羅翔老師一些觸動心靈的經典句子摘錄

　　在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的句子吧，句子是由詞或片語構成的語言基本運用單位。那些被廣泛運用的句子都是什麼樣子的呢？以下是小編為大家整理的羅翔老師一些觸動心靈的經典句子摘錄，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

羅翔老師一些觸動心靈的經典句子摘錄1

　　1、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應該是犯罪。

　　2、昆德拉講過一個故事：有個人在海邊，看到造物主創造的世界是那麼美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動於自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠超庸俗的眾人，可以因落日餘暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應該心存敬畏，遠離那為自己的感動而感動的試探。

　　3、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在雲端。”

　　4、怎麼閱讀。有很多同學說：老師，我讀著讀著我就忘了。記住——讀書不是為了炫耀讀書，只是為了培養你的智慧，有哪個同學記得昨天你吃了什麼？記得三天前你的選單是什麼？你記不住了，但這些東西都成為了你的養分。讀書也是這樣。

　　5、人為婦人所生多有憂患，出來如花，又被割下，飛去如影不能存留，每個人這一生一定會遭遇苦難，在苦難的時候，你是否依然有繼續活下去的勇氣，如果你接受的僅僅是成功主義的薰陶，你一定不會有這種力量，所以我們需要這種非功利性的閱讀題，成功主義的閱讀、功利主義的閱讀，一定會讓人自高自大，孤標傲世，知識讓人驕傲。

　　6、《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當你想要批評別人的時候，要知道，並不是所有人，都有你擁有的那些優越條件”。

　　7、與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

　　8、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。

　　9、知識越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感；人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一確定的，就是不確定的人生。

　　10、人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。

　　11、有朋友讓我談談虛偽，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你願意朝著更高的標杆去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外洩成災，所以需要去傾聽他人的批評和自己內心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。

　　12、人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。

　　13、如果刑罰權不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權任意打擊的對策。

　　14、克魯伯林：“人類的思想家有兩種，一種是狐狸，一種是刺蝟。刺蝟是非此即彼的非黑即白的時刻準備戰鬥；另一種是狐狸式的多元圓滑，他承認自己的理論，但是他也接受對方的理論有一定的合理之處。

　　15、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但後來你慢慢地會發現，如果正義靠這種途徑去實現，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的願望，把人們帶入人間地獄。

　　16、大家千萬別把自己想得太理性，這個世界上不存在理想的人。這個世界上只存在一般人，大家設身處地

　　17、我認為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現實中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個完美的圓，我們無法追求到絕對的美，但是，我們不能推倒出這個世界沒有美，這個世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。

　　18、現代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去執行，所以在現代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。

　　19、托克維爾曾經警告我們：誰要求過大的自由，誰就在召喚絕對的集權，如果你可以隨意處分你的身體，一定會導致強者對弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價

　　20、“一個人真正的成功，不是在他輝煌的時候有多麼的瘋狂，關鍵在於，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續的前行。”

　　21、城市中的萬物並不一定是生活在嚴謹的邏輯論證中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災難性的後果，所以這就是為什麼霍姆斯大法官反覆提醒我們法律的生命是經驗而不是邏輯，所以如果不斷地經驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴重的一些惡性犯罪，那麼我們認為不滿14週歲的未成年人不負刑事責任的責任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

　　22、自由一定要受到規範的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發現，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會氾濫成災的，所以為什麼有河道為什麼有堤壩，就是希望把這些水引到它應該去的地方，而我們的道德規則就是對人的自由進行合理的引導。

　　23、在現代社會刑法有兩個機能，一個是保護機能，一個是保障機能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一個刃，只砍犯罪者。現在是雙刃劍，一個刃砍犯罪者，一個刃砍司法機關。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受約束的刑罰權力，權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。

　　24、如果一個判決不能經過律師苛刻的挑剔，那麼這個判決的公正以後一定會得到質疑。

　　25、有時，看似善良的願望往往會把人類帶向人間地獄。

　　26、人片刻的感動，不可能持久的感動。很多人所謂的被你影響，只是片刻的感動了，最終還是投入到自己以前的生活。片刻的感動，在很多時候是一種自我欺騙。你在欺騙自己，你也在欺騙別人，你也讓別人陷入到一種自我欺騙。

　　27、如果衣服出現了褶皺，我們司法機關可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現了一個大洞，這個織布的工作是立法機關的事。

　　28、“在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。”

　　29、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。

　　30、法律在這個時候採取的是家長主義，因為你根本沒有能力來決定你的自由，所以法律要像家長一樣來保護你，如果不保護你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學想一想，大家小時候爸爸媽媽管不管你，有沒有大家是不被管束而成長到今天的？我覺得不可能。

　　31、很多“高傲”的觀點跟老百姓的基本的內心常識相牴觸的時候，在技術主義在邏輯論證上是沒有問題的，但其實是牴觸人內心的良知的。這種思想變化的發生是基於人生的經歷。人要接受自己的有限性，人承認自己是有限的，於是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在一種偏見之中。人這一生就是走出偏見。

　　32、一個國家是否有真正的'自由，試金石之一是它對那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護的人的態度。

　　33、司法獨立從來都不應該被輿論干預，但輿論卻可以爭取正義。

　　34、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。

　　35、歷史的經驗告訴我，權力導致腐敗導致絕對權力往往導致絕對腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什麼法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發言權的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。

　　36、但後來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

　　37、任何一個理論都有其優勢和缺陷，要充分的學會去尊重，而不要輕易的去論斷。

　　38、我經常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術的一種體現。

　　39、永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。

　　40、一次犯罪只是汙染了水流，而一次不公正的司法則是汙染了水源。

　　41、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。

　　42、而且人最大的痛苦就在於什麼呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”這個很對，但是“我思故我在”經常讓我們沉浸於一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。

　　43、越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高階的快樂。

　　44、刑法的首要目的就是懲罰，就是報應，即便未成年人犯罪，也應該對其進行必要的懲罰。

　　45、為善最樂，為惡難逃。

　　46、“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個人都是這樣走過來的啊。”

　　47、真正的自由是自律的自由，不是放縱的自由。

　　48、你不問我時間是什麼，我感覺我知道，但是一旦問我什麼叫時間，我就茫然無知了。

　　49、當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念，叫做正義，如果這個實際上沒有正義，那麼說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個實際上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

　　50、昨天的已經成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。

羅翔老師一些觸動心靈的經典句子摘錄2

　　1、如果法律規定模糊不清，那麼公權力就會成為脫韁的野馬。

　　2、蘇格拉底說過：“對於你懂的東西，你才會真正地認同。對於你不懂的東西，你不可能真正地認同。”

　　3、虛榮會給人帶來痛苦，而且虛榮也不真實。雖然虛榮會有短暫的快樂。

　　4、我們不可能追求到絕對善，但是我們也不能因為絕對善追求不到而退向相對主義。我們依然是一種現實主義的有瑕疵的善。至少我現在覺得，自己所做的事情是有意義的。至於這種意義最後是不是會導致意義的消解，是不是會導致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺得你做的這個事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會……

　　5、相對主義的警覺？因為我發現人類中存在很多概念具有相似性，但這些相似性的概念中間一定是有一些細微的區別。

　　6、大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學位，便以不可一世的傲慢態度去炫耀學得的東西。我們為這樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當做智慧。多麼可悲。

　　7、磨刀恨不利，刀利傷人指。

　　8、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。

　　9、人心隱藏著整個世界的敗壞，你無法避免心動，但千萬不要行動。

　　10、“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個人都是這樣走過來的啊。”

　　11、用良知駕馭我們之所學，而不因所學矇蔽了良知。

　　12、道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

　　13、讀書在我個人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實是一種悖論性的存在，我們因為無知而讀書，但是讀書讓我真正的承認自己的無知與淺薄。拒絕讀書當然是一種愚蠢，但是因為讀書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。

　　14、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但後來你慢慢地會發現，如果正義靠這種途徑去實現，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的願望，把人們帶入人間地獄。

　　15、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鍾粟

　　16、司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。

　　17、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。

　　18、閱讀會讓我們知道，在人類歷史的長河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們去對話，同時我們也會發現這麼多偉大的靈魂，他的一生並不是平平順順的，他們會遭遇挫折，他們會遭遇苦難，如果他們會遭遇苦難，為什麼你就不能夠與你的苦難和解？你就為什麼不能把苦難當做你人生的劇本，當作你必須演好的一個劇本。

　　19、你能真正影響的人一定是你願意在ta身上投入大量的時間，跟你有真正的接觸。

　　20、法益作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。

　　21、你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個世界沒有完美的，完美的人是機器人，《無問西東》說：這個世界不缺完美的人這個世界缺的是從你內心深處發生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。

　　22、刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎麼寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據合法化就叫刑法。

　　23、你不問我時間是什麼，我感覺我知道，但是一旦問我什麼叫時間，我就茫然無知了。

　　24、人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。

　　25、“嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感。”

　　26、當遇到一個網路噴子，他不斷地使用一些標語式的詞彙，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經中毒了他被蠱惑了，他已經缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們去論證，不要和他們去辯論。

　　27、每當我們表達道德憤慨的時候，我們也許都要反躬自省，我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善，在條件許可的情況下，我們內心的邪惡是否會催生更大的罪惡，是否會因著各種優勢地位物化他人，操控他人，是否會更加悲情下品而不自知。當然，這裡的我們主要指的是我自己。

　　28、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那麼多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優越感，才能讓你真正的發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

　　29、現代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去執行，所以在現代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。

　　30、“如果我的手機不關的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會開始玩手機。玩兩個小時然後把手機一摔，說：‘我怎麼是這種人呢！’，然後又接著看十分鐘柏拉圖，然後又幹嘛，又看手機。所以需要受到限制，所以我現在看書一般把手機關了，我直接把網路給砸了。”

　　31、人類唯一應該恐懼的是恐懼本身。

　　32、但後來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

　　33、一個表面上符合法條的行為不再理所當然被認為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個侵犯法益的行為也不是理所當然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵的，那它絕對不是犯罪。

　　34、刑法的處罰永遠不能超過民眾樸素的情感。

　　35、律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上來追求法律的正義。

　　36、一次犯罪不過汙染了水流，而一次不公正的司法卻汙染了水源。

　　37、如果你沒有想清楚律師為什麼要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。

　　38、誤解是人生常態，理解本是稀缺的例外。

　　39、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就並非不義，反而成為榮耀了。

　　40、“想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經說過一句著名的話。他說，我們登上並非我們所選擇的舞臺，演出並非我們所選擇的劇本。”

　　41、“我們要站在當事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題。”

　　42、責任和幸福誰更重要，責任顯然更重要，只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。

　　43、羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動用一切的關社會系，我說打住，我一個關係都不動用。我也不屑於動用關係，這違揹我作為律師的操守。

　　44、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。

　　45、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然後接受它的事與願違。

　　46、不要因為我們法治建設出現一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。

　　47、法律作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。

　　48、道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。

　　49、願你們成為法治之光。

　　50、梅因：“任何法律一經制定就已經滯後。”

羅翔老師一些觸動心靈的經典句子摘錄3

　　1、“這世上沒有什麼是絕對的對，也沒有什麼是絕對的錯。”而這個觀點本身就是絕對的！

　　2、這個世界上只存在一般人，理性人只是假設。

　　3、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認為一個事情不正義毫無意義。當你認為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。

　　4、人要接受事與願違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對的事，然後接受結果。

　　5、唯有真理的光照，才能學會謙卑，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。

　　6、你不問我時間是什麼，我感覺我知道，但是一旦問我什麼叫時間，我就茫然無知了。

　　7、越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高階的快樂。

　　8、一個國家是否有真正的自由，試金石之一是它對那些為有罪之人、為世人不恥之徒辯護的人的態度。

　　9、如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多麼的快樂。

　　10、道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

　　11、永遠不要再自己欣賞的觀點上附著不找邊際的價值。

　　12、道德規則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規則，駕駛更自由當然是遵循交通規則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應該提高多少歲了，18歲！

　　13、人和人相處像刺蝟一樣，合在一起扎得疼，離開了又覺得孤獨。

　　14、當遇到一個網路噴子，他不斷地使用一些標語式的詞彙，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經中毒了他被蠱惑了，他已經缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們去論證，不要和他們去辯論。

　　15、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。

　　16、你能真正影響的人一定是你願意在ta身上投入大量的時間，跟你有真正的接觸。

　　17、很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發自內心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。

　　18、托克維爾曾經警告我們：誰要求過大的自由，誰就在召喚絕對的集權，如果你可以隨意處分你的身體，一定會導致強者對弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價

　　19、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那麼多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內心的知識優越感，才能讓你真正的發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

　　20、大家千萬別把自己想得太理性，這個世界上不存在理想的人。這個世界上只存在一般人，大家設身處地

　　21、快樂是不能走捷徑的。

　　22、在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至於長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。

　　23、我特別希望大家不要加入網上的辯論隊，很多同學學了法律就喜歡上網開始爭爭爭爭爭，爭了兩天兩夜，大戰兩天，熬夜PK啊，最後帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒有任何意義。我最討厭在網上跟人辯論。我其實也不喜歡跟人辯，我就是說出我的觀點。至於你能不能接受，我決定不了，我也不強求你接受。

　　24、其實你會發現，很多時候，閱讀具有一種悖論性，我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門，這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。

　　25、“一個人真正的成功，不是在他輝煌的時候有多麼的瘋狂，關鍵在於，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續的前行。”

　　26、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現實主義有瑕疵的善。

　　27、大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學位，便以不可一世的傲慢態度去炫耀學得的東西。我們為這樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當做智慧。多麼可悲。

　　28、我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的一個標誌，不是積極地去張揚自己的權利而是不斷的對他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個標誌。

　　29、“法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的基礎。”

　　30、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

　　31、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠是精神。

　　32、我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。

　　33、我們做好一個角色，不是因為這個角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧於我們獲得的幸福。

　　34、這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內心深處發生的真心、正直、勇氣和良善。

　　35、我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養我們的世界觀。什麼叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準備，我們要去思考我們為什麼要活在這個世界，我們活在這個世界的目的是什麼？有沒有一種信念？讓我們為之生、而為之死？你要去閱讀這些作品。

　　36、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那麼勇敢。

　　37、“你說一個人天資聰穎，他能不能透過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什麼？還需要艱苦的訓練！”

　　38、蘇格拉底說承認自己的無知是開啟智慧的大門，這個世界缺的是有智慧的人。

　　39、我認為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現實中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個完美的圓，我們無法追求到絕對的美，但是，我們不能推倒出這個世界沒有美，這個世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。

　　40、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但後來你慢慢地會發現，如果正義靠這種途徑去實現，那一定會導致更大的不正義。往往就是善良的願望，把人們帶入人間地獄。

　　41、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那麼的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨遊。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。

　　42、自由一定要受到規範的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發現，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會氾濫成災的，所以為什麼有河道為什麼有堤壩，就是希望把這些水引到它應該去的地方，而我們的道德規則就是對人的自由進行合理的引導。

　　43、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鍾粟

　　44、我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小。

　　45、自由不能成為放縱私慾的藉口，也不能成為強者剝削弱者的說辭，否則人與獸就沒有區別。

　　46、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那麼，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心嚮往之。”

　　47、愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，並無具體的物件，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優越感，但具體的人總是有那麼多的問題，總是那麼的不可愛。愛是要付出代價、恆久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。

　　48、一個表面上符合法條的行為不再理所當然被認為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個侵犯法益的行為也不是理所當然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵的，那它絕對不是犯罪。

　　49、只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風大浪，我當然不希望在座的同學這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個同學，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。

　　50、還是蘇格拉底所說的，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。

羅翔老師一些觸動心靈的經典句子摘錄4

　　1、我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發現我是如此的渺小。

　　2、用良知駕馭我們之所學，而不因所學矇蔽了良知。

　　3、我們要閱讀哲學，因為哲學可以培養我們的世界觀。什麼叫哲學，哲學就是愛智慧，所有的哲學說白了都是在為人的死亡做預備，我們在座的每一個人，終將有一天會離開這個世界，我們要為我們的死亡做準備，我們要去思考我們為什麼要活在這個世界，我們活在這個世界的目的是什麼？有沒有一種信念？讓我們為之生、而為之死？你要去閱讀這些作品。

　　4、經驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應該追求什麼呢？快樂？快樂是有質和量的區別的。越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高階的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什麼的快樂呢？高階的快樂。

　　5、孟德斯鳩：“當司法權和立法權合二為一，獨裁就不可避免，自由就蕩然無存。”

　　6、我們只能做我們覺得是對的事情，然後接受它的事與願違。

　　7、道德在絕大多數情況下都是一直自律，而不是他律。

　　8、懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據，人類所有的思考都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。

　　9、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

　　10、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那麼，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心嚮往之。”

　　11、任何命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

　　12、愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，並無具體的物件，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優越感，但具體的人總是有那麼多的問題，總是那麼的不可愛。愛是要付出代價、恆久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。

　　13、遏制自己內心的知識優越感，才能讓你發自內心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內心。

　　14、如果我的手機不關的話，我看一下柏拉圖的理想國，看5分鐘我就會開始玩手機，玩兩個小時，然後把手機一摔。說我怎麼是這種人呢，然後又接著看10分鐘，然後又幹嘛，又看手機，所以需要受到限制啊，所以我現在看書一般把手機關了，就把網路給砸了。

　　15、越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現人性尊嚴的快樂，越是一種最高階的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什麼的快樂呢？高階的快樂。

　　16、有朋友讓我談談虛偽，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你願意朝著更高的標杆去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外洩成災，所以需要去傾聽他人的批評和自己內心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。

　　17、殺人可恕，情理難容。

　　18、縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動於衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；於是邪惡方能伺機橫行。

　　19、虛榮會給人帶來痛苦，而且虛榮也不真實。雖然虛榮會有短暫的快樂。

　　20、如果你的眼目永遠只關注地下，你永遠不知道向上看有多麼的快樂。

　　21、器大者聲必閎，志高者意必遠。

　　22、很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發自內心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。

　　23、司法雖然要尊重民意的表達，但又需要超越民眾的偏見。

　　24、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。

　　25、當遇到一個網路噴子，他不斷地使用一些標語式的詞彙，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經中毒了他被蠱惑了，他已經缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們去論證，不要和他們去辯論。

　　26、“我們生活在這個世界會有很多的痛苦，只有當你真正的體會到了痛苦，你才會真正的知道平凡的幸福有多麼的幸福。”

　　27、草船借箭，匯聚光環無限，所得遠非所配。深知自己內心的不堪，寬以待人，嚴於律己當是一生所求。

　　28、法律作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。