《論語今釋》讀後感

《論語今釋》讀後感

　　當仔細品讀一部作品後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《論語今釋》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1·10子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

　　1·11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

　　——《論語》

　　子貢作為孔門的核心弟子，我認為他最突出的表現是他把修身用到了經商當中。

　　因為分析事情的脈絡十分清晰，預測事情發展十分準確，所以他在經商的時候才無往而不利。能和諸侯分庭抗禮的財富，絕對不是簡簡單單的富有。

　　而且他對孔子死後的態度，能守孝六年，這可不是一般的情感。突然在自己的腦海裡出現了一個肯定句和一個疑問句。我要做師父的子貢，哪個弟子又是我的子貢？

　　我認為這裡提出的溫良恭儉讓，是和上層社會打交道的一個基礎。國君為什麼可以主動讓孔子參與本國的政治，向他去請教問題？

　　是因為孔子的這幾種美德被廣為流傳，所以國君才有所耳聞。刻意的傳播，在資訊不發達的時代，不會各個國君都知道的。是因為孔子的美德感化了眾人，大家自願的去傳播孔子的美名。所以一傳十，十傳百，慢慢的就傳遍了中華大地。

　　而且我們看這五種品質，溫是溫和，良是善良，恭是恭敬，儉是節儉，讓是謙讓。五種品質全是內斂為主，沒有一個是向外放的。說明一個人要想獲得上層領導的認可，就不能太張揚。而且要有廣泛的群眾基礎，有人為你免費做宣傳。

　　每個父母都希望自己的孩子以後能成龍成鳳，都希望自己的孩子有大志向。古代父母在的時候，孩子的志向至少要符合幾個標準。

　　第一個是結婚生子，第二個可以光宗耀祖，其餘的對父母來講就不那麼重要了。光立志向不行動是沒用的，父母在的時候，有人監督。父母不在的時候，沒人監督，是不是還能堅定不移的向著志向前進？父母去世的三年裡，我們有沒有按照他們教給我們的人生道理去生活？如果這些都做到了，就能稱為孝。

　　從長輩的角度來講，他們活著的時候，我們應該多與他們進行溝通。我以前曾經問過我父母有沒有人生想完成的事情。開始的時候，父母給我的回答是沒有。但我們仔細去想這件事情是不太可能的，每個人都有想要去實現的一些事情。

　　父母不跟我說，是怕我耽誤時間，怕我耽誤工作，怕我花銷。說白了就是我沒有讓他們心安。能讓父母說出他們想做的事情，這本身就是一種父母對我們的.信任。父母去世之後，我們要去回想父母有哪些事情沒有完成，我們去幫助父母完成遺願。

　　其實這兩種不管哪一種理解都是為了我們要盡孝，父母在的時候，常回家看看，多陪父母聊聊天。即使不在一個城市，也要多打電話，多影片。

　　帶父母回老家看看，聊天兒的時候有意無意的去問一些父母想去的地方，有時間，有能力的時候就儘量帶他們先去。千萬別等父母走了自己後悔。

　　如果可以的話，繼承父母的遺志，如果有家傳的手藝，也需要繼承父母的衣缽。

　　有的時候我們不願意去做，是因為我們太年輕，看不懂。時間是最好的老師，它會告訴我們父母留下的真的是一種寶貴的財富。

　　很多人看不起自己的父母，很多人認為父母年紀大，與自己溝通有障礙，跟不上形勢。很多人認為父母過於迂腐，甚至有些人認為父母是一種拖累。

　　新聞每天都有這樣的報道，我認為層出不窮的原因就是因為現在社會的結構，讓很多年輕人習慣於啃老。當啃不動的時候，就開始埋怨，抱怨父母不夠努力。沒有在年輕時好好拼搏，導致自己出生不是含著金鑰匙。你要是有這種想法，你就好好努力，當你的子女出生含著金鑰匙不就得了？

　　儒家講反求諸己，你這輩子過的好不好是需要你自己努力。所以不要什麼都往父母身上推。趁父母還在的時候，抓緊行孝吧。