文化苦旅讀後感初三作文700字
文化苦旅讀後感初三作文700字
在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的文化苦旅讀後感初三作文700字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化苦旅讀後感初三作文700字1
《文化苦旅》是餘秋雨的代表作，我讀後收穫頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年後非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟。但你千萬不要因此認為讀餘先生的書會心曠神怡，輕鬆自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古蹟時?誰又會去潛心探究這一處處古蹟背後到底隱藏了多少不為人知的秘密。而餘先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……
然在這本書中,我感受最深的卻是他那篇《信客》。《信客》寫的是20世紀二、三十年代鄉間的事，那時候通訊手段很落後，對外的通訊往來主要依靠一種特殊職業的人——信客，他大約相當於在鄉村與城市之間奔波的鄉村“郵遞員”。沒有信客，好多鄉人就不能聯絡上出遠門的親人。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。文章首先說的是這裡的一個老信客，曾有一次為在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要為一遠親送一分禮，於是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又託另一個人給家裡帶來口信，說收到紅綢後看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開他的醜聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自剋扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽，老信客申辯不清，滿臉悽傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結果，哪怕只有僅僅的一次。
文化苦旅讀後感初三作文700字2
初讀《文化苦旅》，對其中的“苦”字特別不理解。餘秋雨先生雖說不是什麼大富大貴，但是在旅程中也絕對稱不上是“苦”。這麼一看，《文化苦旅》倒是改為《文化之旅》也無妨了。可後來再看，發現細細思索起來，這“苦”字是自有其內涵的。
看完《文化苦旅》中的《江南小鎮》之後，心就像瞬間被小橋流水所滋潤了。看著餘秋雨先生透過自己的雙眼看到那個盪漾在流水懷抱裡的小鎮，有的只是“淺諸波雲彩，小橋流水江村”，有的只是“梨花村裡扣重門，握手相看淚滿痕”，有的只是河水慢慢流，船擼慢慢搖。感動於此情此景我就想，這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們。
我想此生若是擁有如此地方，我大可以曬著太陽，養一隻貓，在陽光下細數流年時光，或在夕陽西下中，獨倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌，抑或在細雨朦朧中，穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙，撐把油紙傘，立於小橋之上，幻想自己成為世界中獨特的風景那也很美。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海裡。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的光暈。
有人稱他是本世紀最後一位大師級的散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。
《文化苦旅》，展現給我的是那一處處古蹟，一句句的教誨，銘記在心……跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去————眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神秘又佈滿足義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地！
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣洩著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗。。。。。。釋放自己那湧動著滿心。滿眼。滿腦的渴念。
文化苦旅讀後感初三作文700字3
讀萬卷書，行萬里路。自古以來，學習就講究實踐和理論相結合。在廣袤的書海中，我認為更以如此。只讀講述大道理的書，實際作用並不大，所以我喜歡讀遊記。用或淺或深的文字述說一次次旅行，讓人沉醉其中並受益匪淺。
遊記中，我極喜歡餘秋雨先生的《文化苦旅》。起初，僅僅是名字吸引了我，而當真正翻開此書時，我如痴如醉，彷彿在這些精妙的文字中同秋雨先生一起開展了一場超越時間和空間的旅行。觀賞世界風景，經歷人生風雨。在書中的時間總是過得飛快，一天時間，我便讀完此書。可卻讀不到自己的感悟。遂我讀第二遍。彷彿重新開展了一場旅途。這次旅途我放慢了腳步，仔細觀察身邊風景。讀畢，我認為《文化苦旅》主要寫了四種元素，即：風景，歷史，文化，人生。自古以來，華夏文明有許多文化皆是隱匿於山水之間，可以說山水本身就是文化，它包含著人生真諦，見到它也許我們就會想起一段歷史。而秋雨先生並不大張旗鼓的描寫山水，而是以細膩的筆觸描寫。一個不經意的角落亦或者是一副整體的畫面，令讀者身臨其境，彷彿與秋雨先生產生了心靈的共鳴，再自然地引出這處風景的歷史和其中所包含的文化，令讀者在陶醉中豐富了歷史知識，領悟生活哲理，提高文化水平。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水。使我不禁感嘆大師的功力。這次文化苦旅對我不僅僅是知識上的提高，更有一種精神上的昇華，
讀了《文化苦旅》，我認為真應該出去走走。旅行是對一個人的歷練，它使一個人趨於成熟，洞悉人生百態，使一個人增長見識，瞭解各地文化，使一個人逐漸沉穩，領悟人生真諦。而我們卻常常兩三天悶在家裡，坐著無聊而重複的事，想掙脫這種現狀而又不知道如何改變，去旅行吧！看看那巍峨高山，看看那湛藍大海，看看那荒涼沙漠，看看那遼闊草原，看看那祖國大好河山，看看那世界各地風景！
人生就是一場漫長的旅行，充滿了太多未知，而知識就是這場旅途的必需品，在旅行中收穫知識，領悟文化，體會人生。我想這便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真諦吧。
讀萬卷書，行萬里路。
文化苦旅讀後感初三作文700字4
看完這本書。最大的感觸就是對於文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對於某些人來說是世界；而世界，對於某些人來說是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有“挑戰者號”的隕落；人生是偉大，因為有白髮，有訣別，有無可奈何的失落。”這個是作者發自內心的告誡俄……沒有廢墟，就沒有文化；
沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建築者從壘上第一擔土的時候就知道，不管這建築多麼雄偉、多麼壯麗，依舊有他日後的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最後甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建築，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建築到了，另一個新的建築就會產生來取而代之。再美麗的人生，終於會成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠建立在廢墟上；
文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以闢商場。”這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建築要好得多。
廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對於現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建築，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，後兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼籲。
文化苦旅讀後感初三作文700字5
他，是敦煌莫高窟的罪人；他，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮。然而，很不幸。他，一個農民、道士，竟成了莫高窟的主人，把持著中國燦爛的文化！
當他將這些璀璨的文化以最廉價的價格所有的賣出去後，我們在心痛，所有的人都在心痛。這是一個民族的悲哀。
這是文化苦旅的第一章，正是這一短小的篇章，讓我看了以後無言以對。敦煌莫高窟，這是古老的中華民族留下的最珍貴的文化遺產。本應建立特別保護區，本應有學者來看管。不幸的是，沒有人在意這些，沒有人關注民族的文化，最終落入這個道士手中。而藝術對他來說，是那麼礙眼，用粗劣的石灰遮蓋洞窟的絢爛，將藝術的石像改成可笑的雕塑。儼然，這成了一間農舍。但是，去阻止他，又有何人？這裡，是他的地盤，閒人勿擾。而當時，如果政府不腐敗，如果能關注一下這震驚世界的文化，那麼，如何會輪到這個道士指手畫腳呢？只可惜，他們只會在收禮時笑納這些看似不起眼的古玩，哪有閒心去那沙漠的敦煌看看呢？
文中有一段這樣寫道：“當冒險家斯坦固裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天悽豔的晚霞。那裡，一個古老民族的傷口在滴血。”是啊，心在滴血，這可是中國最寶貴的文化啊，怎能讓外國人以這樣廉價的方式大量拿走啊！他們是強盜，但是國人不珍惜這些文化財產，又與強盜有何差別呢？
就這樣，中國的文物被淪落到了世界的各個角落，現在的國外博物館內還陳列著中國的很多文物。那時的中國在睡眠之中，而現在，這隻沉睡中的雄獅已經醒了，我們將屬於我們的寶物一件件地贖回來。我們在止痛，一點點的縫補著那時因無知而留下的傷口。
總算這些傷口還能彌補，只是繞了一個大圈子。我們贖回來的不僅僅是這些寶物，還有我們中國人的尊嚴，為過去中國人所受的屈辱而討回來的尊嚴。
文化苦旅讀後感初三作文700字6
最近拜讀了餘秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟，但餘秋雨不僅僅只是介紹這些風景和古蹟，而是透過它們揭示了更為深層次的內涵。
其中有一篇文章《道士塔》，說的是莫高窟如何在一個無知的王道士手中被“搶掠”一空的事情。看後我很受感染。餘秋雨在文中寫到“……‘住手!’我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閒人何必喧譁?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等......’但是等什麼呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫像、一尊尊雕塑，一卷卷經文的丟失感到可惜;是在為中國文化遺產的遺失而感到惋惜;更是為當時清政府的無能而感到痛惜……
莫高窟被搶掠並不是王道士一人的錯，更是當時無能的清政府的錯。如果當時的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產，如果當時的清政府能稍微有那麼一點骨氣，如果當時的清政府能稍微考慮長遠一點，那麼那些外國人怎麼可能就那麼輕易地將如此之多寶貴的文化遺產掠奪走?
可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國家還是世界的強國，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強盛，我們的國家吸引著多少外國人前來經商、學習。可為什麼到了清朝就那麼的備受欺凌呢?
驕傲。就是因為我們太驕傲了，我們變的封閉，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會出現莫高窟裡的文物僅僅只用了一點點的銀元一點點的物品就被交換走，也就有了那時的半殖民地半封建社會。
我們這個文明古國的文化遺產被掠奪走的實在太多了，做為國人，真的有無限的痛惜，但這已經是歷史造成的悲劇了，無力挽回，或許這正切合了餘秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現在能做的只有吸取前人的教訓，不再讓這悲劇再次上演。
文化苦旅讀後感初三作文700字7
很早就知道餘秋雨先生寫過的一本書叫<文化苦旅>,那是因為”文化本是一場苦旅”,今天有幸讀完全書才深深感受到餘先生這本書中書眼”苦”的含義.
一開篇,文章便顯得很苦。《道士塔》中的那個道士將莫高窟中的一件件國寶以極低的價格，為了自己的一點點私心和貪婪，卻將中國最古老的文物的所有價值放棄，換來的是一輛輛馬車將中國的一噸噸國寶拉走，或許是時代的抉擇吧，道士卻不知他開啟的那個洞窟是世界奇絕。大西北的凜冽的風吹的敦惶在無助地流淚，如今，面對於道士的墳墓與早已空空的國寶寶庫，留下的是怎樣的無可奈何啊，這次第，怎一個“苦”字了得？同樣的，隨著讀者對文化遺產的丟失的遺憾，作者也感慨開來，一開頭便是對歷史的深深嘆息，讓人嘗過了苦的滋味。
隨著作品的深入，我也彷彿跟隨著餘秋雨先生遊覽大好的風景，與他一同感受與前行。“中國最偉大的建築不是長城，而是都江堰。”隨著他這樣一個開篇，我們便回到了千百年前李冰父子的時代，在他那無盡的表達下，當他對一片片風景或歡呼鼓勵，或低調批評時，都能深深感受這前人的創造與後人的或悲或驚。當然，文章中也不乏風趣地寫上海人，上海人的傲氣，對他人的鄙視，不知是不是因為作者也是上海人的緣故，他把上海人寫的如此令人喜憂皆具。至今讓我無法忘掉的是上海人的吝嗇，但也無不顯示出作為大都市人非凡的頭腦與智慧。文章就在這樣一篇一篇的遊記中結束了，大半個中國便透過作者這雙充滿智慧的眼睛化為這樣一本《文化苦旅》。
在前言中作者也提到這是他閒暇之餘的一部小作品，但令我震驚的是，這樣一本小小的作品卻記錄下的是中國文化史上前所未有的大旅行，中國的所有人文與風景在一本小書中展現的如此淋漓盡致。對於書眼“苦”我想可以這樣理解：旅遊中肉體的苦，心靈的苦卻能化為文化和思想的甜。
文化苦旅讀後感初三作文700字8
餘秋雨先生著的散文集《文化苦旅》“臘梅”一文，文章分為四段，圍繞一箇中心——臘梅。
在第一段中，餘先生就以簡練的筆法，道出對人生的感悟：“是的，如果說人生是一條一劃而過的線，那麼具有留存價值的只能是一些點。”接著說：“它是一枝臘梅，地處不遠就在上海西郊的一個醫院裡。它就是我在茫茫行程中經常明滅於心間的一個靜光點。”
在第二段中，描寫病人的精神狀態：“病人偶爾停步攀談幾句，三句不離病，出於禮貌又不敢互相多問。”可見，處在天地窄小，生活單調的環境裡，加上身患疾病，思想憂慮，使他們蒙上陰影。”寫到這裡，作者馬上轉入主題：“突然有一天清晨，大家都覺得空氣中有點異樣，驚恐四顧，發現院子一角已簇擁著一群人，踮腳一看，是一枝臘梅，淡淡的晨曦映著剛張開的嫩黃色的花瓣……。一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意去嗅，聞不到什麼，不嗅時卻滿鼻都是，一下子染透身心。”作者微妙地把一枝臘梅與病人的精神狀態聯絡起來，寫得淋漓盡致。
第三段中，主要是講述病人、護士愛花、護花的生動場景：現在，所有病人的感情都投射在臘梅上了，帶著一種超常的執迷。一早醒來就聞到了臘梅的香氣，有一位甚至說他被香氣燻倒……。病人們簡直愛花如命，似痴似醉，每天增加幾個花蕾，經常會發生爭論，爭論不下，就一起到花枝前仔細清點。有一天早晨起來，天氣奇寒，推窗一看……，突然有一位護士衝過去，撐著陽傘遮蓋臘梅……。作者把病人、護士愛花、護花以及臘梅對病人的積極影響作用，刻劃得入木三分。
第四段是本文的結尾：春天來了，臘梅終於凋謝。病人出院了，出院前都到臘梅樹前看一會兒。有的康復病人說：“今年冬天，我一定再來看一回臘梅。”護士說：“你們不會再回來，我們也不希望健康人來，這臘梅只是給病人看的。”這對話有多好，病人感激和眷戀臘梅；護士卻祝願出院的人不再生病，不回醫院。寫得太精彩完美了！
餘秋雨先生的散文，“形散神不散”，散與不散相統一，結構嚴密，靈活自由，含意深邃，耐人尋味，百讀不厭。
文化苦旅讀後感初三作文700字9
看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的.洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裡面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裡嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
文化苦旅讀後感初三作文700字10
當無知的道士將文物低價轉賣，當他用蒼白的石灰將那精緻婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨。可是，你又能怎麼樣呢?如果給你一個機會，讓你穿越時空，擋住他運輸的車馬，讓你矗立於石灰前，你又能幹些什麼呢?阻止?阻止以後呢?你該怎樣處理這些文物珍寶呢?這時，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨!”任大漠的風沙刺痛你顫動的身軀，你悲痛欲絕!
是誰將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見於筆端?
又是誰以柔麗悽迷、清新婉約的筆風，將蘇州的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象，將小橋流水、江南文化和世態人情表現得形神俱佳?
又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程?
他說就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，於是有了寫文章的衝動。
其實，他本是為了追回本身的青春活力而出遊的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什麼呢?
他說，歷史本身不會否認一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的侷限。
他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。
我們無法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀後的回味、焦灼後的會心、冥思後的放鬆、蒼老後的年輕。
雖然這也許只能是奢望。
讀過這本書才發現，作者所寄託的並不是單純的對文字的熱愛和追求，更多的是對文化、對生命的感悟。
文化苦旅讀後感初三作文700字11
流年盡相催，翰墨裡的一粒微塵，你是如何用自己的軀體去渲染了這座文化的江山，怎奈江山的命運是如此多舛，面對萬般悽迷的罅隙，你只好化作煙火中一縷飄零的孤魂。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。——題記
“江山代有才人出，各領風騷數百年”，也許真如趙翼所說，文化就如一顆星辰，它倏然升起，當人們忙於兵戈，帝王對它慘不忍睹、門可羅雀時它便簌簌地隕落，劃破星空的臉頰，涔涔地滑過一道血紅的溝壑。
從敦煌的洗劫到近代文革的浩劫，道士塔也好，寧古塔也罷，歷史從未停止對文化的摧殘，原以為它會凋敝，但仍有無數人用他們的臂膀支援著這面即將轟然倒塌的圍牆，因為他們絕不允許那些愚蠢的人踏進他們的園子，去剷除大樹的根鬚，去踐踏它的果實，那面牆終究還是倒了，但這些為文化獻身的亡魂並不後悔，因為在廢墟上很快就會有人建立起新的圍牆，他們也許是蘇軾，是康熙，是永遠守護天一閣的範欽……他們都在為自己的文化堅守，哪怕他們知道“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”自己不過只是歷史中的滄海一粟，但他們依舊堅持自己的文化，哪怕身處逆境，哪怕是他人另類的眼光，哪怕賠上子孫的幸福，這就是文化中的“苦人”，翰墨裡的孤魂吧。
一世孤獨，走自己的路，有文化在足矣，也許他們守候的會像敦煌中的經卷轉瞬即逝，會像天一閣中的書籍人去樓空，文化本身就是脆弱的，但當他們看著自己守候的，即使是滿地破碎的文化江山，也就能心滿意足地離開。正是因為有這種精神，在中華五千年的悠悠歷史中，即使多次經歷浩劫，但文化卻沒有永遠被淤泥掩埋在黑暗的地下，它總是在經歷風雨的打擊後，猶如雨後春筍般煥然新生，而他們就像雨後的彩虹般絢爛地籠罩著。
三月的柳絮，在風中的最後一段舞蹈，攝魂奪魄，生命的最後一段飛翔，舞得傾國傾城。輪迴路上，不知幾個孤魂還在徘徊，注視著那片守住或守不住的江山，也許來生會是一粒遊走在煙火中的塵埃，但文化裡永遠會有他們的印記，薪火相傳！
文化苦旅讀後感初三作文700字12
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者餘秋雨。
“夜航船”在那個年代，就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山裡的人們，透過這個活動的點兒，輸送到大山外面的世界去。
在作者幼小的心裡，夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時，透過木頭房子薄薄的牆壁，可以聽到江裡“夜航船”汩汩的划水聲。似乎這就是航行的訊號，呼喚著需要遠行的人們，趕快到碼頭集合……
脫離這番寧靜與淳樸，去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一種不一樣的人生經歷……
那時的划船人，是村子裡最見多識廣的人兒。每次回到村裡，他總能捎回些“稀罕物”。這是山裡少見到的物件兒，所以村子裡的大家在見識到外面世界的物件時，總是投來豔羨的目光。
後來有人從山外的世界回來了，發了財，致了富，有了回饋大山的心思。他在村裡建起了學校，請來了先生，專門教授村裡的孩子們，外面世界的知識。
同時，他在自家門前建起了碼頭，夜航船夜夜都會在他家門口停靠。經常可以看到那人帶著一二隨從，登船、運貨、遠行，利用著夜航船的便利，經營起了自家的生意。
小小的航船，也在不經意間起了變化。它少了當初的淳樸，多瞭如“包廂”般的奢華。因為生意人的關係，“夜航船”已不再是當年淳樸的那顆“珠子”了。
後來，閱讀本書的後一個篇章，才曉得作者小時候並沒有生長在大山裡的村子裡，也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。
只是，作者在青年時才有過一次坐航船的經歷。但此文讀來，確有一股淳樸的風味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番純樸的民風所吸引了。
似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下來，可以靜下來，可以享受到當年那股淳樸的風貌了！
文化苦旅讀後感初三作文700字13
最近，我接著讀了餘秋雨先生所寫的文化苦旅，這一次，我看到了牌坊這一標題，裡邊講的是餘先生對牌坊的敘述，牌坊在我的印象中，是那種立起來很大很大的石頭，而且是為了紀念當時某個典範或者是有錢人的，而書中給我們講到的卻是貞潔牌坊，十幾年當時為了保護自己貞潔兒去世了的女人，而建立這麼大的工程，僅僅是因為想給世人樹立典範作業，無非就是讓後人去模仿，但，樹立這牌坊對麼？
在古代，對於女孩來說，貞潔就像自己的生命一樣重要，因為一旦你沒有了貞潔，你就已經是不潔之人，就會被別人瞧不起，或是鄙視，或是議論。每天女孩子家裡得人都會跟女孩灌輸貞潔的寶貴的思想。久而久之，也樹立了女孩的一種人生觀，她們誓死要對丈夫忠誠，即使自己的丈夫有三妻四妾，也認為那是正常的，在當時，女孩就要如此屈服，像奴隸一樣，似乎女子本來就應當這樣，正因為這，女人的地位一直比男人低。男人和女人都是上帝的孩子，他們都有理由幸福地活著，但是受封建的毒害，讓男人逐漸的越來越狂，而女人卻越來越自卑，現代社會，雖然提倡著男女平等，但在人們心中還依舊留存著重男輕女的思想，例如：很多農村的人生了孩子一看是女孩竟然會立刻“當機立斷”把他的孩子扔到河裡去，那可是他的親生孩子啊，只是因為性別的差異就導致了死亡，這是多麼的殘忍。
所以我們要多多的保護婦女的權力，實現真正的男女平等，雖然我是個男孩，但我也看不慣這樣那樣對婦女的不平等。雖然很多人說男女平等在現實中很難。但我相信只要我們男人明白女人與我們一樣都有相同的權力，女人則學會了怎樣爭取自己的權力，那麼男女平等這個看起來不切實際的理想一定就會真正的實現。
合上了這本書，我會想起了餘秋雨先生在書中的疑問：什麼時候才能實現真正的男女平等，我想：只要男人們從心底裡接納女人，那麼，這個世界就一定會充滿和諧，男女平等這個目標也一定就會實現。
文化苦旅讀後感初三作文700字14
看完這本書。最大的感觸就是對於文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！
一切，對於某些人來說是世界；而世界，對於某些人來說是文化了。
這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。
“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有“挑戰者號”的隕落；人生是偉大的，因為有白髮，有訣別，有無可奈何的失落。”這個是作者發自內心的告誡俄……
沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建築者從壘上第一擔土的時候就知道，不管這建築多麼雄偉、多麼壯麗，依舊有他日後的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最後甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建築，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建築到了，另一個新的建築就會產生來取而代之。再美麗的人生，終於會成為廢墟的。
人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。
廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以闢商場。”這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……
若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建築要好得多。
廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對於現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建築，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，後兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼籲。
文化苦旅讀後感初三作文700字15
面對眼前的《文化苦旅》，我內心無法平靜，歷史的罪人，文化的悲哀，人類精神的凸顯，無不讓我想再細細回味一番。中國博大精深的文化在歷史上有著如何的命運，隨著作者的腳步和他一起走過了一段文化苦旅。
當我踏上一片沙漠，尋求敦煌的輝煌時，一個道士出現了。沒錯，他就是那個中國文化的罪人。可是，面對著他，我又無法說什麼，難道把所有罪都推到他身上嗎？這顯然是不對的，一箱箱屬於中國的文化結晶，竟被外國人用少量的鈔票給換走了。那些為官者們為了自己的利益而拋棄了中國文化。看著外國人風餐露宿的身影，又看著官人們醉生夢死的樣子，心中升起了一種莫名的悲哀。
算了，暫且擱下沉重的擔子，懷著輕鬆的心情來到了都江堰。戰國時期，一個名叫李冰的人造了這個惠及後代的浩大工程，於是他也被後人給讚頌。一眼望去，那水強烈的生命力給予了我一種震撼，就如作者所說，看水，別忘了都江堰。隨著水流的腳步，三峽出現在了眼前。作者這次找到的文人便是李白了，他那首膾炙人口的《早發白帝城》，便是起點，帶我走進了三峽，領略到了神女峰的神奇，以及一個驚人的王昭君。
如作者所述，文化需要在苦旅中才能有收穫，但是曾經文人墨客嚮往的廬山，如今已是商鋪連連，連上山都有汽車，再也沒有一種苦意。於是，作者心中有了新的體會：當文化被鼓吹得過於響亮就會引來世俗的擁擠，那時，廬山便不再是一個鴻儒雲集，智慧飽和的聖地了，因為失去了苦。這樣更可以說服人們這個道理，那就是‘文人註定要和苦旅連在一起’。
中國人說的是中國話，每個中國人都有華語情結，語言是我們中國人的精髓。然而，人言有著虛假性，人不能被其所封閉，就像現在我們正接受著外來的文化，別國的語言也要吸收，不是僅僅擁有白話文就夠了，更不是被文言文所控。
在文化的旅程中找尋生命的意義與價值，這是作者的目的，但又要如何去完成這段苦旅呢？那就要有超脫的心態，以不同的眼光去感受，去探尋生命的意義，也許路途遙遠，也也許要風餐露宿。不過，在苦盡甘來之時一定會有別樣的收穫。