朱光潛《給青年的十二封信》讀後感
朱光潛《給青年的十二封信》讀後感
當仔細品讀一部作品後，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的朱光潛《給青年的十二封信》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朱光潛《給青年的十二封信》讀後感1
早晨醒得早，花了近一個小時，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》：
一、談讀書
你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以後的教育宜注重發達理解，十五六歲以前的教育宜注重發達想象。所以實踐的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。
讀書好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。
關於讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、刺激你思考。
二、談動
朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然衝動有機會發洩。人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘微型機，便不免感覺煩惱。
三、談靜
世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。
世界是最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。
一般人的生活幹燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙裡偶然偷閒，鬧中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。
朱光潛《給青年的十二封信》讀後感2
讀書甚少，偶爾得知朱光潛先生，遂購來幾本其作品。近讀《給青年的十二封信》，此為作者旅歐期間寫給國內青年朋友的信。雖過去近百年，但今讀來仍為之共鳴。作者用這十二封信，推心置腹，對青少年正遇見的、很關心的話題，讀書、作文、升學等等，抒其意見，用淺析的語言娓娓道來。
勸青年多讀書，每天那怕讀三五頁，幾年讀下來，收穫也非常可觀，所謂積少成多。直言，能不能讀課外書，不是有沒有時間的問題，而是有沒有決心的問題。世間許多成大業者，其學問多在忙碌中做成。有了讀書的興致，就有可能在紛擾的誘惑中，多出一份抵制的力量。要讀書，則應讀有價值的書。讀無價值的書，或許無害，但浪費了讀一本有價值的書的時間和精力。
勸青年在好動的天性之中，要培養能靜的能力。靜的修養，能讓人領略趣味，對於求學處事都有大幫助。常言說，冷靜處事，於靜中才能思考出妥當的辦法。
勸青年無論是選課，還是擇業，要考慮自己的興趣。與興趣資稟相近，可以發揮個人的才告，效用於社會。無論是做學問，做事業，在人生中都不是頂頂重要的事。人生最重要的事，應該是生活，享受生活。享受，不是頹廢，不是享樂主義，而是培養生機。假若為做學問為事業，而忘卻了生活，那種學問和事業在人生中便失其意義。不應當把自己看作社會的機械，而應當親近自己的興趣。一味地迎合社會需要而不顧及自身興趣的人，對於生活的真諦並沒有很好地領悟到，對於生活的樂趣也就並沒有很好地體會得到。實際上，對於事業和學問，興趣能幫其很好地助推其昇華。
勸青年在基礎求學階段，於讀書時要廣開寬度，不必一味求專。沒有足夠的寬度，就形成不了專而深的精度。學知識，須知學問是有機的系統，學科之間常息息相通，牽此而動彼。譬如，文學中史學、生物、哲學等知識，如果只想通一竅，而置其它於不顧，那隻能走向一竅不通的結果。
上次看見六六寫的一篇文章，提到一個在國內讀完初二而後隨父母赴英讀書的孩子，談到了中英教育差異。記得這孩子談了三點最大的不同：一是中學基礎學知識求寬度，不求深度，哲學，心理學等等都要學，還有諸如裁縫等選修課。二是注重求學能力培養。這女孩說，不要認為國外讀書很輕鬆，實際上比國內更累，因為老師追得很緊，留下的作業，得查閱大量的書籍和資料才能完成，學習到半夜是常事，但累而不鬱悶，每完成一個專案，心中油然而生成就感。三是自信心的培養。這女孩在國內讀書時成績不撥尖，而不大受老師待見。後初到英國，語言能力弱，一度認為興許長大後只能從事粗糙的體力勞動，但老師和同學們，誇她，幫她，不放棄任何一個學生。來英國三年時間內得到的誇獎比前十幾年加起來都要多得多。待到六六問她今後的大學目標時，她微笑而又堅定地說，考牛津，當然是牛津，因為她優秀啊。
在其中一篇《談在盧浮宮的一個感想》中，作者結尾一句話是這樣寫的：“因為我知道，我們的學生們、學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜麗莎》了。”
這番話，過去近百年，太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，應該說這樣的現象並沒有得到多大的扭轉和改變。甚至可以說，更為嚴重。
昨天去聽課，講者頭銜為北大客座教授，講解《弟子規》。聽了一天課，感覺猶如街頭攤販在吆喝得起勁，卻又實在又無貨可售，其動作神情堪比傳銷者，信口開河。今再聽某大學歷史系教授講國學，感覺實在很有收穫，肚裡有貨，出口自然有據有觀點，是兜售學問者不可比者，可見在其學科領域，還是費了功夫。能不能耐住，是不是在認真做事，隨著時間過去，其功效就像女人懷孕一樣，終究會顯現出來。是真的，假不了；假的，真不了。
作者用這十二封信，告誡青年朋友眼光要年得長遠點，務一求短期效應，要從根本上做功夫，要學會生活，忽隨了世俗圖近利。雖當初為寫給青年所用，但今讀來仍受益。讀後，推薦杜同學可一讀，不知有興趣否。
朱光潛《給青年的十二封信》讀後感3
朱光潛是我國現代美學的奠基人開拓者，一生有多部美學創作和譯作，對我國的美學事業做出了重大貢獻。開明書店1929年出版的'《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學生為讀者物件針對當時國內青年、學生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書信方式撰寫的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來，對文學、人生、升學、審美以及情理等多個問題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當時的暢銷書，朱光潛也成為了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說是朱光潛的奠基作。這本書不僅對當時青年有重要意義，對我們當代青年知識分子也有巨大的指導意義。
讀了這本書給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對話，信中以“你”為物件寫，讀時感覺像一位朋友正在與我輕鬆對話，每封信署名“你的朋友”讓人備感親切與真誠。並且作者在闡明問題時不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受。“談讀書”他告訴了我們讀書的重要性和怎樣讀書，他沒有告訴我們必須讀哪些書而是舉出自己愛看的書和讀書的經驗指導讀者自己選擇書籍。在第七封信“談升學與選課”時作者又結合自己在高等師範學校選國文課的經驗，說明選課要符合自己的興趣。“談擺脫”是說要懂得捨棄，但不僅是捨棄而是有取捨的捨棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的談這些事。“談人生與我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸控作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種彷彿和作者面對面的交流方式真的讓人很放鬆，不會因為他是大家就讓人覺得他高高在上遙不可及，反而可以感覺到作者的溫度。
其次就是這本書寫的是青年們感興趣的問題，並且寫得很有趣味一點也不枯燥，讓人愛不釋手。我讀這本書的時候可以說是一口氣讀完的，因為每篇信都很有意思，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在寫這些信時都是經過藝術加工的，將深奧的理論問題融化在讀者熟悉感興趣的事物中，用深入淺出的語言寫得既活潑又生動。像“談靜”，“動”是要活動才能保持生機，提倡在活動中排解煩悶，“靜”是要保持心靈空明才能在靜中領略生活中的趣味，要讓青年們懂得生命是動靜結合的。他舉了朱熹的《觀書有感》“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”讀者耳熟能詳的例子來進行說明，後面還引了日本小林一茶、陶淵明、王摩詰的詩作來說明靜的趣味，讀者就在看這些可愛例子的時候知道了生活中是充滿情趣的要懂得領略生活的美。“談作文”他舉了幾個大文人作文章的趣事典故，“談在盧佛爾宮所得的一個感想”以一群遊客看蒙娜麗莎的表現引起讀者興趣，信中有趣吸引人的地方還很多，對於浮躁的青年人抓住他們的興趣給他們講道理才能使他們聽進去，朱先生對這點很清楚，這整本書都緊扣當時青年人的心態和最關心的問題來寫，很多問題即使是80多年後的我們讀起來也是很有吸引力的。
而這本書最讓我喜歡的是，它看似平凡卻包含有很深的思想內涵值得讀者細細品味，它教會讀者正確的人生態度價值觀。作者毫不吝惜的將自己的人生理想，對待人生的方法，價值標準與讀者分享，這種過來人的經驗對於處在迷茫中的青年們猶如一盞明燈讓青年們找到正確的航向。“以出世的精神做入世的事業”這句話出現在附錄二，而他在《談美》裡也多次提到了這個觀點，它是朱先生的人生理想，就是要超脫個人的慾念牽絆，執著人生為社會做出貢獻。作為祖國的未來，青年們都應該學習這種精神。書中談到的這麼多問題其實我們可以看出作者是在真心的勸導青年們要正確看待人生，眼光要放長遠，要踏踏實實的下真功夫，要注意傾聽自己內心的聲音，不要隨大流只考慮功利的東西。今天的大學生在選擇自己的專業、參加學生組織或做其他什麼事的時候往往也犯功利的毛病，只是想到這樣做會對自己升學找工作有幫助，卻不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什麼。我們應該做自己真正想做的事而且要腳踏實地的做，這樣的生活才有意義。“無言之美”可以說是這本書中最易看出美學知識的一篇了，我們不僅從中學到了詩畫音樂等含蓄留有餘地的美學原則，還可以領略到作者的生活態度，藝術的生活是超現實的生活，當在現實生活無能為力的時候暫時到理想的生活裡去，不是消極的避世而是一種調節，好更好的回到現實的生活去改造。要怎樣才能做到藝術的生活呢那是美術家音樂家們擅長的，就是要有一顆審美的空明的心和一雙發現美的眼睛，我是這麼理解的。我想看到這本書的讀者都會反思一下自己的生活的，都會從這本書中得到很多啟發吧。
《給青年的十二封信》真的是很有魅力的一本書，不僅是對當時的青年們對我們現在的青年朋友也是有很大的指導意義的，教我們看待人生的方法，引領我們到美學的世界，是很值得欣賞的一本書，青年朋友們都不應該錯過這本書。
朱光潛《給青年的十二封信》讀後感4
《給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。單獨成一行，留念。
我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評價書籍的能力，更沒有隻看經典原著而進行自我昇華的本事。所以，不設防，隨性，隨機，相信開卷即有益。之後或好或壞，全憑我自己的造化了。
書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經無法表達我對這三篇短文的讚美了，來個無言之美吧。最驚歎於作者的分類方法以及說理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達到我自己可以用的目的。事實上，作者的這些分類，也將會是我今後所採用的分類。
“人生是多方面的，每方面如果發展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值。如果勉強以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值，則乙宇宙便失去獨立性，而只在乙宇宙中可儘量發展的那一部分性格便不免退處於無形。”有三個這樣的宇宙。第一個為“道德的宇宙”或稱“實用的宇宙”，第二個是“科學的宇宙”，而第三個則是“美術的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是與社會俱生的。”在這個宇宙中，我們採取的是實用的態度。這裡是實際生活，在這裡“有所為而為”。“善惡是”道德的宇宙“中的價值標準”。
“在”科學的宇宙“中，價值標準只是真偽。在這個宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所為而為“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實用，但是科學家的直接目的卻不在於實用，他們要在這個混亂的世界中尋出事物的關係和條理。”
“”美術的宇宙“也是自由獨立的。美術的價值標準既不是是非，也不是善惡，只是美醜。在這裡，我們需要脫淨了慾念意志和抽象思考的”直覺“，去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象於直覺時的特質。”
居然可以這麼分類，還是，就應該這麼分類？