感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文
在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文，歡迎大家分享。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文1
我的書架上有一本天藍色的小書，白色的書脊，書身短小而精悍，上面赫然印著二個墨色大字—————“論語”。這本書樸實無華，卻凝聚著灼灼無盡的智慧，影響著一代又一代的人。
那是一個風和日麗，萬物復甦的初春，我們班主任老師方爸爸帶著我們全班同學共讀《論語》。初讀時，我的興趣都在那些精闢的譯文上。慢慢的，我開始迷上這三言韻文裡悠深的內蘊與意義。我細細地讀它，品它，這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理，也覺察了自己的不足。
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”孔子說：”把所見所聞默默地記在心裡，努力學習而不厭棄，教導別人從不疲倦，這些事情對我有什麼難呢？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”孔子告訴學生們：“你們以為我有所隱瞞嗎？我對我們無所隱瞞！我沒有一點不向你們公開，這就是我孔丘的為人。”在《論語》裡也強調，尊敬師長，懂得長幼有序，要學禮懂禮等。這點，帶給了我很大的感觸，因為在我的成長中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我，幫助我。他們無私奉獻，孜孜不倦，任勞任怨，在我心間播下了美好的種子，他們讓我心生敬意，尊師成了我品行裡特別重要的部分。
我們的班主任方爸爸已經執著地在三尺講臺精心耕耘了近三十年了。但是，他把每一天都當作他最重要的日子，把每一個學生都當作他最親愛的孩子。他用智慧與情懷譜寫最美的師德篇章。我常常看見他在辦公室裡伏案凝眉，埋頭苦作的樣子；我也經常聽到他與別人交談時飽腹詩書，虛懷若谷的話語；我時刻感受到他對我們的悉心關懷與溫暖呵護；我還看見過他在教室裡廢寢忘食，毫無怨言地改著同學們的作業……我對方爸爸充滿了敬意，每次課後在校園裡，遠遠看見方爸爸，我都有女兒見到父親般的親切感，當我大聲地喊著：“方爸爸！”他的臉上立刻會漾起一個大大的微笑，那朵微笑，含著滿滿的欣慰與慈愛。
還有敬愛的數學向老師，英語Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專業，為我們播下美麗的知識種子。在生活上，她們無微不至地關心我們，呵護我們；當我們犯下了錯誤，她們會有恨鐵不成鋼的焦灼，更有苦口婆心、語重心長的教誨；當我們取得成績時，她們會難掩喜悅之情、欣喜，歡跳。她們與我有著老師的恩澤，亦有大姐姐般的情誼，讓我尊敬不已，我也用自己良好的品行，優異的成績努力的去回報她們對我的愛。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文2
《論語》是與《大學》《中庸》《孟子》共同稱為《四書》的儒家經典之一。是由孔子的弟子編撰的有關孔子言行的記錄。共二十篇。涉及政治，經濟，教育，道德和哲學等方面。簡單的說，《論語》所記載的，是孔子從生活中演繹出來的，為人處事的經驗，和對弟子的教導。
《論語》乃是統治中國思想兩千多年的儒家經典。教給我們許多為人處事的道理。所以，古人曾稱之為“治國之本”而這“治國之本”在今天，仍然可以為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關係提供一份溫馨的勸導。
有些人視《論語》為天書。認為《論語》中所提及的真理和思想都是深不可測的。其實不然，真理都是樸素的。論語，其實是很簡單的。孔子是以一種樸素的，言傳身教的生活態度，去影響它的弟子。
北京師範大學的于丹教授在《論語心得》中說：“孔子帶給我們的，是一種大地上生長的信念。”所以，《論語》是簡單的。
孔子的人格理想乃“神於天，聖於地。”其中的“天”指的是人的理想。而“地”則指的是現實。我認為這句話形容得很好。孔子把理想比作“天”，把現實比作“地”。“天”“地”之間是有距離的，比喻了理想和現實間是有差距的。“天”“地”把人夾在中間。而人不能在天上飛，卻腳踏實地，說明人生活在理想和現實之間，而且人不能只活在理想中，是與現實分不開的。所以正如於丹教授所說：“理想主義與現實主義，就是我們的天和地。”
可是有了天，地，人，又應該怎樣處理三者之間的關係呢？
于丹教授認為：“論語的精髓就是把天之大，地之厚的精華融化於人的內心。天，地，人就會成為一個完美的整體。人的力量就會無比強大。”《論語》中所倡導的“天，地，人合一”也就是天，地，人之道。所謂“天之大，地之厚的精華”也就是理想與現實的精華了。我認為，理想之精華在於理想可像天空般的廣闊，而現實之精華則在於現實要像大地一樣有著深厚的積累了。唯物辯證法中提到了整體和部分的關係：整體與部分既相互區別又相互聯絡。當各部分以合理的結構組成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各部分功能之和。所以，只有把
天，地，人三者的關係處理好，才能成為一個擁有強大力量的完美整體。而處理天，地，人三者關係的方法。即是《論語》中天，地，人之道了。
這樣的道理難道不樸素，不簡單嗎？在我看來，《論語》中教給我們為人處事的天，地，人之道其實很簡單。用孔子的一句話就能概括，而且這句話僅僅五個字。即“天，地，人合一”。
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歌德曾經說過：“讀一本好書，就彷彿和一位高尚的人談話。”每個人在追求知識、追求真理的人生道路上，有時不免會感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領我衝出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。
《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，但之後再深入地閱讀，細細品讀每字每句，就慢慢發現了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我們是學生，現在的主要任務是學習。我們每天都會學習到一點，每天都要學會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎麼樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠心相待？老師傳授的知識有沒有用心溫習？這所有的一切，都在講一個字——心。
個人都會有私心，關鍵取決於你是否跟著心走，會不會為了一點私心而去欺騙自己，違背自己的內心。
這是發生在我身上的一個真實的案例。在一個烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數學題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕鬆鬆地把難題給解出來了。之後，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學們在低頭苦思的樣子，暗想：待會兒有人問我會不會的時候我就直接說不懂吧，這樣就我一個人會解這題，老師一定會誇我的。想到這裡，我不禁暗暗地笑了。過了一會兒，一個平時跟我十分要好的同學問我會不會那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被誇了。對！就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什麼東西卡在喉嚨裡，怎麼也說不出口。一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經常幫我解決問題，有什麼好東西也會和我一起分享，我不能那麼自私！“我來教你吧。”這話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼裡的歡喜。之後，又有陸續幾名同學來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什麼是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客讚美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內心。“凡事應跟隨內心深處最真實的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文4
論語，是記錄聖人孔子的言行的書。讀了之後，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會人們應當如何接物待事，並且十分嚴謹的規範自我，以行動來做出表率。他之所以被後人成為聖人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現代文，可是在註釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什麼那麼多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔心別人不瞭解自我，只憂慮自我不理解別人。是啊，現實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯絡心靈的橋樑。大家都期望人與人的相處應當多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。可是，世界何其大，人生何其複雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎？人不是從一個模子裡造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看別人，去苛求別人，於是我們之間有了“牆”，於是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什麼必須要他人明白，必須要他人理解？其實，應對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去應對，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分屍”的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎樣I衛真理？他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢於在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標，以別人的反應來調整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，並換取別人的理解嗎，不是這樣的。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文5
今天，當我們學習完儒家經典著作——《論語》後，我深有感觸。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這讓我感悟到:學習的態度非常重要。如果我們把學習當做快樂的事情，當做自己的事，當做一種責任，就沒有學不好的，學不會的。做事情也一樣。正如毛澤東所說:“世上無難事，只怕有心人。"世界上本沒有什麼事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒有做不到的，因為有志者事竟成。
他還告訴了我們學習的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了？與別人交往是不是誠信相待了？老師傳授的知識是不是認真複習了？像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作為我們這些普通人，就更應該不斷的去反省，去反思。如果我們少玩一會，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我們再把孔子的學習方法與曾子的學習態度合二為一，再一直堅持下去，也許你可能比孔子還偉大！但是人類歷史千百萬年，才岀現孔子這樣一個偉大的思想家，那麼原因是什麼呢？就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話，那麼我們的世界會怎樣呢？
孔子曾在河邊感嘆到:“逝者如斯夫，不捨晝夜”。意思是說：“逝去的時間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫的散文:巜匆匆》一樣“當我吃飯時，時間從碗邊溜去。當我睡覺時，時間從我頭上跨過，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在為自己感到悲傷。那我們呢？發呆的時候，時間毫不留情的走去，當我們玩手機時，時間從手邊逝去……現在，拖延已成為人們的一大“亮點”！無論什麼事，總要拖到明天或者晚上才願意做。
白天忙著在刷朋友圈，忙著看韓劇，忙著看快手，看抖音，一晃半天過去了。再玩幾個小時的王者，等到手機沒有電了，才知道已經入夜了。從一個抖音影片，到另一個影片，一個結束又隨手滑到另一個影片……可樂喝完了，薯片吃完了，但作業還沒寫……這都是平常拖延的典型模範。確實，拖延是我們溫柔的殺手。但是許多人雖然意識到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。
唉！我們何時才能真正懂得惜時，去做些有意義的事情！想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。
孔子的隻言片語，就我受益匪淺。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文6
有人說，人若不食，則胃飢；人若不讀書，則心飢。胃飢尚不敢怠慢，況乎心飢？本不喜歡捧書的我，近來耳畔總會響起聖人的教誨："少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明","我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"於是，清風吹月落，書聲伴日升。尚且稚嫩的我捧起了國粹《論語》。
"學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"
"君子務本，本立而道生。"
"巧言令色，鮮矣仁。"
……
讀著讀著，似乎有一種說不清道不明的東西左右著我，似月光朗照，把我的靈魂浸染得潔白一片；又似一輪朝陽從生命中冉冉升起。手執《論語》，靜心品讀，朗聲誦讀，躁動的世界似乎安靜了下來。此時的我表裡俱澄澈，肝膽皆冰雪，晶瑩剔透的靈魂張開思想的翅膀理性地在翱翔。我從書中領悟到了應該如何獲得智慧和力量，以積極樂觀的心態面對學習，面對挫折，面對人生。
古人云，"半部《論語》治天下",一位諾貝爾獎獲得者曾說："人類如果想要在21世紀繼續生存發展下去，必須汲取中國孔子思想中的智慧。"《論語》博大精深，帶著高山仰止般的情懷，初逢《論語》的我，逐漸走進《論語》，品讀先賢智慧，傾聽先哲心聲。
"吾日三省吾身""見賢思齊，見不賢而內自省也。"孟子曾說"自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣".古人說"知恥近乎勇".敢於正確面對自己的弱點甚至錯誤，敢於作自我批評並堅決改正，這更是勇敢。有句話說的好：凡事怪別人，路越走越窄；凡事怪自己，路越走越寬。一個人不斷反省自己的行為，凡事從自身找原因，及時改正錯誤彌補不足，這樣，即使太陽已經落山，月亮卻會冉冉升起。
"以德報怨何如？"子曰："何以報德，以直報德，以德報德。"孔子還說"君子恥其言而過其行".人的行為一定要有分寸，要有原則，把握尺度。慎言慎行，修身做人，禮行天下。
讀《論語》尋找內心的安寧和智慧，做一個胸懷坦蕩蕩的智者。
沏一壺香茗，邀一彎明月，迎一縷清風，弄一樹花影，初逢《論語》的我終於結緣《論語》！
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《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成於眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
又善於透過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍。徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務施於人”，答司馬中“仁者其言也訒”。
顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。
”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文8
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結出來的道理，在當今的社會里，又仍然那麼實用，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現出來，是一種純粹的態度，是道德品性情感智慧的昇華，對當今社會的人,將起到不可估量的作用。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。
苦中作樂
我以為古來善苦中作樂者莫過於孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先後畏於匡，困於蔡，厄於陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念；安於“一簞食一瓢飲”的清貧生活；和弟子燕居閒談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易；少一分憂愁，多一分快樂；少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數十年，若經常都是在愁苦中度日，多麼不值得呀！即使再苦再累也應該學會苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。
苦中作樂，是做人的積極態度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。
助人為樂
儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當然是儒家所奉行的。在《論語》中關於這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”孔老夫子提倡助人為樂，並稱之為君子之行。孔子也說“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有餘香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要儘自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施於人。”讓我們共同關心慈善事業。
手捧這本散發油墨清香的《論語》導讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神遊，心裡前所未有的充實，覺得自己的內心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文9
世界上的真理永遠是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下.就好像春天永遠要播種,秋天要收穫1樣.《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的,只是它把你內心深處的良知給激活了.
兩千5百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片段段記錄下來.這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,後來記成了《論語》.
我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性,很多是就事論事,裡面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短.其實,無言也是1種教育.
我們都說孔子是聖人,聖人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人.孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活裡面自然而然地生長出來,而不是從天而降的.
與西方不同,中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美.《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身.
在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內心傳匯出來的飽和力量.只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候,它才能夠如此強大.這是1種力量,我們如果學會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸.我們看到孔夫子的態度非常平和,而他的內心卻10分莊嚴.因為其中有1種力量——信念的力量.孔夫子是1個特別講信念的人.
宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下.可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰.
子曰：“天何言哉?4時行焉,百物生焉.天何言哉?”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉,萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態度,是1種樸素的、溫暖的生活態度.孔夫子正是以此來影響他的弟子.
大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”.
孔子的學生樊遲曾經問過孔子什麼叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”.愛別人就叫仁.樊遲又問什麼叫智?孔子說：“知人”.瞭解別人,就是智.
關愛別人,就是仁,瞭解別人,就是智.就是這麼簡單.
《論語》的真諦就是告訴大家,怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活.
道不遠人,讓我們在聖賢的光芒下學習成長!
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文10
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”孔老先生告訴我：父母健在時就不要長時間離家遠行，如果不得已要離家遠行，必須要有一定的去向。我似乎還沒有獨自遠行的經歷，但在外時父母的牽掛，卻深深地牽引著我。
一次，我去上英語課，爸爸囑咐我到了學校給他打個電話。可當我到了那裡準備打電話時，突然忘記了爸爸的手機號，手裡拿著手機，心裡萬般無奈，傻傻的笑著。等下了課，一個熟悉的身影出現在我面前，是爸爸!他責備我的大意，讓他擔心。現在想起來都很愧疚，好友的電話倒背如流，可每天在自己身邊的父母的電話，卻忘的.一乾二淨，真是悲哀!子女永遠是父母的心頭肉，從我們呱呱墜地的那一刻起，一條無形的紐帶，便將我們緊緊繫在一起，每天回家可以開到父母臉上的笑容，遭遇挫折時可以得到父母的鼓勵，在外遠遊時可以聽到父母的叮囑，原來，這就是幸福……
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”孔老先生告訴我：君子總是心胸寬廣坦蕩，小人常常憂愁悲傷。一般人很難有海納百川的胸懷，總是會為一己私利勾心鬥角。我承認，我並不是一個很能寬容他人的人，我也會有“陰謀”，也會有心計，可其他人何嘗不是呢?人是一個矛盾的組合體，總是在自我意識了掙扎。傷害過自己的人，覺得應該讓他們付出代價，可真正想要“報復”時，卻又於心不忍，慢慢的，自己在這些小事上糾結，把自己弄得很累，心累了，還會快樂嗎?後來，我學著去理解他人，去寬容他人，傷害我並不是他們的初衷，只是我自己這樣想罷了。漸漸地，心中沒了先前無所謂的困擾，多了一份坦然，生活變得簡單而快樂。原來，寬容他人是一種幸福……
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔老先生告訴我：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直、守信用、見聞多的人交友，就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、花言巧語的人交友，就有害了。我喜歡交朋友，但有因為交友標準有些“偏”，所以至今也只有幾個“死黨”而已。俗話說：朋友多了路好走。“叫到一個知心朋友，受益一生，正直的人教會我不偏袒他人，守信的人教會我言而有信，見聞多的人讓我學到更多的知識，大家共同進步。原來，與朋友談天說地、互訴衷腸是一種幸福……幾千年前，孔子用一字一句，記下了人生的真諦，幾千年後，我從這一字一句中，感受幸福的氣息。論語讓我明白了什麼是幸福!
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文11
作為一名高中生，我們每天都需要學習大量的新知識，需要了解這個複雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學習是最關鍵的前提。可是在當下知識資訊爆炸的時代，學習並不是一件簡單的事情，學什麼，為什麼學，如何去學，都需要我們細細思考，踏實去做。《論語》一書給予我很多啟迪。
人生在世，必須樹立學習目標。子曰：“吾十有五而志於學。”孔子也與我們一樣，在十五歲時把追求學問作為人生的志向，並用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學而不輟，最終開創了儒家學派。可見志向對一個人的重要，“人無遠慮，必有近憂”便是從反面論證這個道理。
學習的態度直接決定者學習的效果。孔子一直強調“學而不厭”，並讚賞孔文子“敏而好學”，說的正是這種態度與精神。作為一名學生，我們應該端正學習態度，主動學習，學習是自己的事情，要為自己而學，為自己的夢想而學。“古之學者為己，今之學者為人”，此之謂也。
根據自己的優勢和劣勢，我們還要掌握一定的學習方法，弄清如何去學習。子曰：“學而時習之。”告訴我們學過的內容要按時複習，經常練習，直到把知識理解，並能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與複習中舉一反三，可以有自己的獨特的見解。 那麼怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 孔子強調就是“學”與“思”的結合，他認為“學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。這更是驗證了學思結合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點，不能只學習不思考，一味的記憶與練習，是無法真正掌握所學的知識。
學會了學習，學到了知識，孔子更強調“學以致用”。靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，這就是學習的目的。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應該讓學習的知識，與品德融為一體。無目的的學習，就如同失去了夢想，讓我們無法向更遠的前方邁進。
這就是《論語》中的“學”，同時也是孔子主張的“學”，我身同感受，作為高中生，應該遵循聖賢的學習之道，去探索去發現學習，同時應該找到自己的學習方法。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學”，讓你我走得更遠。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文12
近期，我翻閱了《于丹<論語>心得》一書，在幾個夜晚舒心的閱讀後，感觸良多。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，其實就像太陽每天從東邊升起，春天要播種，秋天要收穫一樣，它告訴大家的東西，都是最樸素、最簡單的。而於丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀它，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，成功地讓我們對《論語》有一種感知的認識。
于丹教授《論語心得》用通俗易懂、樸實無華的語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理，並借用大量經典、智慧的故事來展現生活中的方方面面，每個故事都有一道點睛之筆，幫我們照亮人生的迷途，洗淨心靈的塵埃。例如佛像的故事，告訴我們內心的從容緩和是要經過千錘百煉的；老和尚背姑娘過河的故事讓我們理解了“仁者不憂”的境界；國王尋找哲學問題答案的故事讓我們明白如何做一個仁愛之人；網球明星和女孩買頭花的故事告訴我們應該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴的死法求教的故事更讓我們看到
了心靈勇敢的力量等等，讓我們領略到的獨特智慧、正確心態和一種融入到當今社會中的理性道德，也許會讓我們受益終身。
于丹教授《論語心得》的文風是和緩的，謙恭的，甚至是淺白的，讀她的書就像接受一場“潤物細無聲”的春雨洗禮，渾身都有說不出的酣暢和愉快。她把枯燥難懂的論語演繹成了一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟，這種感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。讓我明白了要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會捨得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。
讀完一本《于丹論語心得》，所得又何止這些，那感覺猶如冬日裡的一抹暖陽，讓人受用流連，讓我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，並將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文13
俗話說“半部《論語》治天下”，為什麼這樣說呢?這半部《論語》就能治天下，靠的是什麼呢?靠的就是《論語》中蘊藏的大智慧啊!
《論語》到底寫的是什麼呢?裡面篇章很多，有關學習的學而篇，有關品行做人的道德篇等等，平時我們經常掛於嘴邊的幾句話：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我師。”、“擇其善者而從之，其不善而改之。”均出自此書。這些語句隨便找個同學都會說上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。
《論語》裡面的精彩語句數不勝數，但我最喜歡“見賢思齊焉，見不賢而自內省也。”這句話。意思是：見到賢人聖者就想想自己有沒有他的成就，見到沒有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個樣子。我一直將這句孔子說的名言刻在心裡，半點不敢忘記，因此養成了爭強好勝，希望自己也能達到別人一樣水平的性格。
《論語》不僅能發人深省，還能使人改變人生觀點。讓頑皮不愛學習的人變得發憤圖強，努力學習;令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人;使奸險狡詐的人變得誠實憨厚……從這個角度出發，這難道還算不上是一本好書嗎?
《論語》書中記錄的有勤學之人、守信之人、也有死讀書不求甚解的人，陳正之就是那個勤學之人的代表。他每天以勤補拙，勤學苦練從不間斷，人家讀一遍書，他就翻倍，甚至更多，並在學習中尋找樂趣，終於功夫不負有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，成為漢代一位很有造詣的博學之士。再如北宋的米芾，他把“學而不厭”當成自己的座右銘，勤練書畫，特別是在練“捺”方面，廢寢忘食。他的妻子是看在眼裡疼在心裡啊，再也忍不住就給他送飯，在送飯的過程中不心小碰了一下米芾的右手，沒想到就這個細節竟寫出了世間少有的一個“捺”，這是一個巧合嗎?正因為米芾那勤學苦練，終於成為當時享有盛譽的“宋四家”之一。而曾子則是守信人的代表，他不顧妻子反對，言出必行，說給兒子殺豬就殺，絕不向孩子撒謊，成為後人誠信的楷模。《論語》中有些語句的意思確實難以理解，但“讀書死，讀死書，死讀書”這句話總該明白吧。《論語》中也有這種人，誰呢?就是伯樂的兒子。伯樂的兒子不動腦筋，不思上進，手拿著伯樂寫的相馬經去尋找千里馬，結果錯把一隻癩蛤蟆當做千里馬，這種只知讀書，卻不知思考的人，到頭來只會一無所獲，鬧出笑話……
《論語》，我之所以喜歡這本書，是因為有關孔子或他的弟子的一個個小故事裡隱藏著一句句至理名言，語言清新自然，構造新穎活潑，翻開書本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。
現在你明白為什麼“半部《論語》治天下”了吧!
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文14
《論語》開篇第一章的內容便是關於學習，並且講的是學習之樂。凡是看過《論語》的人都對這一章記憶猶新，孔子說："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《論語·學而篇第一》）即是說，學習中能時時複習學過的東西，心情不是很歡暢嗎？有許多朋友從遠方而來，心裡不是感到很快樂嗎？別人不知道、不理解我，我心裡沒有鬱郁不歡，這難道不是一位修養有德的君子嗎？。
不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章，那就是要達到一種以學為樂的境界。孔子自述的三種境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達這種以學為樂的章節，孔子誇獎顏回說："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子為什麼這麼說呢？因為他認為顏回是最好學的學生，並且不為外物所累，以學為樂。孔子自己也有這種品質，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個人如果能做到像孔子和顏回那樣好學，並且以學為樂事，那麼他的學習境界定當有所提升。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長鹹集"的聚會，四十多個文人在天朗氣清、惠風和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風華，自然景物之美與人的才華之美結合在一起，互相輝映，成為永遠令人豔羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經很難再見到了，不過我們應該繼承他們的精神，做一點恢復性的工作，這樣於人於己都是一件樂事，互相督促，共同進步，樂於其中。
俗話說"活到老，學到老"，如果我們把學習當成負擔，那麼人的一生就會變得了然無趣，每天的學習變得很壓抑，我想這是誰都不願意看到的情景。學習本就是一件令人高興的事，學習使人進步有所得，給我們為人處事以指導，解決我們的困惑。學習就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們為何不能與之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學習，每到一個年齡段，境界都要提升一次，原因是什麼呢？正是我們所說的以學為樂。希望那些對學習認識不深的人，仔細理解領會孔子以學為樂的精神，做到樂在學中。
感悟《論語心得》——之天,地,人之道作文15
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。
還記得第一次接觸《論語》是在剛上初中的時候，它是一篇需要背誦的課文，可是背起來甚至沒有接觸最多的現代文那麼拗口，反而更加易懂其中所蘊含的道理，比現代文更容易背誦。雖然僅僅只有十則出現，但是就只默唸過幾次，我似乎就已經感受到了書裡所蘊含的博大精深的奧妙，它引起了我的好奇心。就是這一次的“遇見”，激發了我刨根問底的內心。我便買了一本全本的《論語》，細細品讀其中所創造出的“文明世界”。
《論語》裡面講述的是關於如何做人、關於君子人格的塑造、關於學習、關於教育、關於政務、關於治國與安邦以及關於中醫的一些知識。其中便有一些膾炙人口的名句，例如：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”等等名句，都是出自其中，甚至可以在裡面悟出很多為人處事的道理和方法。
有一天我和朋友去一家餐廳吃飯，我洗完手出來沒有烘乾，無意地甩了甩，沒有想到，原本看似高尚的兩名婦女貿然擺著兇惡的面目對著我破口大罵：“你們在幹什麼！一點文明禮貌的美德都沒有，看把我的衣服弄髒了，一點家教都沒有！”她們說得很粗暴。我剛想發火。這時，我突然想到《論語》中的一句話：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 這句話是指有一次孔子對季氏說過這樣一句話:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”。畢竟，容忍也是一種美德，更何況是我的不對呢。想到這裡，我連聲道歉：“對不起，我不是有意的。”她們可能沒有反應過來，過一會兒也紅了臉，似乎為剛剛的言行感到不妥。“呵呵，其實我們也不應該那麼兇的，再說你可能也是無意的。”說完，我們都相視一下，露出了笑容。回到座位上，想到剛剛的一切，又想到《論語》教給我的道理使我避開了那無謂的爭吵，能互相諒解，不引起糾紛，真的是像書中講的那樣，只有遵守文明美德，人與人之間才能相互容忍，做一個“君子”，世界才能“和平”。這便是閱讀帶給我的快樂啊。
談論一個人是否真正有素質、有良好的道德修養，不在於那修飾的外表，真正在於內在，發自內心所表達出來的氣質。做一個像孔子那樣注重內在修養，有文明美德的有素質之人，何嘗不是這本書帶給我們的樂趣和分享。