逝去的儒者我的父親梁漱溟閱讀訓練及答案

　　逝去的儒者我的父親梁漱溟（節選）

　　梁培寬

　　反右的時候父親倖免於難，可他早成了反面教材，在政協大會小會上常成為批鬥的物件。父親從不為這些事情苦惱，仍專心從事自己的著述工作。但這畢竟不是一件令人舒心的事，有時他也會因此失眠。此時，他責備自己修養不夠，不該把這些事情放在心上。

　　173年10月開始的批林批孔運動又將父親捲入了一場巨大的政治漩渦。在政協學習會上，人人要表態，唯有父親一直沉默不語。可是不表態就是一種表態，沉默是不允許的。會議主持人三番五次動員，要他亮明自己的觀點。因要求保留意見不被允許，從174年1月開始，父親動手寫文章闡述自己對孔子的看法。

　　174年2月，父親作了《今天我們應當如何評價孔子》的長篇發言。在那批孔的狂潮下，他仍然捍衛孔子，替儒家思想辯護，無疑是件觸犯眾怒之事。父親公開講過我的態度是不批孔只批林，這引起了對他的大會小會不斷的批判。174年9月23日，歷時半年多的批判告一段落，主持人問他有何感想，父親回答：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。主持人勒令他解釋。父親說：匹夫就是獨人一個，無權無勢。他的最後一招只是堅信他自己的志。什麼都可以奪掉，但這個志沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉。

　　我知道，在父親內心深處，一直以不容自昧作為自律的底線。所以即便面臨當時的`政治高壓，他依然具有那種雖千萬人，吾往矣的勇氣，面對可能發生的任何結果。

　　父親能在這麼多年的政治風浪中泰然堅持下來，一直￣活到95歲，這讓很多人覺得不好理解。179年，他寫信給朋友：一切禍福、榮辱、得失之來完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤。這都是他多年來對佛學和儒學踐履實修的結果。

　　對佛學的道理，父親是老而彌篤。我們小時候跟他去寺院，從不見父親拜佛、燒香，對他而言，最重要的是破我執、忘我，如果一個人能忘我，不考慮個人利害得失，人的精神面貌就會有根本不同，很多問題就不成為問題了。

　　142年，父親自日軍的炮火下逃生之後9寫過一篇《香港脫險寄寬恕兩##兒》的文章，說我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍。因為這句話，他遭到了許多人的譏評，說他狂妄、口氣大。我理解他還是出於責任感和使命感而發此感慨的，他曾說：假如我所作所為，只求一個人享樂，那麼我的安危只是我一人之事而已。他認為自己對整個中國文化甚至於中國前途，都有所見，甚至有責任。他的任務沒有完成，所以不能死。

　　父親信奉孔子的仁者不憂，因此他樂天知命。抗戰期間，有朋友在桂林七星巖請他吃素席，飯後在一株小樹下聊天，恰好敵機在頭上盤旋下蛋，朋友嚇得大驚失色，父親卻鎮定自若地聊天。176年唐山大地震時，北京人都逃到戶外，父親卻安居不動在居委會的再三勸告下，最後才有幾個晚上到寓所後山的草地上露宿。

　　188年，父親因腎衰竭住院。他認為佛家對生命的態度是不求生，不求死，順其自然－S月11日他把我叫到床側，示意有話要說。他說：人的壽命有限。醫生治得了病，治不了命。我的命已經完了，壽數就這樣了。我問他還有什麼要交代的。他只坦然說火化。

　　188年6月23日，父親的人生大幕徐徐垂下，享年95歲。他彌留之際的最後一句話是我累了，我要休息

　　（選自《讀者》27年第九期）

　　1．作者稱父親為逝去的儒者，綜觀全文，請指出父親身上所具有的儒者特徵。（4分）

　　2．人物傳記要求真實可信，說說本文從哪些角度體現了這一特點。（5分）

　　3．梁漱溟說我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍，許多人認為他狂妄口氣大，你是否認同他們的看法？為什麼？（6分）

　　參考答案：

　　1．重視內在修養，推崇儒家思想，勇者無懼，淡泊名利，當仁不讓（或對國家民族的責任感和使命感），仁者不憂，樂天安命（每點1分，寫對4個得滿分）

　　2．①多處直接引用傳主話語、書信及其文章中的內容，真實可信。

　　②結合了傳主所處的時代背景，材料詳細而確實。

　　③作者是傳主的兒子，對傳主瞭解更為全面客觀深刻。