林清玄散文的讀後感(通用7篇)

林清玄散文的讀後感(通用7篇)

  當閱讀了一本名著後,相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟,需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎?下面是小編為大家整理的林清玄散文的讀後感(通用7篇),歡迎大家分享。

  林清玄散文的讀後感1

  寒假裡,我讀了著名散文林清玄先生的《林清玄散文精選》,他的語言有時波瀾不驚而妙趣橫生,有時閱歷深刻而深入淺出,散發出無盡的魅力,讓人去細細品味和感受。

  其中我最喜歡的一篇散文是《清歡》,它出自蘇軾的詞“人間有味是清歡。”這篇散文包含了林清玄對人生的感悟,他在裡面寫道:“這種清淡的歡愉不是來自別處,正是來自於對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。”它的境界很高,它不同於李白那樣的自我放逐或者盡情歡樂,也不同於杜甫的悲痛心事,更不同於文天祥的壯懷激烈。想要做到“清歡”是很難的,尤其是生活在現在的人,差不多是沒有清歡的。像嘈雜的咖啡廳,或者濃油赤醬的飯館,還有擁擠的景區,別說清歡了,連歡也不剩了。在這個時代,眼要清歡,找不到青山綠水;耳要清歡,找不到寧靜和諧;舌要清歡,找不到蔥茸萵筍;身要清歡,找不到清涼淨作文意要清歡,找不到智慧明心。與其去擁擠,嘈雜的地方,不如靜靜地坐下來,泡一壺淡淡的香茗,心也會隨著那香醇,變得豁然開朗,這就是“人間有味是清歡。”

  在元豐七年歲暮,蘇軾罷了汝州職,回宜興修養。當時,蘇軾與泗州劉倩叔同遊南山,那是一個冬天的早晨,細雨斜風天氣微寒,淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更加嫵媚了。洛澗入淮後水勢一片茫茫。蘇軾與劉倩叔坐下來野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮如翡翠般的春蔬,味道的確不錯。但蘇軾覺得人間真正有滋味的還是清淡的歡愉了,因為試吃野菜這種平凡的清歡,才使人間更有滋味。

  我們在生活中也要嘗試著做到“清歡”,文中提及盛大士說“凡人多熟一份事故,即多一份機智,多一份機智,則少一份高雅。”清歡來自於對平靜疏淡簡樸的一種熱愛,我們也要在現在喧囂嘈雜的社會里去維護這種清歡。

  林清玄散文的讀後感2

  《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇,將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中,代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後,他沒有拘泥於鄉土散文的創作,嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體,開始了以“菩提系列”為代表的創作生涯的第二個時期,也進入了他個人創作的全盛時期,散文集收錄了超多該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

  林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧靜中透露著激越,在冷峻中持續著溫煦,在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌雲的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

  他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道:“登山專家只看見山頂,不像我們,能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境,於是,我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷,卻對半山腰的迷人景緻視而不見,殊不知,沒有了自由的情緒與平靜的心態,然後再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人,當人們問他為何不到山外打工時,他的口吻不容置疑:“這是我的家。”很多人都在暗地裡嘲笑他,然而回望城市的華燈萬盞,“從遠處看,每一個人的家只是一個小小的視窗”,怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中,森林中的一切生靈,都在冥冥中傳遞著廣博與自然,帶給他家的熟識氣息;不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人,他總是在深夜敲起清越的木魚,向老主顧傳達著生意的訊號,卻不致中斷熟睡者的美夢,更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響,委婉地傳達著這位老者的淡泊心態,使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……

  這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子,便是“清歡”。然後那是一種歡愉後的平靜,無奈後的超脫,放逐後的回首,宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡,多了一份機智,少了一份閒適,多了一份世故,少了一份高雅。什麼時候,我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡”的淡泊心境,在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪,人生看得幾清明”的心靈叩問?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱…

  林清玄散文的讀後感3

  那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的雲是最柔軟的……

  每當碰觸到林清玄散文集時,就像收穫到一次心靈的洗禮,得到關於他的人生啟迪和情愫,體味從文字中透露出的個人修養和品質,品味字裡行間所滲透的佳句美詞和情感。翻開具有淡淡墨香品茗般的優雅情韻書時,就能走進林先生的內心世界去瞧一瞧。寄託對美好和平生活的嚮往和希望,走出喧囂浮躁的現實社會時,來到一片充滿蓮花氣息的花林,這時再把林清玄散文集拿出來,哼一曲悠揚婉轉的小曲,如同待在世外桃源般的美妙享受。他才會淨化內心世界的沉浮和頹廢,人就會具有林先生的高潔堅貞的品質和個人修養,這就能起到我們所希望的效果。

  我認為林清玄本人就像晶瑩剔透的蓮花,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝。而他的文字是那麼純粹、清淨、生動,讓人讀後受益匪淺,如同與位大師在交談,就像淙淙流水般的暖流流入人的心田,帶給我們深刻的人生啟迪與他的情思。喜歡在靜謐安詳的夜晚,坐在沙發,手捧這本散文集,品味其中優美華麗的辭藻。此時若在播放一曲清幽有內涵的歌曲,配上一盅剛浸泡過的茶葉,意境就已在不知不覺中洋溢位來。

  一花一世界,一葉一菩提。感覺林先生總和“禪意”分不開,在書中時常會提起與禪意的有關事例,會問自己禪意究竟是種怎樣高深莫測的解讀呢?上網搜出原來就是讓人們的心靈更純淨,體驗佛家人的戒殺眾生的悲憫情懷,是他先開創了寫佛的先河,所以他也被不禁的淨化了。人心境界遠,菩提本悠然。佛臺端坐立,低眉慈善觀。禪意暖人間,吉福泰祥安。祈福雲霧升,捏花淺笑間。禪意人生書畫卷,恬淡凝思逸悠然。覺得林先生的禪意世界還需我們細細揣摩,在人生的閒暇之餘是適合時間,學著去豐富自己的眼界和心靈,使自己具有禪意和佛心吧!

  感悟林清玄,體會他的清淨之道。我也被林先生的清純所觸動到,大家也試著去讓自己變成像林清玄一樣的`純淨之人,再讀幾次這本書你會有不同的體會。

  林清玄散文的讀後感4

  這個學期,我讀了《林清玄散文精選》,它,猶如一股涓涓細流淌過我的心間,心曠神怡;它,猶如一陣徐徐清風拂過我的心間,淡雅至極;它,又猶如一朵純純白花飄進我的心間,沁人心脾。

  林清玄的散文文筆流暢清新,表現了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著感人的力量。我在這本書中最喜歡的散文是《一杯蜜是煉過幾只蜂的》,它寫了一杯蜜茶中小蜜蜂們的所做,讓我看到了蜜蜂的許多優點。

  我從小就怕昆蟲,對蜜蜂也是沒什麼好感,頂多也就知道它們比較勤勞而已。讀了這篇文章後,我看到了它除了勤勞以外的很多優點:它們很專情,除了蜂王以外不聽任何人的話,養蜂人抓到了蜂王就是抓住了整巢蜜蜂;它們不怕死,當外敵侵犯時,奮不顧身,總是衝在最前面,用唯一的螯刺攻擊敵人,從而結束生命,明知會死,卻不帶絲毫猶豫;它們還很無私,為了釀蜜甚至減少了壽命,卻給人類帶來了極大的好處。

  其實,人和蜜蜂也是一樣的。一項偉業中,怎麼可能沒有像蜜蜂一樣的幾個人在付出?就像一杯蜜一樣,是煉過幾只蜂。

  此後,我買蜜茶時心甘情願,也喜歡喝蜜茶了呢,那時,總會想起那為此犧牲的幾隻蜂。

  林清玄散文的讀後感5

  幾年以來,我都是林清玄文章的忠實書迷,雖然我不知道林清玄的長相,不知道他的性格,當讀過他寫的散文之後,都能體會到那文字上的淡淡之香。彷彿他拿著一支神來之筆,一揮,就能寫過各種優美的文章。讀了尋找幸運草這一文章後,使我體會到他文筆上的那種清幽和大氣。

  也許你會疑惑到:“幸運草是什麼東西”,幸運草實際上是酢漿草,只是傳說四片葉子的就是幸運草,其它的都是三片的,而文中的作者,是一個非常愛好找幸運草的人,其實,幸運草是不存在,可作者還是在尋找,直到這一舉動被他的兩個侄子看到了,使他們也開始找幸運草了,仔細一想,雖然找也是白找,但這是多麼堅持不懈的品質呀!

  人的一生,要是擁有堅毅的品質,那做事不是很好嗎?雖然幸運草不存在,但在你仔細發掘之後,你會發現比幸運草還好的東西,而幸運草,也已經常常地埋在了你的心裡。河蚌忍受了沙粒的磨礪,終於孕育美麗的珍珠;頑鐵忍受了烈火的赤煉,終於燒成鋒利的寶劍。也許這些豪言壯語都是虛幻的,但卻奠定了成功的基礎。

  古羅馬詩人奧維德曾經說過“忍耐和堅持雖是痛苦的事情,但卻能漸漸地為你帶來好處。”司馬遷是我國一名有名的人士,他寫的史記有52萬字x且還是在牢獄中借那堅毅的面孔寫下的。我想:在我們的心中,只要我們能夠寬廣堅持,只要我們的情感夠細膩,只要我們擁有堅持的信念,我們的心就會長出一株美麗的,四個葉片宛然的幸運草。

  在我們的生活中,許多人都懷有自己的願望與理想,而這隻需我們的堅持信念,那不可能就會化成可能,可能就化成必定。

  如今,我已合上這本書,回想那文字中花的鮮美,月的皎潔,風的溫柔,更有一種人性的芬芳,就像我們心中的蘋果樹,那蘋果掉下感情了我們,讓我們知道了這世界的廣闊,還存在許多的純淨。

  林清玄散文的讀後感6

  初讀《林清玄散文集》,我感受到林清玄清淡雋永的文章精華,猶如一道清泉,在這浮華人世裡滌盪心塵、開啟心智。應對世事紛亂、人心迷惘,林清玄以自身體驗和思考,將佛理修養化作完美情緒。會心便是契會於心,是將執著的分別之情超越,融會入以乘的心地,在無言中冥合真諦。

  翻開書頁,將目錄掃視了幾遍,首先映入眼簾的就是《發芽的情緒》,初看這個題目,心中充滿疑惑:植物發芽怎樣還會有情緒呢?帶著這個疑問,我走進了這篇文章。

  這篇文章主要講了有一年,我在武陵農場打工,為果農摘收水蜜桃和水梨,那時候也已是冬天了。過了一個月後,果實摘完了,我卻愛上了那裡的風土,經過果園主人的許可,我能夠在倉庫裡一向住到春天。摘完的果實還要剪枝,等到春天,然後我要離開了,然後可在走時卻看見兩棵果樹沒有發出新芽,枝丫枯乾,它們已經死了。我覺得很疑惑,便問果園主人,他也不明白為什麼。細細品讀這篇文章,這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題,再看看文章,我似乎找到了答案。

  從年輕人的角度而言,由於社會經驗缺乏,往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大,而在挫折面前卻經不起考驗,灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自我的見解,認為一個人取得成績固然重要,或者說是一種財富,但在受到挫折時,就很少有人認為也是一種財富了。他認為:“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦,假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過,其實都一樣,未能真正領會真實的人生。”於是作者把體驗人生的成功與失敗作為人生的重要經驗。對於沒有體驗過失敗的青年人,在某種程度上“求敗”,迎接各種磨難,甚至比取得成功更重要。

  只有失敗之後才會有求得“發芽的情緒”,求得將來的更好發展,這對人的成長來說至關重要。

  我最喜歡的一段是:我想到,人世間的波折其實也和果樹一樣,有時候我們面臨了冬天的肅殺,卻還要剪去枝,甚至流下了心裡的汁液。有那些懦弱的,他就不能等到春天,只有那些永遠持續春天的情緒等待發芽的人才能勇敢地過冬,才能在流血之後還能繁葉滿樹,然後結出比剪枝前更好的果實。

  人生的道路不可能永遠一帆風順,人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。應對人生、應對未來,我們務必慎重,務必認真對待,充分思考一切問題,然後認真做好工作的每一環節,周密細緻地制定我們的計劃,慎重確定我們的一切應對措施,預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣,事到臨頭,我們才不至於手忙腳亂、茫然失措。

  一旦真正的坎坷來了,挫折到了,我們大可不必以為天塌下來了,世界的末日到了。任憑風浪起,穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰,應對一切挫折,將風浪與挫折拋在身後,闖過去,前面必定是陽光燦爛,前面必定是坦蕩如砥。

  我們若一向盯著坎坷、然後盯著挫折,看不到光明、看不到前途,走不出心裡的陰影,那麼,坎坷與挫折就會被放大,就會像山一樣地壓倒我們。

  舉輕若重,我們慎重地對待一切。

  舉重若輕,我們簡單地應對世界。

  一個人,然後時時將腳印背在身上,自我會被壓垮倒下;將腳印丟在身後,昂首走過去,這才是應有的人生態度!

  林清玄散文的讀後感7

  林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧靜中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌雲的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

  他有一篇美作,名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”,為了心中那個美好的願望,竟是如此的執著和堅韌。它,的確不是一株野草。

  偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖,預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境,並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性,雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花,我要以花作證。為此,它“努力地吸收水分和陽光,深深地紮根,直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。

  如果說與生長環境的抗爭,只是野百合為實現美好心願邁出的第一步的話,那麼,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的,野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導,野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞,不管你們怎麼看我,我都要開花!”

  不事張揚的野百合,用自己的行動默默抗爭,獨行其道,終成“正果”:“它終於開花了,它那靈性的潔白和秀挺的風姿,成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶,是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。正因為這美麗來之不易,所以當百合谷成為人們的“聖地”之時,每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開花,以花來證明自己的存在。”

  文章通篇運用擬人的手法,透過層層襯托,塑造了一個充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義:一個人社會價值的實現,只有一種方式,那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的文壇,林清玄這個土生土長的作家,以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化,成為最為多產而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說,小時候母親曾告誡他,寫東西要“有趣味的你要多寫一點,與別人分享;辛酸的少寫一點,留著自己晚上回房間裡哭就行了。因為人生已經夠艱辛了,人家來讀你的文章,應該從你的作品裡得到安慰,得到啟發,得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來,以趣味抒寫辛酸,使人從中“得到安慰,得到啟發,得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。野百合的形象,正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言,表達一些開啟時空智慧的概念,表達一個人應該如何捨棄和實踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。

  在林清玄看來,人生的美分為三個層次:第一個層次是慾望、物質帶來的美;第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”,而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象,真正實現了“靈性、精神的美”。

  《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界:以清淨心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。“大其願,堅其志,細其心,柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。

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