《陳鶴琴文集》讀後感範文
《陳鶴琴文集》讀後感範文
認真讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的《陳鶴琴文集》讀後感範文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《陳鶴琴文集》讀後感1
陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家和兒童心理學、兒童教育專家。他創辦了我國第一個幼教試驗中心—南京鼓樓幼稚園，是中國現代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠的影響。陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認為傳統的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特徵是強調教育和生活現實、社會現實緊密相聯。並告訴我們大自然、大社會都是活教材。工作之後，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。
一、兒童玩具與教育
我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什麼樣的意義。而它卻真真實實的交給了我們無數的沒能從課本，老師那裡學到的知識。各種手邊能拿到的東西都會成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對於孩子而言是多麼重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的慾望。”而這些玩的東西，就是我們所說的玩具了。可我們到底應該怎樣寓教育於遊戲呢？孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢？教師以及家長怎麼才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護者和遊戲的夥伴呢？
首先要給孩子一個良好的環境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童遊樂場等，也都要仔細選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導，激發他們玩的興趣，教會他們怎麼去思考，或者如何讓遊戲更加好玩等等。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發現他們在遊戲中所表現出的不良行為，再給予正確的指導，教會孩子從正確積極的一面來玩遊戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領孩子玩。
二、做中學、做中教、做中求進步
“做中學，做中教，做中求進步”是活教育的方法論，包括十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”他向我們提倡鼓勵在教學中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也儘量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發生直接的接觸，就得到直接的經驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質，這條原則在如今依舊非常的適用。
如在幼兒園每天的區域活動和角色遊戲中，孩子能透過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的`鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處於主動學習的環境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經驗的最佳途徑。
時至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的一些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、一切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學法的內容還有很多，我們要虛心的學習，用他們優秀的觀點來指導自身的教學實踐，不斷提高自身的教學水平，成為一個優秀的幼兒教師。
《陳鶴琴文集》讀後感2
作為我國新教育事業的先驅者、現代幼兒教育的奠基人，有著“中國幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學習的。在讀書時，就瞭解過陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》後，溫故而知新，再加上自己工作後的一些實踐和經驗，我想來談談陳鶴琴先生的“活教育”。
陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標：
1.做人，做中國人，做現代中國人。
2.大自然、大社會是知識的主要源泉。
3.做中學，做中教，做中求進步。
這三條不僅對當時，乃至對今天的幼兒園教育，都有著很大的指導和借鑑作用。我們應把握好這三大目標，對幼兒進行教育。
一、我是中國人
愛國主義教育是一個我們長久以來一直在做，也是當下必須要做的一項工作，對於一個人來說，“愛國”這一意識如果是從小就有的，那對他今後良好的人格、修養的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現代中國人”中提出：要有強壯的身體；有創造能力；有合作的精神；有為社會服務的熱情；心胸開闊和目光遠大。
二、讓孩子走進大自然、走進社會
陳鶴琴先生認為，學前兒童是在周圍的環境中學習的，而學前兒童周圍的環境不外乎兩個方面：大自然和大社會。我在實踐過程中，也確確實實地感受到，讓孩子走進大自然和大社會的教育不僅孩子會樂意接受，而且教育效果也非常好。由於學齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收穫通常都比在幼兒園的教室裡看著掛圖或是多媒體要多。
就如在“我愛家鄉”的主題活動中，我帶幼兒去看了天馬山上的斜塔，一路上，他們看到了天馬老街的風貌；一步步爬上了天馬山，在爬山的過程中，他們又領略到了山上秋天的美景；終於到達了目的地，看到了斜塔，孩子們的興奮之情溢於言表，紛紛觀察起了斜塔，有的思考著為什麼斜塔不會倒，有的在數斜塔有幾層，有的要求要和斜塔拍照，有的則提醒其他小朋友不要爬到斜塔的護欄裡去……回去之後，孩子們又開始了自己的探索，蒐集各種關於斜塔的資料，這樣的學習是因為幼兒“親眼所見”、“親身體驗”後自發產生的，效果自然不言而喻。
由於我園關愛教育的特色，在加上我們也一直提倡幼兒能夠走進社群，走進社會，所以我們一直讓幼兒定期去參加“雛鷹敬老”和“陽光之家”的活動，孩子們透過這些活動，瞭解到了一些與他們不一樣的人群，從開始的有些害怕、不願靠近，到後來的每次都會為爺爺奶奶準備水果、節目，為他們捶背捶腿，和陽光之家的哥哥姐姐們一起做遊戲……這些都體現了幼兒關愛情感的萌發和提升，而這也是在教室中無法達成的一種真實的情感體驗。社會是個大課堂，我們要引領孩子們在這個大課堂裡學習更多、實踐更多。
三、在做中學、做中教、從做中求得進步
杜威就曾經提出過要在做中學，而這裡陳鶴琴先生還提出了一個做中教，並在此過程中求得進步，教師和孩子都來做，必要時給孩子提供幫助。“做中學，做中教，做中求進步”這是活教育的方法-論，共有十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。
舉例來說：就像在區域活動中，孩子能透過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。又如“教學遊戲化”、“教學故事化”、“兒童教兒童”等原則，都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處於主動學習的環境下進行學習。
從陳鶴琴先生文章的字裡行間裡就可以看出他對孩子那份喜愛，對教育事業的那份熱愛。時至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學習吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實踐，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，有了理論和實踐經驗的積累，才能為我熱愛的幼教事業貢獻自己的光和熱。