信賴的一切。
《沉思錄》讀後感 篇15
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關係，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、瞭解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益併為之努力。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用於動物界，對我們人類也同樣適用，尤其是在當今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學會適應周圍環境，適應整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生，也不再是埋頭苦讀的中學生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的衝動，我們需要的是不到最後決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。
三、寡慾多福。慾望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的慾望所包圍。為了慾望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎並沒有得到什麼。放下你心中過多的慾望吧，我們需要只是那適當的正確的追求，只有這樣我們才能活得輕鬆，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什麼；成功時，要想想失去了什麼。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終於明白了溫總理為什麼把這本書放在床頭，為什麼讀了不下100遍。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領悟的，我也要加強自身學習，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。
《沉思錄》讀後感 篇16
初次拿起這本書翻閱時，閱歷甚淺的我似懂非懂。隨著一遍遍地閱讀，我深深地敬佩著《沉思錄》中馬可·奧勒留的高尚情操及美德。
《沉思錄》是人學著作，是人的哲學。哲學啟示也是一種生活方式。最初的哲學就是生活的，人生的，為人處事的。奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家和人民、靈魂與死亡……
馬克反覆強調人的社會性，人不是孤獨存在的，因果的織機永恆地織著與他人相關聯的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要遇到各種各樣有著很多陋習的人，但由於他們是我們的同類，我們仍要善待他們，不能以惡報惡，要忍耐和寬容，要有一顆包容一切的心。
正如馬克所說：“品質閃耀在良好的傳承中”。從十五個排比式的段落中，讓我感到馬克具有的“三人行，必有我師”的美德傳承精神，捨棄周圍親人、朋友、良師等人的惡習，並能足夠健康地承受，同時保持自己清醒的品質，傳承優良的品德，使自己能擁有一顆完善的，不可戰勝的靈魂。在如今紛擾的社會背景下，各種慾望、誘惑隨處可見，隨時可遇，學會自制，保持馬克的傳承美德的恆心與毅力是難能可貴的，是值得敬佩的。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。這種對死亡的無懼的理解，恐怕不是我們普通人所能具有的。但馬克的這種無畏死亡的樂觀人生態度確實令我敬佩。在我們短暫的人生旅途上，會遇到許多的挫折與困難，成功與失敗在於你保持一份怎樣的人生態度。
加繆把人看成是古希臘神話中終生服役的西西韋斯，他命中註定要永遠推一塊巨石上山，當石塊靠近山頂時又滾下來，於是重新再推，如此迴圈不息。而歌德在回顧自己一生時談到，自己就像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。一個是屢戰屢敗，一個是屢敗屢戰；一個是悲觀的，一個是樂觀的。面對種種的不幸和困難，不要將其看作是人生的絆腳石，反而將其視為磨礪個人的必要過程。笑對人生，奮勇前進。
《沉思錄》中多次提到，要讓自己的行為和活動限定於有益的社會活動中，因為這符合人的本性。正由於我只是一部分，對於一切出於整體而分配給我的事物，我不會不滿意。這是顧全大局，看淡個人利益的非常好的闡釋。由於記住我是整體的一部分，所以才會更加珍視整體的團結，維護整體的穩定。作為一個單位的個體，作為社會的個體，作為國家的個體，我們都應正確處理好個人與集體，區域性與大局間的關係，樹立顧全大局的崇高精神境界。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回失去的文明。
《沉思錄》讀後感 篇17
《沉思錄》，一本總理讀100遍，天天都在讀的書，我剛擁有，才讀到第四篇，感觸就像一個故事，明白了一個方法。
我在工作、生活密封的盒子裡時而像蒼蠅一樣亂竄，時而像雕塑一樣迷茫，時而像熱鍋上的螞蟻一樣焦躁不安。一天有一個人，告訴我這就人的存在，他擱下一本書，給我講了一個人。
曾有一個人，他的敵人是自己，他對朋友充滿猜疑，難以包容朋友的錯誤和缺陷，所以沒有朋友，他離開市集把自己封閉在一個自認為遠離世俗的山間小屋裡，希望能看完父親留給他唯一的遺物——一本書，他渴望領悟書中的所有道理，但又唯恐準備不足，所以遲遲不願輕易開啟扉頁。一天當他在河邊看到自己頭髮依稀花白時，他猛的跑回拿起書就讀，生怕留下什麼憾事。
如果有這樣一個人，可能是我們芸芸眾生中的每一個人，站在你現在擁有的環境下，你承受的了嗎，至少我覺得不可思議。
多年後，市集有了一位老者，雖然白頭，卻神清氣爽，他有了自己的家庭，對妻兒的照顧，辛苦的勞作都讓他幸福之極，他的朋友童叟皆有，人人把他當良師益友，進而敬仰之至，他樂善好施，真愛事物，把市集的點滴都看做自己的責任和快樂之源。
如果有這樣一個人，可能是我們芸芸眾生中的每一個人，處在你現在擁有的環境下，你羨慕嗎，至少我羨慕。
其實這是一個人。而這種變化就來源於一本書——《沉思錄》。讀這本書前四篇讓我明白，世間萬物都是按照自然規律相互聯絡，不停變化的，只是，最不遵循自然規律的其實是人本身。
把心靈的鏡子放在面前。人可以透過雙眼看世界，但有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的。用心靈的鏡子去審視過去，去反省過往，會讓人獲得真誠、平和的心態，超凡、決絕的勇氣；
人與人是彼此存在。在人的結構中理性的彼此為對方而存在，首要的原則是團結友愛，每個人都要對自己的同類友好，意識到都來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。所以在工作中，要和同志團結在一起，相互關愛，在生活中，要尊師重道，孝敬父母。
這些道理其實並不深奧，只是少有人願意去做，或希望去做但不知從何做起。《沉思錄》就像開啟智慧、快樂生活大門的鑰匙，告訴我該如何淡泊、明志、寬容、德廣，不斷塑造人格魅力，提升自身素養。組工幹部“講黨性、重品行、作表率”的要求於此有異曲同工之妙。
總理讀100遍，仍天天讀，其實總理讀的是同樣的文字和道理，悟的卻是思想上的深入，和實踐工作中的比照。
感悟之餘，明白了方法——實實在在去“修煉”。
《沉思錄》讀後感 篇18
馬克.奧勒留的《沉思錄》是今年的第三本書單，閱讀過後，才覺得這本書更適合有一定閱歷，一定年齡的人閱讀會更好，理解的更透徹。通讀全文，我也只是簡單的知道一些皮毛，還不能理解作者的深意。本書提到最多是意志、自然和諧等。下面就從以下幾點理清我的感想。
卷一：就是讓我們區分那些是能控制的，那些是不能控制的，我們都是每個群體，每個思想，每個獨立的意志，判斷事物的好壞取決於我們對該事物的看法，也就是說傷害我們的是我們對事物的看法。其實仔細想想還真是，我們因愛情，友情，權利，金錢，健康等等而苦惱，這些都是我們控制意志外的事物，是我們主觀對事物的看法，或高興，或悲傷，或嗷嗷大哭。我們對事物的看法決定我們的行為。
卷二：自己的意志與自然和諧相處，這是最好的生活方式，有人問，什麼是好的生活，怎麼去評價是好或者是壞的生活，只有內心平靜的生活才是好的生活，這是作者的原話，我很喜歡。我們去努力的追求我們心裡認為的好的生活，不僅僅只在乎結果而忽略過程的重要性。任何事情具有兩面性，看到其中一面，我們覺得事情可以承受；看到另一面我們又覺得無法承受。怎麼取捨，唯有自己遵從內心最真實的選擇。
卷三：有時再想，人為什麼而活著，任何一個人，哪怕是偉大的哲學家也不能給你其答案，人的一生何其短暫，短短几十年，看過了霍金的時間簡史，感覺人類太渺小了，在浩瀚的宇宙中微不足道，我一直堅信是有外星人，說不定我們是被外星人關押的囚犯。所以，人是為自己而活，短短几十年，我們要將人生視如赴宴，把自己最華麗的一面展現出來，不遺憾，不後悔。也有人會說，想做到何其難，社會上各種壓力以及責任，你可能扮演各種角色，都有著與之相對應的責任，什麼是責任，責任必須在人際關係中才能體現出來。路漫漫系其修遠兮，吾將上下而求索。
卷四：勇於面對困難，不要悲嘆哀怨。當困難來臨時，不用悲傷，即使你悲傷了，也是於事無補，與其在困難中顧影自憐，不如好好分析是那個環節出的[]錯誤，想要實現目標，就得付出汗水，沒有誰能隨隨便便獲得自己想要的追求。一個人所處的境況能顯示出這個人的本性。自由的人兒，如果一個人能夠按照自己的願望生活，不被強迫，阻礙，能自由的選擇，成功的實現願望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。
卷五：知足方能與自然和諧一致。古人云：知足者長樂。不論你渴望擁有什麼樣的外在事物，過於看重價值，你的內心會被它牢牢套住，知道自己需要什麼，沒有辦法去控制你意志外的事物，有自知方能自如，與自然和諧相統一，才能過寧靜而幸福的生活。
《沉思錄》讀後感 篇19
在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點，實體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結構容易分解，靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲並非根據明智的確定。一言以蔽之，屬於身體的一切只是一道激流，屬於靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身後的名聲也迅速落入忘川。”
讀《沉思錄》是一種折磨，如一碗味道怪異的湯，在口腔內充塞之際，只覺胃內一陣陣的酸水泛出，卻又不得不入喉，彷彿相聲裡御賜的“珍珠翡翠白玉湯”。試舉一例：“沒有一個人天性不可忍受的事情對那個人發生。同樣的事情發生於另一個人，或是因為他沒看到他們的發生，或是因為他表現一種偉大的精神而使他堅持堅定和不受傷害。那麼無知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧。”如此佶屈聱牙，讓人懷疑《沉思錄》何以作為經典流傳千年。
在現世中存活的芸芸眾生們，整日裡為了蠅頭小利狗苟蠅營，為了金錢和物質的享受迷失了自我的本性。殊不知，靈魂先於身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢，一切的虛名甚至身後的名聲都將不復。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當你活著的時候，當你的行動在你力量控制範圍之內的時候，思考一下什麼才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你能夠上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之後變得輕靈超脫“如果靈魂繼續存在，大氣怎樣無窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的屍體呢在此正像這些屍體在堅持一段時間之後變化一樣，不論它們變成什麼樣貌，它們的分解都為別的屍體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續生存一段時間之後便被改變和分解了，經過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質，以這種方式為到達那裡的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續存在的這種假設給出的回答。
《沉思錄》是一部感傷的著作，感傷隱藏在文字背後那個無法過自我夢想生活的靈魂。儘管奧勒留以高貴的姿態來描述心中的哲學，以永恆的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國衰亡的十字路口上，即便縱馬揚鞭撫平四海，也無法挽回日落的結局。
當無法改變的現實使我們裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我堅持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力於所有恰當的行為吧”，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應對的措施，退回到內心中沉思。他的功過也許要歷史學家做更系統的論述，然而應對現實的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年後的人們動容。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去。活得最長的人將被帶到和早夭者同樣的地方。”斯人已逝，沉思仍將繼續。
靈魂的事，歸根結底可是是浮生一夢罷了。