中華經典美文讀後感（通用5篇）
中華經典美文讀後感（通用5篇）
當閱讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編為大家整理的中華經典美文讀後感（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華經典美文讀後感1
在中華民族古老燦爛的五千年曆史長河中，湧現出了無數的文學經典，而在其中鶴立雞群、獨樹一幟的，就是在《中華經典美文》中的五本文學鉅著：《第子規》、《三字經》、《千字文》、《大學》和《中庸》。
《第子規》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經》為宋朝王應麟所寫；後梁時期的。周興嗣寫出了傳世經典《千字文》；而《大學》、《中庸》則和《論語》、《孟子》並稱古代的“四書”。
面對這些前人留下的寶貴的精神財富，我們本應該抽出時間來品味書中所說的勤學之道，但這些道理卻被一些同學視為浪費時間和精力，寧願去滑滑板、玩電腦，也不願去誦讀這些見證歷史文明的著作。
其實這種想法和做法是錯誤的，也是荒唐的。滑滑板、玩電腦給你帶來的快樂只不過是短暫的，它們很快就會消逝在你的記憶中。而閱讀這些書籍後，那些勤學之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海裡，記在我們的心裡。讓我們看看第子規“不力行，但學文，長浮華，何成人！”古人僅僅用這十二個字，便向我們講述了一個深刻的學習道理：如果只知道死啃書本，而不按其中的道理去做，只會讓自己華而不實，不會有什麼出息。就是這一句話，便把勤奮學習的奧秘說地明明白白！足可見閱讀它們對學習乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時，我們有必要去誦讀和研究這些經歷過風雨滄桑的經典文獻。
中華經典美文讀後感2
《弟子規》也許在我們大家還牙牙學語的時候就接觸過了吧，《弟子規》中的每一個字都蘊藏著極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。
孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個人生哲理。"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。"是啊，父母生我們養我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家裡一定是累了，我們為父母幹一些不值得一提的家務活，是應該的。我們應該盡心盡力的去為父母"服務"，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！
提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身痠痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業兒發著牢騷。"來，好閨女，給爸爸按按摩吧！"爸爸疲憊的。聲音又在我的耳邊縈繞，"沒時間，沒看見我這正寫作業呢嗎？"我不耐煩的應對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊！
"父母教，須敬聽。父母責，須敬承。"在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心裡早已生出了許多不滿於埋怨。可是在讀完《弟子規》後，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。
今後，我一定要管好自己，自己心裡所想，就要用心去做，弟子規所講述的每一個道理，都給我帶來了啟示。"孝、悌、謹、信、愛、仁"就是一個人最應該擁有的，我一定要努力去愛做學習孔聖人對我們的教育與引導！
中華經典美文讀後感3
透過誦讀經典詩文，我瞭解了什麼是儒家風範，什麼事道家精髓，什麼是千古美文……其中我對“三人行，必有我師焉”有很深的見解。這句話的意思是：有許多人行走，他們之中必定會有我的老師。這居然去您給我受益匪淺的詩句，就是出自儒家的聖賢孔子之口。
在我們日常生活中，每個人都有我學習的地方，就拿我們年級來說吧！在這個100多人的大集體裡，就有我許多的良師益友：學習天才羅曉輝，跳舞能手王心怡，唱歌能手王芸，小書法家肖元……他們的才華和智慧都值得我好好學習。
這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學習的道理啊！人的一生猶如一條長路，有許多岔道，我們有時候會走錯路，但有人會來提醒你，他就是國學，就是經典詩文，因為他聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的薰陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。
只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更豔持得更久。
那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來淨化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
中華經典美文讀後感4
論語;孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而志於學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說後無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麼令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的`相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有儲存下來，但是他的人生智慧的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智慧寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智慧中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學習!這就是聖人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學習，不感到厭煩;教育學生要有耐心，不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示範，我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師要做一個終生學習的人。“身教重於言傳”，“親其師，信其道”，教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”，我們經常這樣說。但事實上，我們許多老師並沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發火，這是我們還沒有學會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情衝動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用;教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什麼呢?我想無非是希望孩子好好學習，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學習是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助;當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當孩子沒有完成作業的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業的原因，幫助他下次完成作業，使孩子體驗及時完成作業的成功感;當孩子犯了錯誤，耐心一點，調查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心。
中華經典美文讀後感5
這個學期開始，我們每天都讀《中華經典誦讀》，讀時，引發了我很多思索。“道可道也，無恆道也。”，以這樣開始，卻讓我們感到不可思議。“這是什麼意思啊？”宣傳片看完後，同學們紛紛說。這樣乍一聽，真是不懂。這其實是《道德經》中的一段話。
在中國古代，有許多被稱為經典的書，有“關關雎鳩，在河之洲”的《詩經》，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”的《孟子》，還有“敏而好學，不恥下問。”的《論語》等等，古代人經常以這些書為聖賢之書，學習它，感悟它，從而知曉了人世間的道理，獲得了內心的平靜。
而今天，人們大多從小說中獲取感悟，而把古代的聖賢之書視為一種“老舊”的觀念，現代人已不需要這種所謂的“聖賢”來為人們指引方向。
但是，人們的精神特別需要這類書，經典誦讀可以培養學生的習慣。比如《弟子規》可以學習古代聖賢的品質，更加自覺地規範自己的行為，逐漸培養良好的行為習慣，要對長輩有禮貌。我閱讀《詩經》時，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。
一切美好的詞彙，美好的事物，美好的情感？充溢著每一首詩。那麼和諧，那麼執著，那麼崇高，那麼聖潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
經典誦讀也可以放鬆學生學習的疲乏，當閱讀《桃花源記》時，我看到了一幅優美的風景畫，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，描繪出一幅恬淡的風景，讓人神往。
而現在的人，每天都在操勞之中度過，最好的享受就是看一看小說，來撫慰疲憊的心靈，我們是不是也應該放鬆心情，像古人一樣閱讀經典，獲得自己的平靜呢？