遲子建散文的讀後感範文（通用8篇）
遲子建散文的讀後感範文（通用8篇）
當細細品完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的遲子建散文的讀後感範文（通用8篇），希望對大家有所幫助。
遲子建散文的讀後感1
中國文學裡是不會缺少散文的，正如天上的銀河，絕不會缺少星星。我也不絕不會缺少一本好書的，正如手中的這本《遲子建散文》。
縱觀全書，若論哪篇散文最令我印象深刻，無疑便是這篇《時間是怎樣地行走》了。時間，這種抽象而又真實存在的東西，永遠地行走著，不曾停息。它不會因為在世外桃源而停
下腳步，也不會因為戰火的紛飛而止步不前，它永遠都藏在鐘錶裡，滴答，滴答----不緊不慢，氣定神閒，好似一首隻有一個節奏的歌。只不過，世人皆認為這是一首充滿悲涼的歌罷了。
神說：要有光，於是就創造了光。那這匆匆不停的時間又從何而來呢？幾萬年來，恐龍消失了，殘暴的紂王消失了，四方來賀的大唐消失了，就連當時橫跨歐亞大陸的蒙元帝國也消失了，唯有時間，還是那般無二。風霜雪雨，潮漲潮落，河流漲了又枯，花開了又落，在日月星辰中，在夢中，在一場去了又來的寒冷和飛雪中，地老天荒，我們的手卻挽不住它的去留。明明是它伴著我們在生命中行走，然而有一天，朋友不見了，父母不見了，甚至我們也不見了，它卻仍然在其他人的身邊行走。可能我們就是它之中的一滴小水珠，而它卻是洶湧的大潮，我們從後浪變成前浪，又從前浪變成了一行水漬，在無限的奔湧中化為塵土，成為後人眼中的歷史。
不正是這樣麼？百年黃圖霸業，過眼煙雲耳。從這個天地誕生起，它就那麼不朽而又亙古的存在了。對這無限大的天地來說，它是那麼短暫，短暫的匆匆一瞬；它又是那麼漫長，漫長的天長地久，何況是我們人類呢？無二，我們只能任由它與我們匆匆而過，在我們青春的臉上劃上滄桑；在我們烏黑的髮絲中添上白雪。輝煌的宮殿會變為廢墟，明亮的刀劍會變為廢鐵，在它的行走中，一切都只是曇花一現，它可能還會永恆地走下去，直至空間的盡頭。
合上這本書，赫然發現封面顏色已然有些變黃和幾絲褶皺，我不由一笑，這不便是它行走過的痕跡嗎？
遲子建散文的讀後感2
又是一個陽光很好的日子，好在立秋了，陽光也似乎變得溫柔了一點，沒有了初入伏的那絲戾氣。想起了朋友的一句話“無論什麼季節，只要是陽光明媚的日子，做事情的勁頭就足，心情也會莫名的好…”是這樣嗎？
感覺的到，輕輕劃過的淡泊日子，簡單樸實而有質感。午後，陽光變得慵懶，淡粉的月季花兒，一層一層由裡到外靜靜的鋪展開，開的恰到好處，沒有一絲張揚，卻也不卑不亢。讓人無端的心醉，就連那落在舊牆青瓦上的陽光也懾人心魄…一瞥間，撞到了地上鋪著的一層淡粉的落蕊，心，突然就有了那麼一瞬間的失落。我知道，夏天，已經在我的周圍悄悄的落著，閉上眼睛，聽著那不知疲憊的蟬兒的鳴聲，有點替它們惋惜，短暫的生命正在隨著夏日的離去而一點一點走向終結，它們也只有趁著最後的日子，再秀一回精彩，然後，不管甘願或不甘，也只能無奈的悄然退場。然而，不同的意念也會在有限的空中行走，心裡還有放不下的念頭，偶爾，流星般從腦海流過，思維就有了一瞬間的短路，呵呵！是在替蟬兒嘆惜呢？亦或許是別的什麼？想起了一句很經典的話“世界永遠不會完美，也不可能完美”。很好，抬頭，天空開闊，有一種雲淡風輕的悠遠，輕輕的問一聲自己，可還有新的空虛需拿愛吃的東西來填充麼？不禁啞然失笑，我的最愛，有點無理。
踩著年少時不知走過多少回的泥牆根，摸著青磚道旁開著的牽牛花，它還是靜靜的開著，不久後也將會靜靜的調零吧？美麗的花兒盛開的飽滿，調謝的也迅速。突然就想起了童年的那些趣事，那些模糊又清晰的場景，連同故事中的“人物”，都被映在午後淡淡的日光裡，抓不住一縷痕跡，讓人忽而變的又高興，又惆悵……
回到院中，繼續瞅著那一片靜靜綻放，繁密雅緻的淡粉色月季，聞著它淡淡的清香，讓我想起了《傾城之戀》裡的女主角白流蘇，她也喜歡在夜風中聞著淡淡的花香，只是不知道，是不是也會是這淡淡的月季的清香？美的這麼平靜，不帶一點孤芳自賞的傲慢，又溫柔，又深情。真是好，也真是寂寞。好的東西其實也就是自己選擇的東西，白流蘇和範柳原的“傾城之戀”最終也歸於平淡，甚至是世俗，但那是她的選擇，也許偶爾在午夜夢迴的驚醒中，她亦會有一絲無奈，但無傷大雅…想起了曾經抄寫過的席慕容的一首詩，找了半天，還在：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結一段塵緣，佛於是把我化作一顆樹，長在你必經的路旁，陽光下，慎重的開滿了花，朵朵都是我前世的盼望，當你走近，請你細聽，那顫抖的葉，是我等待的熱情，而當你終於無視的走過，在你身後落了一地的，朋友啊！那不是花瓣，那是我凋零的心…”
偶爾望一眼地上的落花，依舊是粉粉的，和枝上的一樣美，不一樣的是：儘管都是美，卻是兩種截然不同的美，一個是生，一個是死，於是，便成一個完整的輪迴…
遲子建散文的讀後感3
喜歡遲子建，是多年前高考試題還有散文閱讀時，喜歡她的《我的世界下雪了》，喜歡她的《時間是怎樣的行走》，喜歡她的《寒冷的高緯度》，也喜歡她的《泥濘》。這幾篇文章我也在課堂上和我的學生們分享。分享她的詩意而又溫情的文字，分享她的完美而又不事雕琢的文章結構。臨放假前，又專門買來了她的散文集準備再次閱讀，書到的那天，學校恰巧停了電。平日裡總是坐在空調屋裡的學生和老師們都感受到了什麼叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室裡打開了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的.吃下冰激凌一樣，心慢慢隨著那熟悉的文字風格而沉靜下來。
最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫到：我走出室內溫泉，走向那扇朝向東方的門。站在門邊就感覺到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我幾乎讓雪花給嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門關上。
我全身的肌膚都在呼吸真正的風、自由的風。池子周圍落滿了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開，舒展開四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍，雪花朝我襲來，而溫泉裡卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。
我想我的筆在這時刻是蒼白的。直到如今，我也無法準確表達當時的心情，只記得不遠處就是一座山，山坡上錯落有致地生長著松樹和柏樹，三股泉水朝下傾瀉，bb有聲。中央的泉水較直，而兩側的面積較大，極像個打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱(在水旁的岩石上)，這是我所經歷的三個季節的景色，在那裡一併看到了。我呼吸著新鮮潮溼而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈。也只有人，才會為一種景色，一種特別的生活經歷而動情。
特別喜歡她寫的這種獨自享受一種特別生活經歷的動情!一種別人分享不了也無需找人分享的情感!就如自己前幾個月到多年前就夢想去的麗江一樣，我無需讓同伴們知道我內心無法用語言描繪出的感慨。當然，同伴也報無法理解為何我會在離開麗江後一次次的夢見它的原因。這是一種只有獨享的傷懷之美!
遲子建散文的讀後感4
我所喜歡的作家遲子建寫過一篇名為《泥濘》的散文，開篇伊始，作家寫道：“北方的初春是骯髒的，這骯髒當然來自我們曾經熱烈讚美過的純潔無暇的雪。”作家接著寫：“在北方漫長的冬季裡，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭盛開美麗的觸角，纖柔地飄落在大地上，是整個北方沉淪在冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進街頭，看著樹枝濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的心內便會洋溢著一股激情：為著那無以倫比的壯麗或者是蒼涼。”但是，看下去你就會發現作者的這篇文章並不是為了讚美雪的，她接著這樣寫道：“春風使冰雪融化，......”她其實是為了寫溶雪之後的泥濘。
作家說她喜歡這種由於積雪融化造成的：渾然天成的泥濘。並且由此想到俄羅斯的一些知名的作家，想到俄羅斯文學：就是踏著泥濘“一步一步朝我們走過來的。”他甚至把“俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰鬱、不屈不撓的精神氣息，”歸結為與“春日的泥濘有關”，是泥濘“誕生了跋涉者，”“一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛鍊。”看到這些我不禁對作家獨闢蹊徑，別具一格的思路佩服的五體投地。但是，我知道思路是作家對生活的敏銳的感悟和對生活實質的發掘，是天性的聰穎，更是勤奮的收穫，我沒有這樣的感受。不過，我從這篇散文裡所得到的，是關於泥濘對我們的“磨礪和鍛鍊”意外的東西，我的感悟僅僅停留在給予我們美麗的雪中。
在這篇文章的開頭我大段引用了作家對於雪的描寫，其實，對於雪的吟詠贊美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身臨其境的感受過雪帶給我們的激動。“山舞銀蛇，原馳蠟象”雪讓大地，讓我們所能感受到的周邊環境，以一種全新的面貌出現在我們的面前，應該說是雪帶給我們的享受。但是，正如作家所說：雪有兩重性，“它的美麗依附於寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，”它的醜陋便無奈地呈現出來。消融的雪變成了泥濘，白雪覆蓋下的大地又暴露出它的骯髒和醜陋。
我不喜歡雪的欺騙，我寧願每一天每一時都能目睹事物的缺陷，當然不是隱忍和苟且，而是為了改造。
我們不應該用綠色去塗改黃沙漫漫的沙漠，而應該用野草讓沙漠變成綠洲。
東北人有一句俗話，“紙裡包不住火，雪裡埋不住死孩子”，掩蓋和欺騙只能是一時，而真實才能夠長久。面對是改變的開始，我們應該勇敢的面對一切醜陋。
遲子建散文的讀後感5
北方的初春是骯髒的，這骯髒當然緣自於我們曾經熱烈讚美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季裡，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落
到大地上，使整個北方沉淪於一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，彷彿一個即
將撒手人寰的老婦人：雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附於寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的醜陋才無奈地呈現。純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地製造的空前的泥濘。
小巷裡泥水遍佈；排水溝因為融雪後汙水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮溼的空氣裡銜著溼泥在簷下築巢；雞、鴨、鵝、狗將它們遊蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子裡印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴裡含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……
遲子建散文的讀後感6
遲子建以其獨特的人生體驗帶我們走進充滿神奇的北方村鎮，她寫出了那方土地上的人們生活中的歡欣與悲傷，描繪出一幅幅清新自然、淡泊寧靜、韻味無窮的畫面，她說：“當我看著一架四輪馬車轆轆穿過街頭，我一直認為它的方向是朝我所向往的那片土地去的，我的筆將跟隨它的蹤跡，走久遠的路，去敘述那些樸素而結實的往事。”《逝川》雖然只是一篇短篇小說，卻內蘊豐富。作者帶我們走進了北方漁村，走進了一個神話般的故事，去感受在逝川這條河流邊的美麗人生。
在阿甲漁村，誰不認識吉喜啊——那個好看的、能幹的、喜歡吃生魚的吉喜。“吉喜尖銳的牙齒嚼著雪亮的鱗片和嫩白的魚肉，發出奇妙的音樂聲。”當然，這是年輕時的吉喜。她不但能捕魚，還會刺繡、裁剪、釀酒、織魚網。百裡挑一的她啊，有誰不喜歡呢？這就是遲子建在《逝川》中精心描繪的一個女人，一個生活在逝川這條河邊的女人，一個生機勃勃的女人——吉喜。
吉喜是可愛的，卻又是孤獨的。年輕時，她也有過自己的心上人——能騎善射的胡會。然而，胡會雖然愛著吉喜，卻娶了另一個並無姿色也不能幹的女子彩珠為妻，正是因為吉喜能過了頭。漂亮能幹的吉喜，男人們都欣賞她，都喜歡喝她釀的酒，喜歡看她吃生魚時生機勃勃的表情，卻沒有一個男人願意娶她。“逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地蒼老，兩岸的樹林卻愈發蓊鬱了。”她能幹了一輩子，也孤獨了一輩子。社會對於女性的偏見，阿甲魚村的人們普遍存在的傳統與保守的思想，使得能幹的吉喜只能孑然一身。
不再年輕的吉喜變得特別愛唱歌，無論做什麼事時都要唱歌，無論到哪裡都要唱歌。於她而言，唱歌是排遣內心孤獨與苦悶的一種方式。有意思的是，“吉喜的歌聲像炊煙一樣在阿甲漁村四處瀰漫，男人們聽到她的歌聲就像是聽到了淚魚的哭聲一樣心如刀絞。他們每逢吉喜唱歌的時候就來朝她討煙吃，並且親切地一遍遍地叫著‘吉喜吉喜’。吉喜就不再唱了，她麻利地碾碎煙末，將煙鍋擦得更加亮堂，銅和木紋都顯出上好的本色。她喜歡聽男人們喚她‘吉喜吉喜’的聲音，那時她就顯出小鳥依人的可人神態。”然而並沒有人真正讓她去依靠。男人們都願意來安慰她，但這種安慰究竟是令人失落的：吃完她煙的男人大都拍拍腳掌趿上鞋回家了，留給吉喜的，只是月光下的院子裡斑斑駁駁的樹影，是更深的孤獨。
唱歌的吉喜，她的內心是否充滿了悲涼與憂傷？或許歌聲中也包含著吉喜對於生活的熱愛與依戀。她沒有在孤獨中深深地彎下腰去，而是是強韌地挺立著，如同逝川邊那些蓊蓊鬱鬱的樹，歷經風雨依然充滿生機。歲月給了她沉靜，給了她承受生活的勇氣，給了她成熟的智慧。過了四十歲她就不再歌唱了：“她開始沉靜地迎接她頭上出現的第一根白髮，頻繁地出入一家家為女人們接生，她是多麼羨慕分娩者有那極其幸福痛苦的一瞬啊。”沒有生過孩子的她，親手為阿甲漁村的男人們迎接一個個後代的到來。她以這種方式，唱出一曲麴生命之歌。
遲子建還在小說中創造了一種有趣而奇特的魚——淚魚。你看，它“身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍色的鱗片，每年只在第一場雪降臨之後才出現，它們到來時整條逝川便發出嗚嗚的聲音。”所以每年第一場雪到來的時候，阿甲漁村的家家戶戶都要去打撈淚魚，女人們把丈夫捕到的淚魚放到木盆中，安慰它們，它們便不再發出嗚嗚聲。淚魚出現時，彷彿充滿了悲傷，被打撈上來時會流著珠玉一樣的淚滴；淚魚卻又是充滿活力的，經過人們的一番安慰並被放入逝川后，它們又會歡快地向逝川的下游游去。在每年初雪降臨的黃昏捕撈淚魚，成為阿甲漁村的一種儀式，一種民間傳統。人們在寒冷的夜晚安慰了一條條悲傷的魚，便也得到了內心的安寧。淚魚這一意象未嘗不是一種人生的隱喻，猶如吉喜那歡暢而又充滿憂傷的人生。
故事開始的時候，正是淚魚即將到來的時候，偏巧胡會的孫子胡刀之妻臨產了，吉喜幾乎整晚守在這個將要生孩子的女人身邊，接生下一對雙胞胎，等她拖著疲憊的身體前往逝川捕撈淚魚時，已沒有發出嗚嗚聲的淚魚。然而，在她身後的木盆裡卻遊動著十幾條美麗的藍色淚魚。面對著逝川，吉喜想，“淚魚是多麼了不起，比人小几百倍的身子，卻能歲歲年年地暢遊整條逝川。而人卻只能守著逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢聽它的水聲，依然望著它。”真是人生百年易逝，江河長流不息。逝川來自於極北的地方，它水平如靜，沒有洶湧的波濤，永不停息地流淌著，永遠是那麼的波瀾不驚。它給了人們豐富的物產，更給了人們無窮的啟示。
遲子建曾表示：“《逝川》是我編任何選集都不願放棄的作品，我喜歡它。我寫了一條河流，寫了一個守望著這條河流的一個老女人的命運。”這條河，是一條生命之河，一條時間之河，在這條河邊，主人公吉喜經歷了充滿生機卻又不乏辛酸的人生，她的生活，她的歲月，象河流一樣流逝，蒼老的吉喜，生命中仍然不乏歡欣，在她的木盆中，仍然會有著鮮活的淚魚。
那個年老的吉喜，已然嚼不動生魚的吉喜，無比豐富飽滿的吉喜，多麼惹人喜愛啊。縱然孤獨，亦是美好。每一個生命，莫不如此。
遲子建散文的讀後感7
近日來，一本封面裝幀獨特的《雪窗簾》成為這個初夏，最讓人心醉的書。《雪窗簾》是中國著名女作家、茅盾文學獎得主遲子建的最新短篇小說集，代表了她30年短篇小說的最高成就。
雖然在穀雨時節讀雪是有那麼一些不合時宜，但是這世上真正的美，又有多少合得上這所謂的時宜呢？書中的十餘篇作品，大多寫的是北國雪鄉的芸芸眾生與自然風土，清新耐讀，淡然可喜。遲子建繼承了中國現代鄉土文學的優良傳統，寫作風格融合了沈從文的清新雋永與蕭紅的率真自然。觀之西方，則讓人聯想到華茲華斯的廷騰寺與梭羅的瓦爾登湖。
出生於東北的女作家遲子建給了我們另外一種對文學的看待視角，她在對往昔歲月的懷緬和陳述中，開啟一扇窗子，讓氤氳的微光折射而入，溫暖而奪目。歲月無痕，卻在記憶裡，為我們留下了太多值得珍藏的寶物。恰如一扇半開半合的雪做的窗簾，如此純真，如此美妙，卻又註定要悄然而逝。這世間，最美的最為無奈的恰恰也就是“時光”二字。如果有一架“時光機器”，我們能否讓時光倒流?我們是否能夠永遠留住那些美好的歲月呢？這不過是個美麗的祈願罷了。
我們註定都是不能回鄉的浪子。離鄉，倍思鄉。近鄉，情更怯。怕迷失在回鄉的路上，怕給親友帶來失望和打擾。一如遲子建在小說中所言，“有時候親情是一種打擾”。不禁感嘆，這就是作者的高超之處。作者已到知天命之年，卻懷著一顆赤子之心，天真而睿智。
遲子建的小說，美的像散文。閒散而認真的文字，收放自如的篇幅，跌宕起伏的故事情節。書即故事，遲子建的故事裡，有太多我們身邊人的影子。從《格里格海的細雨黃昏》中丟失了故鄉的旅行中的作家，到《一罈豬油》裡三個孩子的母親，再到《旅人》裡窗外異常寧靜的那片海。我們在故事裡，讀別人的人生，卻流著自己的眼淚。
相信大部分讀完這本書的人一樣會喜歡上遲子建，喜歡上遲子建筆下的細膩感情，喜歡上那些古老的故事。喜歡上灑滿春天的陽光，喜歡上花開滿園的芬芳。如果真的有飄雪，我願以愛相隨！
遲子建散文的讀後感8
前幾個月讀過遲子建的獲茅盾獎的小說《額爾古納河右岸》，在醫生被殺，65%的網民不同情醫生事件後讀《白銀那》這本小說，感覺這本小說比她獲獎的小說更值得我去思考。
東北黑龍江某地，好不容易來了一次多年一遇的大魚訊，全鄉人都去去捕魚，家家都捕了不少魚，全鄉唯一的小店卻趁機在此時把鹽價提高了好多倍。鄉民們都不願買高價鹽，而不買鹽魚就會發臭爛掉。店主馬家夫婦因多年前因病無錢醫治，向全鄉人挨家借錢，苦苦挨求都借不到多少錢，馬店主對鄉民們由此變得心狠起來。
鄉長的老婆因不買高價鹽而上山取冰（想回家冰魚用），結果在山上被熊咬死。此事激怒了鄉民，馬店主在這種情況下給全鄉每戶人家門前悄悄放了鹽，並降了鹽價，這場風波才結束了。
遲子建寫此書，主題不是寫民眾貧困過度心態會向極端轉化。遲子建也絕不會知道在多年後，會有醫生被殺還有65%的網民感到高興。
我聽此書時，已不把這個馬店主當一個小店主了。他得病沒錢看病時，他老婆向鄉民借不到錢時，我十分地同情他的遭遇，因為我的父母我自己在生病時也很需要幫助或同情。而當馬店主囤鹽高價售賣時，我不把他當一個個體店主看，有錢有能力不伸一把手救人的人多的去了。我痛恨馬店主高價賣鹽的惡行，但我理解他心靈由何事而扭曲。
這本書不長，但民眾因貧困而心靈扭曲卻是寫得明明白白的。
馬店主只是黑龍江邊的一個小鄉里的一個小店主，65%為醫生被殺而叫好的網民可是全國各地的網民，這麼多人的心靈扭曲，說明了因貧困而扭曲的心靈一旦發作，那是非常可怕的。