蘇軾水調歌頭讀後感範文（通用20篇）
蘇軾水調歌頭讀後感範文（通用20篇）
看完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的蘇軾水調歌頭讀後感範文，歡迎閱讀與收藏。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇1
明月幾時有？把酒問青天。青天便是蘇軾的朋友，夜幕已深，月兒卻遲遲不肯出現，只剩我一人孤身獨立，手中的酒也不知該敬給誰，九百多年前詞人將自己的思念之情寄託在這首《水調歌頭》中，而現在的我也和他一樣，思念遠方的親人。
中秋佳節，爸爸依然在遠方。正該是團聚的時刻，一家人卻分隔兩地，這樣的日子怎麼能被稱為節日呢？算了，只把它當做一個普通的夜晚，普通的，只是格外思念爸爸的夜晚吧。是啊，這樣的夜晚適合懷人，適合思鄉。背井離鄉的爸爸在這樣的夜晚可會安寢？還是望著窗外千種風情痴痴流淚？
爸爸，今晚我的天空無月，不能和您共享此時了。爸爸，不如讓我來安撫您吧。我欲乘風去您在的地方，有爸爸的地方就是家。也許沿途迢迢，長途我來得會有些遲，但縱使沿途崇山峻嶺阻隔，縱使高處不勝寒冷，我也總會抵達。在這樣的夜晚，我們會在您的出租小屋裡共進一頓團聚熱鬧的晚飯，共賞此時此刻的那輪明月；我會纏著鬧著要買月餅吃，您拗不過我，買了一塊，自己卻不捨得吃一口……同父過佳節，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶。月兒終於升起，照著無眠的我。窗外萬家燈火，只有這月，一夜一夜伴我；世上千百萬人，只有爸爸一生一世陪我。我無爸爸，無以至今日；爸爸無我，無以終餘年。但願爸爸平平安安，早日歸來，一家人能夠團團圓圓，長長久久。但在爸爸還沒回家的這些日子裡，我仍會夜夜思念爸爸似今夜。即便我與爸爸相隔千里萬里，依然能共享這美好月色。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇2
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合。
月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟！”
朗誦著這朗朗上口的《水調歌頭》，我的心裡不禁有許多感想。
《水調歌頭》出自大才子蘇軾之手，以表達蘇軾在中秋節時對弟弟蘇轍的思念。
古人評論這首詞，說：“詞的前半，‘自是天仙化人之筆’(先著《詞潔》)”
可是，《水調歌頭》這首詞的全文的風調又何嘗不是這樣？
作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉,厭棄險惡的宦海風濤,揭示睿智的人生理念。運用優美的形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空，孤高曠遠的境界氛圍，在月的陰晴圓缺中，滲進濃厚的哲學意味，可以說這是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
這篇詞無句不在詠月，卻處處關合人事。上篇借明月自喻孤高,下篇用圓月襯托別情。開篇“明月幾時有？”一問，排空直入，筆力奇崛。
“蘇軾一生並未隱退”，“但他透過詩文所表達出來的那種人生空門漠的感覺，卻比前人任何口頭上或事實上的‘隱退’、‘歸田’、‘遁世’要跟深刻更沉重”（《美的歷程》）。這些論斷，對理解《水調歌頭》這首詞的本身，是很有啟示作用的。
“蘇軾詩文中的很多貌似‘出世’的思想，實質上都是‘入世’思想的一種反撥形式，本篇就是這樣。”
最後，讓我們再次吟誦：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟！”
蘇軾水調歌頭讀後感 篇3
夜下、一位詩人舉杯邀月，醉意之中對影三人；月下、一位詩人仰望蒼穹，朦朧之中思緒悠揚；雲下、一位詩人舉目不語，思念之中不知與誰共賞這一輪明月。或許，他在對越訴說，訴說自己心中的那份愁與思。
為官仕途，感到迷茫，千百度中不知自己何去何從，乘風歸去？才知高處不勝寒。愁自己不能被朝廷重用。
當我在奮鬥的路上，當我趕到了迷茫的時候，我便停下來，對著天空，對著大地，對著明月，來緩解自己，因為它在我看來，它有蘇軾的氣息，它足以淨化我心中經時間的推移，所沉澱在我心靈深處的汙物。當你身心充滿欣然，充滿輕鬆的時候，你又可以上路了。
我時不時地想象這詩人寫下《水調歌頭》時的場景，感受著他內心深處那種悠悠傷感，有時自己也會被感染，望著明月高懸、吹著涼風陣陣，心中不知思念這誰。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”這是對人生的感悟，在月的啟發下，對世態的思考；又是對親人的思念，孰不知，明月下又有多少人寄情於它，又有多少人傳達著相思之意。
我知道，不僅詩人一人將這種相思之情寄到明月之上，再融合到月光裡，撒到月光所能照到的地方。
曾幾何時，我將思念寄到月上，恐怕明月也載它不下了吧？
透過雲層，我看得見月亮上雕刻的《水調歌頭》我能聽到蘇軾的吟詩、斟酒的聲音，我能聞見空氣中散出的酒香，我能感受到他眉皺下的愁與思。
詩依舊吟，還是那份情感；月一直明，只是圓了又殘，殘了又圓，反覆著，輪迴著。
天空、夜下、明月、枯樹、微風。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇4
由於作者與當權者政見不合，被排擠到密州去當地方官，心情很抑鬱，同時他已七年不見弟弟子由，心裡十分懷念，種種思緒透過此詞來抒發。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為謫仙，黃庭堅則稱蘇軾與李白為兩謫仙，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起乘風歸去之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸引著他。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地雲階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生並非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別後已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終於以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。
這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對官場的思考和對弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現實生活，是作者的代表作。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，並出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。《水滸傳》第三十回寫八月十五可唱個中秋對月對景的曲兒，唱的就是這一支東坡學士中秋《水調歌》。可見宋元時傳唱之盛。宋代胡仔說：中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇5
蘇軾這個大詩人寫的詞呀，相信大家也讀過不少吧，不過最著名的，就是這感嘆人生的《水調歌頭》了，它唱成歌可好聽了！
要問我最喜歡哪一句，當然就是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句了。人生其實就像蘇軾筆下寫的那樣，有淚水，有歡笑，有分離，有團聚，就像天上的月亮，不可能時時圓滿。在人生的道路上，總是坑坑窪窪，有平坦的歡笑，有凹凸不平的憤怒與悲哀。我們要從容地面對微笑，堅強地面對哭泣，因為將來還有更多的困難在等著我們，如果我們連小時候的小問題也對付不了，那長大之後我們不是要被困難壓倒了嗎？
這句詩的下一句，就更令人深思了：“但願人長久，千里共嬋娟。”這是經典的思鄉詩句，看來一個人無論到哪裡，也忘不了故鄉，那個生我養我的地方。因為那個全世界都能看到的明月，是遊子心目中的故鄉。月亮好比我們的人生，我們出生的地方就是月亮的開始，而千里之外的任何一個地方，也和我們共有著同一個月亮，月亮啊月亮，你把我說的話帶到我家去吧！
“明月幾時有，把酒問青天……”每當聽到這首歌，我心裡就激起了激動的浪花——這是詞人望月嘆人生啊！
蘇軾水調歌頭讀後感 篇6
在大自然的景物裡，月亮是很能啟發人的聯想的，一鉤新月會讓人聯想到初生的萌芽事物，會讓人聯想到美好的圓滿生活，月亮的皎潔簡直被詩化了，蘇軾是一個性格氣質很浪漫的人，他在中秋之夜大醉之中，望著那團圓美好的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。
“明月幾時有？把酒問青天”顯示了他豪放的性格和不平凡的氣魄，他熱愛人間生活，“起舞弄清影，何似在人間”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，趁月光起舞在出世與入世的矛盾中，他終於讓人世的思想戰勝了。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”人固有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，也有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來難有十全十美之事，既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？很有哲理意味。
“但願人長久，千里共嬋娟”，嬋娟是美好的樣子，共嬋娟就是共明月的意思，既然人間離別是難免的，那麼要求人長久健在，即使遠隔千里也還可以透過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一起，“但願人長久”是要突破時間的侷限，千里共嬋娟是要打通空間的阻隔，讓對於明月的共同的愛，把彼此分離的人結合在一起。這一句是對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。這首詞彷彿與明月對話，在對話中探討人生的意義，既有量趣，又有情趣，意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，至今還能給我們以健康美學的享受。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇7
蘇軾出生於一個詩的家庭，從小在詩的渲染下長大。爾後，他開創了一個新的流派――豪放派。存詞三百四十多首，表現味題材新、形式新、風格新。他的詞中透露出那種豪壯、雄渾的風格和氣派。
《水調歌頭》描述的是，時逢中秋佳節，蘇軾苦悶失意，與弟弟蘇軾已有七年未見，客中思親。便唯有把酒對月，抒其心中的憂鬱惆悵。蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，現實了他豪放的性格與不凡的氣魄。
“不知天上宮闕，今夕是何年”這句話把對明月的讚美與嚮往更推進了一步，卻“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。蘇軾在天上，人間徘徊的矛盾與難以抉擇的心情，表明了自己對美好事物的追求與嚮往。詞從幻想上天寫起，寫到這裡又回到熱愛人間的感情上來。“我欲”、“又恐”、“何似”，顯示了蘇軾對感情的波瀾起伏。
月圓而人不能圓，這時多麼遺憾的事呀！詩人埋怨明月，這時埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人的同情。
如此前小序所說，這首詞表達了對弟弟的懷念之情，但不限於此。“但願人長久，千里共嬋娟”，可以說是這首詞是蘇軾在中秋之夜，對於一切經受離別之苦的人表示的美好祝願。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇8
觸過泛黃的紙張，清燻的墨香在指尖縈繞。千古絕唱，一拔心碎，兩行淸淚，攝魂的文字，殘餘著幽然的哀痛。輕撫，哦！那不是如水的月，而是你心中那點破碎的慰藉……
秋天的夜，靜謐而安詳，融掉了所有的不安。柔柔的銀輝浸沒了你的全身，任涼風聽亂了頭髮，卻拂不亂心中的牽掛。憑欄遠眺，泛光的湖面與天邊的`皓月相交織，唯美的弧線、浪漫的光點，你醉了，眼睛卻空洞地望著皎月，以此寄託哀思。怎奈，一泓秋水，一輪碧月，載不動，你心中的愁苦。於是你頹然地合上了雙眼，一滴晶瑩的淚悄悄在你眼角滑落，雋永的詩篇就此落成——《水調歌頭》。蘇軾，你，北宋著名文學家，傲人的才華閃越千古，可是當你執筆刻下“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”時，該是怎樣的心情……
月亮在彩雲的追逐下，吃力地爬了一截距離。出於眷顧，月亮把自已裝扮得很圓。地塘上，孩童們揮舞著手中的燈籠，於是，橘黃的燭光在嬉戲聲中泛開，鞭炮也歡快地唱起了歡慶中秋的歌謠，響亮且暢快，在每個人嘴角漾起笑容，看著家人的微笑，突然覺得自已與蘇軾產生了共鳴“但願人長久，千里共嬋娟”，是啊！家人永遠是最溫馨的字眼，既然作者能夠在孤獨中尋找遙遠的寄託，那我們更應該珍惜眼前的家人……
蘇軾水調歌頭讀後感 篇9
面向黑夜遙想千里之外的家人，心中楚楚淒涼。這時的我尤為欽佩你——東坡居士。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。”古往今來又有多少賢人雅士能擁有你這樣的豁達胸襟？
滿目的星斗有你的身影，我嫉妒你的豁達。千年之前，你曾望月質疑：“不應有恨，何事長向別時圓？”你滿臉的清澈，清澈的令人心碎。因為你的才華橫溢，因為你真正的君子的作風遭到所謂“文人騷客”的排擠，你與親人分隔兩地。那又如何？你依舊如白蓮一般清幽，世間的汙濁只襯得你更加的幽香。你望月表達著你的豁達，衣帶微散，你隨影而舞。而我卻看到了那張微笑面具下的悲哀，無奈，討厭這惡俗的世界。
現在在我的身邊有四位真心的朋友，家人雖不在，卻不缺少關懷。我十分的幸運。十分的珍惜我現在的一切。天空中有一顆紅色的星星彷彿是你的無奈，你又在無奈什麼？
“月啊！我仰望著你，你給我雙倍的光芒，為什麼你離我這樣的遠？為什麼只給我著清涼的光？你難道也嫌棄我子瞻渾臭的凡胎麼？”
不！你是清澈的！白蓮是你的化身。你並非聖人又怎會沒有喜怒哀樂？你的心中也有著思念。“但願人長久，千里共嬋娟。”月兒高高掛為的是令全天下的思鄉之人的懷念得到寄託。所以我月兒將你的祝福給你的弟弟。
千年的聲音流回現實，思緒如潮湧“但願人長久，千里共嬋娟”媽媽、爸爸、妹妹，你們在看天嗎？你們望著這如水一般皎潔的月了嗎？你們收到我的思念了嗎？
你的豁達，你的樂觀透過詩詞淋漓盡致的展現。我嫉妒你的豁達，因為我同樣仰慕你。從你的詞中我讀懂了你，讀懂了你的豁達你的鬱憂。“但願人長久，千里共嬋娟”又安撫了千年以來多少遊子的心？在仰望你的人中，我只是其中一個，真正體驗過才知道，所以你的思念我懂了。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇10
“萬里長江橫渡，極目楚天舒。”這是多麼雄偉的一句詩詞，你們知道是誰寫的嗎？沒錯！就是我國革命時期的領導人毛澤東！那時候，就是他帶領中華兒女頑強抵抗，他們寧死不屈的精神趕走了敵人，迎來了新中國的解放，是多麼偉大啊！
一九五六年五月底，毛主席從長沙來到武漢，六月一日、三日和四日先後三次暢遊長江，寫下了這首詞：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。這首詞氣勢蓬勃，透過寫游泳中的所見和所感，歌頌了祖國社會主義精神，展現了我國人民為了追求美好的生活環境奮勇向前的精神，堅韌不拔的意志力，讓我感受到身為一箇中國人是多麼的驕傲！
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘。”因為這兩句詞寫出了毛主席在洶湧的萬里長江游泳時的從容不迫。這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機敏、鎮靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。毛主席在長江中勝似閒庭信步，真讓人敬佩。更看出毛主席很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏鬥值得我們學習。
毛主席曾經說過：“大風大浪並不可怕，因為人類社會就是從大風大浪中發展起來的。”這句話也告訴我們要與大自然搏鬥，要有大無畏的精神。這讓我想起一句古話：“不經風雨，長不成大樹；不受百鍊，難以成鋼。”是啊，“彩虹總在風雨後”，只有我們勇敢頑強才能戰勝一切困難。讓我們一起努力吧！
蘇軾水調歌頭讀後感 篇11
明月彷彿是人們寄託情意的物件，古往今來，曾有那麼多的詩人對月吟詠自己的心思，有那麼一位詩人，他樂觀，他擁有擴大的胸襟，他就是蘇軾。
他在密洲太守任期中，由於當時是王安石改寫，所以他在政治上遇到壓制，所以很悲傷，，於是，他舉起酒杯，詢問青天，今天是哪一年，他認為那皎潔的月光，是自己精神的家園，然而真要氣絕人世，飄然而去，他有一些猶豫於是，他又寫下又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，來含蓄的闡述自己的矛盾心理。
看到月兒轉過硃紅色的樓閣，低的掛在窗戶上，，照著沒有睡意的人們，他想為什麼月兒不該對人們又怨言，為什麼偏在人們分離時圓呢?但轉念一想，人固有悲歡離合，月固有陰晴圓缺，自古以來就難十全十美的是。既然如此，有何必為暫時的離別而憂傷呢?於是，就寫下人有悲歡離合，月有陰陽圓缺，此事古難全。他把對友人的思念用但願人長久，千里共嬋娟來寄託，雖間隔千里，但同在一個藍天下，所以就會很樂觀了。
思念總在分手後，在如今這個繁華的城市中，有幾人有過思念之苦，蘇軾疼愛弟弟，但他樂觀，闊達，不會因思念而批判。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇12
作者蘇軾（1037~1101），字子瞻，自號東坡居士，眉山人。北宋文學家、書畫家。唐宋八大家只有。他寫的詩、詞、散文達到了北宋時期的最高水平，是我國文學史上一位成就卓著的大家。蘇軾的文學才能是多方面的，在書法、繪畫方面也負有盛名。他一生創作了大量的詩、詞和散文。對後世產生了重大影響。
《水調歌頭》是一首世代的中秋詞，是作者任密州知州時寫的這時，蘇軾因與王安石政見不合，離開朝廷，來到寂寞山城密州已經整整5年了。政治失意，妻子亡故，弟弟遠在他鄉，詩人心中十分苦悶，於是借詢天問月排遣愁緒。
從題中是我：廉懷子由人有悲歡離合，月有陰晴圓缺但願人長久，千里共嬋娟，寫出了作者對蘇澈（即作者的弟弟，字子由）的思念。
蘇軾是在熙寧九年的中秋節上寫的這首詞。文章透露了作者的悲傷之情。
這首詞也有經過許多藝人的演唱，其中我最喜歡的是當紅女演員楊冪演唱的，那種感覺就是把詞唱得淋漓盡致！
蘇軾水調歌頭讀後感 篇13
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶溼青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。
不知道大家對詩詞的感覺是什麼，但是想到我的感覺，莫名的感覺自己有點膚淺。因為我是否喜愛一首詩詞，首先會看著首詩詞給我的第一印象。
這首《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》是我在高中時做語文詩詞題碰到的。當我第一次讀這首詞，第一印象就是：哇！每一句都好優美。當我讀第二遍時，我便被這首詞的描寫所吸引。這首詞描寫景色之美，在我的眼前展開了一幅波瀾壯闊的的山水畫卷：在一片落日餘暉之中，蘇軾捲起繡簾眺望，快哉亭下，水天相接，碧空如洗。蘇軾望著亭外的美景浮想聯翩，回憶平堂山的江南煙雨，杳杳孤鴻。再次眺望，水面千頃，十分明淨。如翠山巒的影子倒映其中。忽然，江面波濤洶湧，有一位白頭漁翁駕著小舟掀舞，出沒於風濤之間。虛實結合、波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合，展現了一幅浩闊雄壯、水天一色的自然風光。
豪縱酣暢，氣勢磅礴，蘇軾在全詞酣暢淋漓的表現出了曠達豪邁。“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”，你個宋玉，著實可笑。你不瞭解莊子的風是天籟之說，硬要說什麼風有雌雄。之後又發出感嘆:“一點浩然氣，千里快哉風。”一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。
到此，我便被蘇軾所表達出的精神所吸引。他將自己具象化為一位白髮老翁，奮力地搏擊風濤。以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪壯之語表達出自己的人生態度：在逆境之中，保持浩然之氣，剛直坦然，你又何怕一陣小小風浪？
蘇軾水調歌頭讀後感 篇14
“但願人長久，千里共嬋娟”出自宋朝詩人蘇軾的詞《水調歌頭》。我當時學這詞的時候，沒覺得這句話有多少含意。但是有年的中秋節，我離開了父母被接到了外婆家過中秋節時，我感到了那份對家和家人的思念。雖然有外婆外公在我的身邊。我卻實實在在的感到的是寂寞、是思念。難道這種血緣的關係就註定了我會這樣嗎?
我就和外公說出了一句很簡單的話：我想爸媽了，我要回家。當時外公沒能理解過來，以為我在耍性子鬧脾氣。就沒在意我的話。但是我又重複了剛才的話時，他們就知道我不是說著玩了。就回答我說：“這孩子，我姑娘沒白生啊!我們可是白帶這麼多年啊。親情這個東西就是一根看不見的線，拴著一大家子，拴住了你我他的心。外面再好還是沒有家裡的狗窩好啊。明天就送你回家哦”。
當時我是沒聽懂外公的話是何意思。但是現在我懂了因為我學了這首詞：但願人長久，千里共嬋娟。我當時的想法不就和作者一樣嗎?這是我們發自內心的一種親情的流露。是血緣、是父母綁住我的一根看不到的線，我飛的再遠可是那根線還是在家人手裡抓著。
我看著今年的中秋節月亮一定會念著：‘但願人長久，千里共嬋娟’的詞句。是我發自內心感觸的在唸和作者有著相同的那份思鄉之情。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇15
月假在家，在媽媽的引導下，我翻看了《宋詞三百首》。
剛讀了一首之後，就覺得很吃力，因為宋詞的內容艱澀，篇幅也很長。這時，媽媽告訴我，宋詞在我國隋唐時期出現，宋朝時達到頂峰，是我們中國的文化瑰寶。為了讓我更好地理解，媽媽不僅給我講解了書中的詩句，還補充了很多的背景資料，那些難懂的詩句變成了一個個鮮活的歷史故事，我彷彿穿越到了宋朝，走進了他們多姿多彩的生活。
在書裡，我見到了那些璀璨如星辰的偉大詩人們：，辛棄疾、晏殊、歐陽修、李清照、王安石……眼中最亮的那顆就是蘇軾，我愛蘇軾，更愛他的《水調歌頭·中秋》。
“明月幾時有？把酒問青天。……千里共嬋娟！”蘇軾當年被貶，和弟弟蘇轍六年沒有相見，在中秋的晚上，他舉著酒杯，望著明月，懷著對弟弟深深的思念，寫下了這首流傳千古的名詞。雖然心中滿是對親人的牽掛，卻不能相見，都說“男兒有淚不輕彈”，相信那時的蘇軾借一輪明月，把所有的淚和所有的思念都傾注在了詞裡，讓千年之後的我們讀之為之動容。
或許我還不能真正明白蘇軾複雜的內心，但一想到即將離開父母去讀書，我的心裡也是萬般滋味。如果爸爸不在身邊，誰陪我騎腳踏車？如果媽媽不在身邊，誰在睡前給我講故事？如果奶奶不在身邊，誰會端著我最喜歡的烤雞腿問我饞不饞……我不要離開父母，不願像蘇軾那樣只能借月亮來表現我的思念。
媽媽像看穿了我的心思，她在我耳邊輕輕地吟誦著：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟！”是啊，既然“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”自古以來就如此，那又何必為分離而傷心呢？只要大家都平安快樂，即使不居住在一個屋子裡，我們也共賞著一輪明月，這難道不是一種相聚嗎？再說了，我們可比宋人幸福多了，電話、網路都能一解親人朋友們的思念之情，真正做到“海上升明月，天涯若比鄰。”
“但願人長久，千里共嬋娟！”這是蘇軾對我們的期盼，也是我對天下人的祝福。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇16
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這幾天，因天氣連續陰雨等諸多原因，心情略感低沉，閒暇之餘，翻看了書櫃中部分唐詩宋詞藏書，研讀之餘，頗有感受，尤以蘇軾《水調歌頭》(明月幾時有)更引共鳴。這首詞創作於宋神宗熙寧九年中秋，時年作者四十一歲，任密州太守，因與王安石政見不同，自請外任，及和其弟蘇轍的別離，致中秋對月之時，憂鬱愁悵之感油然而生。然而作者並沒有就此消沉，而是以堅定的信念和毅力克服了消極悲觀的情緒，並以超然的熱情，直抒了對生活的熱愛。整首詞富含人生哲學之大意境，上篇主要抒發作者的心境和思想矛盾過程。表現出“起舞弄清影，何似在人間”的樂觀情緒。下篇主要抒發對親人的懷念之情，用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”來安慰自己，並以“但願人長久，千里共嬋娟”的美好境界結束全詞，向人們展示了現實而充實的生活是快樂的，不要刻意地去追求名份。世界上不可能有永遠圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別;有順意也必然有失意之時。這是自然界的發展規律，這種規律透過作者筆下的文學意境表現出來，顯得尤為美好和生動，具有強烈的藝術感染力。我們不得不佩服作者豐富的想像力和細膩而真切的感受，讓我們從心靈的深處去感悟這首詞的精奧。但願網路中的博友們如詩人所述，身體健康，生活灑脫，雖遠隔千里，卻共享一輪明月，在彼此的友情與關愛中享受無盡的快樂與溫暖。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇17
一段千古流傳的佳話，一段清新幽靜的思緒，一份在外遊子的思戀，一腔精忠報國的熱心，在這各種，盡顯無疑……每次讀來，都深有感觸。
“明月幾時有，把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”多少年前的中秋之夜，蘇軾曾望月縱酒，舉杯輕吟。如今，雖然中秋已經，但每每拿起書輕吟，都彷彿回到了那個中秋之夜，杯盤狼藉，觥籌交錯，一人飲月……
從古至今，有數不清的文人墨客讚美那輪圓月，莫不是那圓圓的明月，明月。是啊，圓月很美，可那是短暫的。當今朝過去，明天它又變得殘缺。殘月似乎給人一種殘敗的傷感，而蘇軾卻一反常態，縱觀蘇軾的生平，他一生貧困潦倒，仕途不順，面對這樣的處境，他沒有怨天尤人，而是保持樂觀的態度，泰然處之，更能跳出古人“傷感”的圈子，寫出了“人有悲歡離合，月有陰晴月缺”的千古佳句。如今讀來，依然回味無窮。
是啊，細細想來，沒有這殘月的演變，哪來這一輪圓月，哪來人們對這來之不易的圓月的欣喜？好比在生活中，不可能都是一帆風順的“圓月”，沒有一次次慘重的失敗哪能換得成功的喜悅？人間有離別的痛苦、團聚的歡欣，自然月亮也會陰藏晴出。
其實，無論處在逆境也好，順境也好，我們都應該像蘇軾一樣，具有這種樂觀的態度，我們無法改變環境，但我們可以改變自己的心態，不管處在什麼環境，只要我們時刻保持著樂觀的態度，皆能處處泰然，退一步海闊天空。
回眸人生，天邊的彩虹終會消逝，宴席也一定會散去，與其去追尋近乎完美的人生，不如嘗試改變自己的心境。塞翁失馬，焉知非福呢？現實生活中，常常有對名命運的嘆息，對生活不公的慨嘆，坎坷、逆境是常有的，它何嘗不是一種美呢？驚險有趣的冒險，從來都不是平坦的大道，當你戰勝一切困難、逆境，到達終點的時候，你會發現逆境也散發著光芒。用一顆平常樂觀的心去品嚐人生，讓人生變得豐富多彩。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老人是可悲的，我們應該以“不以已悲”的樂觀態度去面對逆境，這樣才會感到快樂。
“但願人長久，千里共嬋娟”，願我們都有那一份泰然，不負時光。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇18
這首膾炙人口的中秋詞，作於宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉後抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯絡的範疇進行思考，把自己對兄弟的感情，昇華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝願、無限熱愛。
上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上。開篇明月幾時有一句，借用李白青天有月來幾時？我今停杯一問之詩意，透過向青天發問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。不知天上宮闕，今夕是何年以下數句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在出世與入世，亦即退與進、仕與隱之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒幾句，寫詞人對月宮仙境產生的嚮往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。起舞弄清影，何似在人間，寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。不應有恨，何事長向別時圓兩句，承照無眠而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人月圓人不圓的悵恨，骨子裡是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。結尾但願人長久，千里共嬋娟，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝願，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜複雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的嚮往，既富於哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恆的宇宙和複雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀透過對月和對人的觀察所做的一個以區域性足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
蘇軾水調歌頭讀後感 篇19
一段千古流傳的佳話，一幅清靜幽涼的美景，一份在外遊子的思戀，一腔精忠報國的熱血，在此盡顯，隱藏著一種複雜，一種深邃……
一，明月幾時有
這也許是一種抱怨吧。明亮的月亮什麼時候才會有呢?這也許是上天註定的，也許現在沒有明亮的月光指路，但我們心中必須有必勝的信心，黑暗只是暫時的，而光明是無止境的!
不知不覺就到了初二，整天泡在書本中，鑽在題海中，一不留神就迷路了，常常不知這樣是為了什麼，到了期末，也就是一張試卷，中考，不是一張試卷嗎?……我感到厭煩，睏倦，可憐的寒窗苦讀何時終了啊?
二，我欲乘風歸去
多麼美好啊，有輕風做伴，飛往美麗的月球，去一睹清靜幽涼的美景，躲避人世間的喧囂，一個人獨自享受，何嘗不是一件樂事?
我在不知不覺中已經賦予了自己沉重的壓力，在壓力中幻想倒可以解脫，我向往美麗的月球，不用在書本中深鑽細研，眼裡只有美麗的風景，只有屬於自己一個人的小天堂。
三，何似在人間
一個巨大的轉折!我不能相信一個鬱郁不得志的臣子能如此樂觀，哪裡比得上人間呢?為什麼?難道我的幻想就在這一刻必須破滅嗎?
我不相信命運，也不相信真理，我只相信自己，但這次我不得不相信真理，因為我想起了我的親人，我的同學，我的老師，還有那些默默關心我的人，我不能離開他們，我的天堂需要新鮮的活力，人間有真情，冷清的月亮，哪裡比得上溫暖的地球?和我溫暖的家?
四，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
這是不變的真理。俗話說，天底下沒有不散的宴席，沒有人的人生是一帆風順的，總會有一些挫折，隨著年齡的增長，獲得了很多，同樣也失去了很多，其實我們並不必在意，不必煩惱，應該為自己的日益充實而高興。
初二的我更加註重自己的感情，稍有挫折就用眼淚發洩，現在才明白那是懦弱的做法，所謂“男兒有淚不輕彈”壓。我失去了童真，但我獲得了啟迪我人生的知識，在獲得面前，我的奉獻顯得微乎其微，那麼，還有什麼好悲傷的呢?
五，但願人長久，千里共嬋娟
多麼富有哲理意味啊。相隔千里也能共同欣賞這美麗的月光，這是作者樂觀情感的抒發，也隱隱包含著對弟弟的思念，對家鄉的思念。
此刻，我不再幻想，我要在自己前進的道路上立下無數的旗幟，我不會退縮，更不會放棄，我要笑著面對路中的挫折。即使我有一天離開了我的家鄉，我的心會永遠牽掛著故鄉的土地，有朝一日，定會重返!
蘇軾水調歌頭讀後感 篇20
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有?把酒問青天，水調歌頭的讀後感。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間! 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年(1076)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是作了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物裡，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞裡，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這裡的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的讚美與嚮往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對於明月的讚美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裡今晚是一個什麼日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支援。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這裡還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什麼說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了，讀後感《水調歌頭的讀後感》。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裡脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這裡又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終於讓人世的思想戰勝了。
“明月幾時有?”這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不讚嘆他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過硃紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋裡失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊!於是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最後說：“但願人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以透過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一起。“但願人長久”，是要突破時間的侷限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了!王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”認為是寫中秋的詞裡最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。