《三國志》的讀後感（精選11篇）
《三國志》的讀後感（精選11篇）
當認真看完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《三國志》的讀後感（精選11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國志》的讀後感1
記得小時候，第一本書看的就是三國演義曹操的陰險狡詐，孫權的運籌帷幄，劉備的求賢若渴，關羽過五關斬六將，給我留下太多太多的印象。
可是從我買了一本《三國志》讀完後，絕對曹操整個人的印象發生了翻天覆地的變化，讓我對曹操印象最深刻的一句話應該是作者陳壽的對曹操的評價太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。
從這句話裡我們明白曹操是一個胸懷天下，志向高遠的人，不及原來的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，並且我個人認為曹操比劉備更加希才，單于於曹操在北方大戰幾年，但單于投降曹操後，曹操不但沒有殺單于，卻將單于全家都封為列候。
剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現在再講講曹操的樂光態度，曹操在平定冀州後，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學，國家怎麼能強大，於是下令在他所站領的任何地方都辦學，給廣大學生免費上學，可你要知道，曹操當時已佔領18個州，上百個縣，要是在每個縣都辦學，那費用，可以使整個國家的百姓一年內人人吃上飯，曹操卻是怎麼做，國庫都錢都用光了，所以人都想放棄了，可曹操沒有，他每天上朝依然面帶笑容，最後他居然從他自己家拿出了辦學的錢。
我們也應該學習曹操，的樂觀態度，說不定壞事會變成好事，是總有兩面型的，希望大家都能天天保持著了觀的態度。
《三國志》的讀後感2
《三國演義》這部古典鉅著，是中國幾千年沉澱下來的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國演義，又開始讀《三國志》，我像穿越了時空，來到了那個群雄逐鹿、戰火紛飛的三國時代。
東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關、張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬、結孫權、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業。江東孫權，兵精糧足，又有三江之固、長江天塹，據江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據陳留、討董卓、破呂布、徵袁術、敗袁紹、遠征烏桓，一統北方，而後征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲徵荊州以霸天下，但兵敗於赤壁。此後三國鼎立，互相爭鬥，互有勝負，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請來諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠的路程，每次都親自登門拜訪，當劉備第三次到草房旁時，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來，因為劉備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠心拜訪。
大家有時候會說，劉備是偽君子，是不義小人，他先後投過，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅使他“忘恩負義”的是他“興復漢室，還於舊都”的天下大義。
也有人說，劉備愛哭，劉備是個懦弱的人，甚至有歇後語：劉備的江山——哭出來的，這對劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什麼時候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰，當被曹操圍困的時候，他哭了，為什麼？是為自己沒能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關羽被殺時哭過，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應該嗎？……我更應該向劉備學習堅韌、永不放棄的性格。
三國這類的古典文學，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學上做到多讀書、讀好書，做個知識淵博的小學。
《三國志》的讀後感3
“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”在三國這個亂世，群雄逐鹿，人才輩出。其中，它讓我明白了很多道理。
我並不喜歡羅貫中寫的《三國演義》。他把曹操寫的那麼陰險狡詐，和《三國志》中的曹操截然不同。《三國志》裡的曹操是一名亂世之中的英雄，足智多謀，我覺得他並沒有像《三國演義》中的“寧叫我負天下人，不叫天下人負我”，反而，他是一個很講情義的人。關羽上次戰敗，不僅與劉備走散，還落到了曹操手中。曹操擺出大量的好處請求關於能歸降於他，但關羽沒有答應，堅持要去找劉備。過了幾天關羽走了，只留下了一封信。曹操看見後，非但沒有派兵去將關羽追回來，發呢讓他去找劉備，可見他是一個惜才且講情義的人。
一個國家的興亡，除了要有一個賢明的君王，其次，一個足智多謀，忠心耿耿的謀士對一個國家來說也是很重要的。就像諸葛亮，他一心為劉備出謀，使得蜀國的實力日益壯大起來。火燒赤壁、七擒孟獲，他不驕不傲。街亭失守，他卻自降三級。劉備死，後主劉禪繼位。可諸葛亮非但沒有篡位。反而更加忠心地輔佐劉禪，才總算穩定了三分天下的局面。可謂是鞠躬盡瘁，死而後已。他這種為國家，為社會做出貢獻的精神值得我們宣揚和學習。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊人道是，三國周郎赤壁，亂石崩雲驚濤裂岸，捲起千堆雪江山如畫……”每當聽到這首詞，我的腦子裡就會浮現出三國時將士廝殺的情景——那是一個真正的三國！
《三國志》的讀後感4
《三國演義》，四大名著之一，文學史上濃墨重彩的一筆。在中國，無論是乳臭未乾的孩童還是風燭殘年的老者，只要你提及《三國演義》，他們都能與你樂道幾句。相比《三國演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國志》也是毫不遜色。這個國慶假，《三國演義》讀過不談，惡補了一下《三國志》，那麼，就分享一下我對兩部宏偉鉅著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說更加恰當。這很大程度決定了兩者的不同，小說是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節，和成功的人物形象支撐。正史寫給當朝統治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，儘量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會碰撞出不少火花。舉幾個讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關羽第一次展現了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死於孫堅的古錠刀下。當身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時候，《三國志》卻只是“權稍畏之，進妹固好”一筆帶過。黃巾軍起義首領張角，演義中說他乃是個“不第秀才”，然而當時還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之後的事，三國時，哪來秀才之說?要說演義中劉關張一同作戰，最經典的橋段非《三英戰呂布》莫屬了吧，結果《三國志》一翻，媽耶，虎牢關一戰，呂布也是敗給了孫堅!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關張頭上去了。這也讓我發現了一個問題，羅貫中神話了劉關張一波人，醜化了我們的“奸雄”曹丞相，於是小說善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟濟的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關張趙馬黃諸葛的神化形象已經深入人心，即使他們可能不那麼真實，但他們已經不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術形象，當然，這都沒什麼。但是，在這裡我得為被醜化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負天下人，休教天下人負我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，於是四下逃命，逃命過程中，借宿在父親結義兄弟呂伯奢家，夜裡聽到磨刀聲，疑心人要殺他，便屠了別人一家。“卻見縛一豬欲殺”，原來是要款待他，便繼續奔逃。路上偶遇“手攜果菜而來”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道後帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問其何故，曹操便留下了這麼一句豪言壯語。這句話《三國志》中不曾記載，它的出處是在《三國志》裴松之注引，具體有三個版本，《魏書》說，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們。《孫盛雜記》中說是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要殺他，殺了人全家，“既而悽愴曰‘寧我負人，毋人負我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說法，但他改編的有些不那麼真實，說磨刀就算了，還說是殺豬，難道，曹操能聽到微小的磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫麼？就算曹操真的說了這麼一句“寧我負人，毋人負我！”，我依然要說，首先曹操是悽愴地說的，只代表當時就事論事，而不是他的人生觀，更沒有說是“天下人”。其次，這句話，我覺得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似於“王侯將相寧有種乎？”同時“毋”也有“不能”和“沒有”兩種意思，那麼就是說這句話，也可以翻譯成“難道只要我負了他人，就沒有別人負我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當時沒有標點，我這麼翻譯也不能算錯。
如果說曹操還有什麼黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產，落草為寇，然後曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國志》中則是直截了當的說殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺蹟，並與羅章龍合作一首《過魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認為，無論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩人。歷代皇帝能說在文學上有造詣的，能和曹操相提並論的只有李煜了，但高曉松卻說：“光從統治者的層面來看的話，李煜都不配給他提鞋，兩隻手都提不起一隻。”
其實，對於三國，還有很多可說的，但由於篇幅原因，我選擇了這個性格複雜，後人頗多爭議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見，翹盼高論！
《三國志》的讀後感5
《三國志》中對老將黃忠的死只有寥寥數語:明年卒，追諡剛侯。
所以，我們永遠也無法得知黃老將軍死前的遺言，我們不知道他是厭倦了亂世沙場還是惋惜自己不能繼續在沙場征戰，回顧一生，不知他是否還有什麼遺憾。
關於黃忠，史書的記載並不多，我們可以做個簡單的回顧。
黃忠字漢升，南陽人，曾在劉表手下做中郎將。曹操攻克荊州後，在長沙太守韓玄處任職。劉備佔領荊州四郡後黃忠投靠劉備，隨劉備入蜀。
黃忠對於蜀漢政權，有兩大功績。
一是在收川戰役中率軍自葭萌關入成都，衝鋒陷陣，勇冠三軍。劉備攻下益州後，拜黃忠為討虜將軍。
二是在漢中定軍山戰役中擊敗並殺死夏侯淵，立下大功，遷為徵西將軍。劉備為漢中王后，拜黃忠為後將軍，賜爵關內侯，與關羽同列。
諸葛亮讚譽黃忠:
忠之名望，素非關、馬之倫也。
建安二十五年（220年）八月，黃忠去世。有子黃敘，英年早逝，無後。
這裡可以說一下，黃忠與關羽不合在歷史上確有此事，一大原因就是關羽太高傲，劉備想拜黃忠為後將軍時，諸葛亮就曾對劉備說:
而今便令（關、黃）同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指。關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？
也就是說，黃忠的功勞，馬超、張飛親眼所見，所以封黃忠為後將軍，他們不會有意見。可是關羽在荊州，聽到自己與黃忠同列，一定會不高興。
事實也正如諸葛亮預料的那樣，當關羽得知自己與黃忠同列後，生氣地說道:
大丈夫終不與老兵同列！於是關羽不願意接受劉備的封賜，還是費詩一番勸解，關羽才最終接受。
以上，便是黃忠的一生了。
《三國志》的讀後感6
《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
有人說過：“你我他，無論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史。”泱泱華夏二千多年的傳承，在我看來，沒有任何國家的歷史能與他相提並論。史學家把整個中國演變的菁華，立著於書，流傳至今。其中，《三國志》是史書中的經典之作。
我有幸閱讀這本苦澀，嚴謹，簡練，讓人有些摸不著頭腦的史書。說它苦澀，是因其簡練。在《曹操本紀》中，陳壽寫赤壁之戰寥寥幾筆帶過，你根本無法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場面。後來的裴松之為《三國志》做注，大概也是出於簡練的原因吧。陳壽能恪守史書不虛美，不隱惡的特點，勾勒出一個個生動鮮明的歷史形象：統兵能力強卻又剛愎自用的關羽，富國強、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”侷限計程車大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現的不只是人物的生平，連內心的活動與政治思想都完美地呈現在讀者面前。其筆沒有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實際。但受各方面的影響，也會有曲筆，甚至張冠李戴。
《三國志》的另一特點是對正義、善良、忠君、堅韌等一系列優秀品質的讚揚與嚮往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國志》為其單獨立傳，並給予諸葛亮高度評價。可見，有“良史之才”的陳壽，在寫《三國志》是秉承公正、正義的態度下筆的。而且在傳記結尾處，陳壽會寫出自己對人物的評價與看法。這些語段，使陳壽自己也化身成一個讀者，敘說自己的見解與讀者交流。
古人語：“以史為鏡，可以知興替。”《三國志》是本精煉卻又冗長的史詩。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來細細品味。
《三國志》的讀後感7
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五個時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據，三分天下和天下歸晉。但這僅僅是小說不能帶表歷史。
《三國志》當然也是寫的這些，不過是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過程我就不說了，最主要的我想談談自己對三國的一些認識和看法。
在三國這段悠久的歷史中，我一直有一個疑問：到底周瑜是不是像羅貫中所說的小肚雞腸和陰險狡詐呢？為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國演義》裡的一樣。他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終託故給他。可見他在吳軍中的形象有多麼好。哪為什麼羅貫中要把他寫得那麼壞呢？原來是羅貫中對諸葛亮有種寄託，把周瑜寫壞點可以村托出諸葛亮的好。這下子，本來周瑜沒有這件壞事變成了有這件壞事，本來周瑜有這件好事變成了沒有這件好事。你們說他慘不慘啊！羅貫中覺得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來的故事。這下可好，《三國演義》的影響力大了，人們就把《三國演義》當成了歷史，漸漸忽略了《三國志》。從人們口裡傳出來的就只有周瑜的`一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒有了羅貫中的好了。
我覺得，在熟讀小說《三國演義》的同時，不妨也來讀讀原汁原味的歷史《三國志》。
《三國志》的讀後感8
縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄。縱使時至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
時常夢縈三國時分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當關長坂坡，更莫說溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰場。可我，有的是什麼？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動搖的忠心，還是公瑾運籌帷幄的瀟灑才智？
我一無所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會落個滿盤皆輸的下場。可我不願做浩瀚歷史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無為的我終有一天會被世人所遺忘不是麼？如同這些英雄一般，為國出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實現自身的價值。直至今刻，我才終於理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置於世，必有其理由。我定有我存在的價值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國浩瀚歷史，寥寥數語又怎能概括。卷帙浩繁的戰役，陳壽也只能幾筆帶過，我們永遠無法深刻體會其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關斬六將，七進七出如入無人之境，子建七步成詩等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯，他們定是在此方面有過人之處，然而，沒有人能否定他們為實現自身理想價值所付出的努力。
或許，我們並不具備他們這樣傲人的才能，但我們並不能忘記去努力。因為一切結論，皆建立在假設之上，唯有至我們奮鬥到死的那天，才能分辨，上述的'才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”
以三國之史為鏡，可以成大業。
《三國志》的讀後感9
呼…花了將近一年終於將《三國志》讀完了，其實三國真正的歷史根本沒羅貫中寫得那麼好，什麼關羽斬文丑顏良，過五關斬六將，什麼張飛氣吞長坂，三英戰呂布等等英雄事蹟全是虛構而已。三國志講述了真正的三國曆史。三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短几十年中，曾經有過多少英雄戰死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹;可愛的奸雄：曹操;一代梟雄：劉備;一代奸雄：董卓;涼州人：馬騰、錦馬超;孫家三代：孫堅、孫策、孫權以及被世人所稱的飛將軍呂布……他們都有自己的領土，自己的事業，自己的文臣武將，為什麼最終是司馬家族一統九州，建立了中國歷史上的有一個朝代—晉，那是因為能與之爭鋒的英雄豪傑都已去世，不然就是還沒世。
有一些人不會過早死去，那他們又為何過早死去呢，比如兩個漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然他們手下人才濟濟，但是他們卻不懂得利用這些人才，導致沒有把他的文臣武將的長處發揮出來，反而把短處盡情釋放;袁紹官渡之戰不聽沮授、田豐的建議，不僅集結大軍進攻官渡，而且把沮授關押起來，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會溜虛拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒，領土淪陷，自己吐血而亡，然而死後兒子們不僅不團結，還勾心鬥角，相互爭權奪勢，最終一手打下來的江山被曹操佔領，其實如果袁紹當初聽沮授的意見，不把自己的荊、青、並、幽四州分別交給自己的三個兒子和一個外甥，自己坐鎮鄴城的話，就不會有那種悲慘的結局了;再說劉表，其實劉表是太懦弱，就想守住自己的一畝三分地，老婆孩子熱炕頭，劉表只適合在治世，而不適合在亂世，三國就是一個亂世，所以他的結局就可想而知。時天下文人墨客，豪傑義士集結於荊州避難，而劉表居然一個也登用，真是無能。結果死後，兒子劉琮也不戰而降，自己好不容易打下來的領土，就白白拱手相讓給曹操，並且兒子、妻子則被毒死;董卓因為殘暴而導致群起而攻之，結果自己也沒好下場，被自己的義子萬人敵呂布殺死;曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在亂世就只好當奸雄了，其實曹操最初也想當能臣，但是報國無門，只好當奸雄了，如果說曹操是大漢的滅亡者不如說是大漢的繼承者。雖然自己在世時能駕馭自己手下，卻未能讓兒孫守住江山，結果自己多年嘔心瀝血打下來的江山就落入司馬家族手中;劉備在百姓眼裡是仁義的化身，其實表面上是仁義之君，其實很會用計收買人心，真的很奸詐和狡猾，讓人防不勝防，他不僅奸詐還十分狠心，把自己的義子劉封毫不留情的殺死，俗話說人無完人，一代梟雄劉備也有缺點，就是太感情用事，結果彝陵之戰大敗，自己的精兵強將大部分都搭了進去，自己也病逝於白帝城，一代梟雄的下場竟是這樣，真是可悲……
魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時間最長，蜀國則最短的，那是因為它失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最後沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個蜀國就這樣消失在歷史的長河中。而吳國之所以壽命長是因為第二代君主孫策選好了接班人--孫權，而且為孫權留下了一片現成的基業，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長要歸功於孫策。魏國則是有一個政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那麼猖狂，曹操一死，曹丕還勉強挺了過去，俗話說國不過三代，到了第三代曹睿時，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨攬大權，這時的魏國已是名存實亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡了，中國又進入另一個朝代的統治：晉朝。
《三國志》的讀後感10
《三國志》是我在寒假的時候爸爸推薦我看的一本書，沒看時我感覺《三國志》與《三國演義》沒什麼區別，讀完後我發現這兩本書的題材是完全不一樣的。
《三國志》是一本以歷史為題材的小說，它主要寫三國時期的歷史變遷。提到三國很多人都會第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個英雄—張飛、關羽。
書中張飛在長坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無謀，但他重情重義的品質著實令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領二千騎兵在長坂坡抵抗曹軍百萬雄兵，雖只有二千騎兵，可誰知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無一人敢向前一步。雖然結果讓我無法接受，但張飛的精神是值得我們學習的。
說完了張飛，那就來談談大家都很熟悉的有“武聖”之名的關羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰場上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營中的那段“刮骨療毒”的經歷。關羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊癒，可一到陰雨天氣，左臂仍會有疼痛感，經醫生診斷說需要“刮骨療毒”。關羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風生，沒有一絲痛苦。果然啊！“武聖”之名絕非浪得虛名。他的那種堅強，那種毅力是值得我們好好學習的。
“江山如畫，一時多少豪傑”讀完他們的故事，對於這結果我無一不感到惋惜，但我們可以學習他們的精神，成為當世“豪傑”。
人，“生當作人傑，死亦為鬼雄”。
《三國志》的讀後感11
《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結晶，是傳統文化的集中薈萃，是文學寶庫中的精品典範。它記錄著歷史發展的軌跡，昭示著傳統文化的底蘊，散發著人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文佈局謀篇的能力，而且還能夠增長曆史文化知識，提升人文素養，提高審美鑑賞能力。
陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死後，尚書郎範頵上表說：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風化，雖文豔不若相如，而質直過之，願垂採錄。”由此可見,《三國志》書成之後，就受到了當時人們的好評和稱讚。陳壽敘事簡略，三書很少重複，記事翔實。在材料的取捨上也十分嚴慎，為歷代史學家所重視。史學界把《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》合稱前四史，視為紀傳體史學名著。
所以我選擇了借閱《三國志》這本優秀的作品。
《三國志》講了一段蕩氣迴腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關、張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬、結孫權、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業。江東孫權，兵精糧足，又有三江之固、長江天塹，據江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據陳留、討董卓、破呂布、徵袁術、敗袁紹、遠征烏桓，一統北方，而後征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲徵荊州以霸天下，但兵敗於赤壁。此後三國鼎立，互相爭鬥，互有勝負，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時間最長，蜀國則最短的，那是因為它失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最後沒出息的昏庸無能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個蜀國就這樣消失在歷史的長河中。而吳國之所以壽命長是因為第二代君主孫策選好了接班人--孫權，而且為孫權留下了一片現成的基業，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長要歸功於孫策。魏國則是有一個政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那麼猖狂，曹操一死，曹丕還勉強挺了過去，俗話說國不過三代，到了第三代曹睿時，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨攬大權，這時的魏國已是名存實亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡了，中國又進入另一個朝代。