教育教學書籍讀後感（通用20篇）
教育教學書籍讀後感（通用20篇）
當仔細品讀一部作品後，大家一定都收穫不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編收集整理的教育教學書籍讀後感（通用20篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育教學書籍讀後感 篇1
好久沒有讀過教育經典。偶然間在一間很窄很小的屬窩裡發現有這麼一本算是塵封已久的經典名著，於是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓於健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。
他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多麼簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規範，學生的習慣。
“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣於遵守約束，服從理智，免得以後難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利於習慣的培養。
在德育培養的過程中，榜樣示範的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什麼美麗或醜陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那麼，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那麼一旦孩子不慎犯了錯誤該怎麼辦洛克指出，他認為懲罰應儘量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對於名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義後，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比於品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居於第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種遊戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以後的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。
在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閒談，一點不需要什麼文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知慾望的好奇心給予鼓勵。在本書的最後，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什麼影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育教學書籍讀後感 篇2
第一次聽課後，梁校長給了我一份《小學數學教學研究》。，雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數學概念不是靠老師講出來的，而是靠學生自己去學懂的。新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數學活動，在親身體驗中學習數學。在數學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或學生做題時硬記的方法，而不利於學生對知識的真正掌握，不利於啟發學生的思維。只有學生親身經歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質屬性，才會轉化為學生內部的認識。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規律，採取合適的教學策略，使學生對數學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法透過教學轉變為學生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發，就要我們遵循小學生的認知規律，瞭解學生已有的知識，情感態度，心理特徵等。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要透過演示、操作等方式直觀地進行教學，逐步培養抽象邏輯思維能力。
在計算的教學中，同樣也需要深入瞭解學生的心理特點和認知規律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學生在計算中出現的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規律也是有很大關係的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學環節、內容、重難點等。
現在，對數學教學還處以十分表面的理解，希望在以後的教學中，透過不斷的實踐和經驗的積累，對數學教學有越來越深入的認識。
教育教學書籍讀後感 篇3
讀完《學習助手》的文章後發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的物件，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後勁生。
蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙於上課，批改作業，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜誌閱讀呢？所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什麼來教給孩子呢？這就要求：一要勤於讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善於合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤於學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學校可能什麼都齊全，但如果沒有了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那麼，就不能稱其為學校。一所學校可能缺少很多東西，可能在許多方面
教育教學書籍讀後感 篇4
最近我拜讀了《數學教學的激情與智慧》這本書。看完之後，讓我深切的感受到，教學的意義不僅僅是為了傳道、授業、解惑，做為一名老師，這本書對我的啟發非常大，透過這本書讓我意識到教學是需要激情與智慧並存的，根據書中舉的許多教學的案例，我也試著教學生，效果相當好，尤其是互動的部分，充分調動了孩子的興趣，激發了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：
一、讓學生動，激發創新興趣
興趣是創新的源泉、思維的動力。在教學活動中，教師應抓住學生們好動、好奇、求知慾強的心理特徵，加以適當地引導，激發學生的求知動力，激發學生的創新激情。
1、創設問題情境，引導學生進入實際生活情景之中，讓我們的數學問題具有生命力。
創設問題情境的方法是多種多樣的。比如書中運用的透過講精彩故事、故佈疑陣、運用幽默等。教學是一門藝術，我們需要根據具體情況和條件，創造出適合學生思想實際、緊緊圍繞教學中心而又富有感染力的問題情境。
2、寓教學內容於遊戲之中。在遊戲中學生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應快，讓他們在動中學，往往能收到意想不到的教學效果。如本書中《長方形與正方形的課例與評析》中，採用了拼圖遊戲摺紙遊戲來加強對長方形和正方形的辨認能力。學生在遊戲的過程中，實際上也是對這些圖形的特徵進行比較的過程。既有獨立思考的快樂，也有合作學習的愉快，真是在快樂中學習，在學習中體驗數學的生命美。
3、根據數學教具直觀性的特點，引發學生好奇、喚起學生學習的慾望。數學教具的直觀印象，常常使學生感到生動有趣，有助於他們理解、掌握有關知識。
二、讓學生想，培養創新思維
牛頓有句名言：沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發現和發明。數學史上的費馬猜想、尤拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發了多少數學家的創新熱情！在生命化的數學課堂教學中，老師應對學生的大膽猜想給予鼓勵，學會賞識，愛護學生的獨特思考。要知道，學生猜想的結果並不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習慣的過程，而這一過程也恰是培養學生創新思維的過程。
鼓勵學生大膽猜想的同時，也讓學生學會聯想。聯想是創新思維的翅膀，讓學生學會從已有的知識入手，採用由此及彼、化生為熱、化繁為簡、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個未知的問題轉化到已知的問題。聯想是從一個數學問題到另一個數學問題的心理活動，即尋找一個我們熟悉的相似問題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問題獲解的過程。學生們透過聯想——轉化——解決的學習過程，既培養了創新思維，又深刻地體驗到學習數學的成功之美、成功之樂。
三、讓學生炫，增強創新意識
學生們都愛表現，希望在學習上能得到別人的關注、肯定、讚賞，但苦於沒有這樣的機會，於是，我們就可以多創造一些機會來讓他們炫起來。讓學生們炫，炫出他們獨具個性的風采，讓他們在炫的體驗中增強創新意識，加深對數學之美的感受。
要放手讓學生炫。教師要解放思想，相信我們的學生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學中，可以讓學生自已出題，編題考考其他同學，其他同學有疑問的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的讚賞，他們就會學得更加積極主動，樂此不疲；同時在出題、答題的過程中，他們也鞏固了知識本身的內容，加深了對知識的理解，對數學這一門學科的生命意義之所在也就更有自己的心得。
透過這本書讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實在學校生活之中，落實在課堂之中，就需要創造生命化的課堂、生命化的校園。在教學中老師要用自己的激情和智慧為學生創設一個民主的、開放的課堂。
教育教學書籍讀後感 篇5
《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以後世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平臺”。
在本書裡，作者範梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關係。因為在學校裡教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。
一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢？來看一看書裡的解釋：職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發事件的果斷性……最後，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現在所進行的教師專業化成長的培訓要求大相徑庭。經過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業化成長的意義。教師不僅是一種職業，更是一種專業；教師專業化發展的重點不在於學習專業知識，而在於提高專業能力和專業道德品質。“學會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業化發展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關係方式。它可以表現為自身的剋制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。
在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸並在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支援的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的物件（學生）物化；而後者機智的眼神則將物件主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關係成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。
本人雖是學理的，但是自小愛文學，談不上熟讀“四書五經”，也沒有什麼大作發表，但是一般的著作、雜誌之類不屑於讀。對於文學而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。
拜讀姜大源先生之大作——《職業教育學研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學底蘊。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對不屬於現今摘超成風，產量高質量低的出版界的文人墨客。
全書一共四章，讀之感覺內涵頗深。有一些是我作為職業學校的新生代教師能夠接觸到的，或者現在能夠領悟的，還有一些高深的理論還需要在今後的工作中不斷的學習、分析和總結。我從著作中堅信了一個信念，職業教育的未來是光明的。從德國、日本等國家的職業教育分析中，我看到了中國職業教學的發展方向。尤其姜教授提出的“職業教育作為不不同於普通教育的另一種型別的教育”的觀點，讓所有的職業教育工作者信服、鼓舞、欣慰。
作為新的專業長，我熟讀了姜教授著作中的“職業教育的專業論”，我認識到了自己在對職業教育、對專業建設上的錯誤認識和不足。我瞭解了職業教育專業建設的理論模式、方法策略等，針對本專業，我將繼續研究姜教授之著作的內涵，理論與實踐結合，理論與我校實際結合。另外對於教師而言，我細品了姜教授著作中關於課程開發的內容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
對於這本職業教育中的聖經，我的領悟還是有限的。聖經不是隻用來讀的，重要的是我們要按照其科學的方法怎麼去工作。
教育教學書籍讀後感 篇6
加拿大馬克斯範梅南教授所撰寫的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，從實際情境與現象中探討教育學的問題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學注入了豐富的情感，範梅南明確地道出了著作此書的目的性：“新教師可以感到本書不僅引導他們更善於反思，併為其提供許多源於生活的經驗，這些經驗使得對教育學的反思首先是有意義的，並且是可以實現的。有經驗的教育家從書中找到其個人經驗的例項，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經驗。更重要的是，我希望本書能幫助我們優先考慮孩子們的幸福，認真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題”。
這部書在教育領域產生了深遠影響。這本書理論的東西比較深奧，並不能一下子讀懂，但它舉了許多生動的事例，透過這一個個活生生的例子，讓我們更多地瞭解學生，瞭解教育的真諦是什麼。讀完此書，促使我反覆思考著一個重要的問題，就是“在落實課改精神，全面推進素質化教育的今天，我們教師該如何應用教學機智，搞好我們的教育教學工作”。
教學機智在當今課改新課堂中扮演著越來越重要的角色。傳統教學重視教師依靠本身的素質和瞬時智慧所表現出來的教育機智，關注的是課堂教學流程，強調順著教案走。而新課程則強調課堂學習、教師為主導，學生為主體，大力倡導自主、合作、探究性的學習。這種2開發性的課堂好比戰場，瞬息萬變。學生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開放性，學生對課程的多元化反應以及個別差異等價值取向，使得課堂教學中不可控因素增多。
現代課堂教學對教師的課前準備和課堂的現場調控提出了更高的要求，尤其是探究性學習，更多地表現為針對某一個教學環節的一種或幾種教學預案，更關注學生的思維過程，更強調順著學生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學過程中各種資訊的能力，而且要能夠靈活果斷的採用恰當有效的策略與措施，才能有效地推進教學發展的程序。
範梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發事件，把握教育契機，都是教學機智發揮的作用。具體表現在：
（1）首先，要有一顆熱愛學生，平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛每一位學生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學生疾風暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導學生。善於以平靜的心態，運用含蓄幽默的教學機智來融洽師生關係。要平等地對待每一位學生。因為許多偶發事件的“肇事者”，通常是那些“調皮搗蛋”的學生，只有教師擺正了他們在自己心目中的位置，才能夠對他們的行為“容忍”，不發火、不動怒，對事件進行冷靜的、超常規的處理。
（2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學中的偶發事件，善於因勢利導，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學生，如何在不傷害學生情感的前提下保持教師的威信，消除學生的牴觸情緒，並轉化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
（3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學任務順利完成，使教學機智在教學過程中發揮出良好的作用。教師既要利用教學機智引導、激發學生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學目標的學生思維及時堵住，做到斷流時導，漫溢時堵，堵導並用。
（4）教師熟悉教材、教法和學生是實施課堂教學機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學內容，靈活運用，有效創設教學情景；熟悉學生，教師就能從實際出發，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發現問題，迅速判斷，妥善處理；還可以儘快調整教學思路和方案，保證教學任務順利完成。
（5）教師必須鍛鍊自己的表達能力。一方面，要鍛鍊自己的言語表達能力，使課堂教學用語具有簡明扼要，生動活潑，風趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛鍊非語言表達能力，要講究語音、語調、語速的變化，做到抑揚頓挫，並伴隨著適當的表情和手勢等，表達一定的知識資訊。
總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實踐中學習、摸索、思考、積澱，不斷地充實自己、追求個性、構建風格，提高自身的綜合素質，爭取做一個學生喜歡、家長滿意的好教師。
教育教學書籍讀後感 篇7
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什麼優美和陽光。讀過《修優美師德做陽光教師》後，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根於普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業生活，能夠回答以人為本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創造性。即使同為對學生的愛，在不一樣的老師那裡，卻有不一樣的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生髮展的職責和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業生活的不一樣領域。
正像前蘇聯一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優美”，略高於則是“崇高”，付出大大高於獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
教育教學書籍讀後感 篇8
初看《走進教育的本質》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測，無法走近。業餘隨意翻翻，才發現不知不覺已沉浸其中。合上書本，細細品味，品出了好教師的一個基本特質：寬容。
當今競爭時代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長挑選學校，孩子選擇教師。這些現象已屢見不鮮。能夠說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，如果說教師的質量是學校的生命線，那麼寬容無疑是確定一個教師是否是好教師的重要標誌。
一個寬容的教師必須要有一顆慈母之心。母愛能產生一個奇蹟，師愛能產生一片奇蹟。著名的賞識教育創始人周虹所創造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有職責心、進取心、創造性。僅有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有“差生”；因為心中有了愛，才有了還是自我班級裡的學生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。教師的關愛，使孩子們覺得世界是那麼的美麗；教師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；教師的嚴愛，使學生能夠遨遊知識的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學生，就要像春風化雨般無聲，讓他成為莘莘學子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景緻。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一群群孩子健康歡樂地生活！
一個寬容的教師要會欣賞學生。一個人活著，最本質的意義不是被人承認自我的價值嗎？孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個孩子都有好表現被承認被表揚的慾望。孩子的才能就象一個巨大的沉睡著的礦藏，我們做教師的，要用欣賞的眼光，善於發現並且放大孩子們的閃光點，讓他們及早甦醒過來。要為孩子們的哪怕是一點小小的提高和長處而欣喜，孩子會在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長。孩子的天性好動調皮，犯的錯誤必然帶有反覆性，但我們要認識到，即使是一個犯人，也必定會有他的閃光點，何況是一個涉世未深的孩子呢。有的教師遇見學生犯錯，總是火氣沖天，大發雷霆，訓斥甚至體罰，“恨鐵不成鋼”，試想，一個心胸不開闊情商又不高的教師怎能教出富有愛心知識豐富本事較強的學生呢？千萬不要用死的規矩來硬套鮮活的學生。“開心的工作，歡樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”應對可塑性還很強的孩子，我們為什麼不能多一份寬容呢？
讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！
寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，積極進取欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，經過教師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學會欣賞學生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。
一個寬容的教師要有和學生相處的激情，要善於應對領導同事可能產生的誤解，也要善於處理社會家長有時的責難。我們要有與時俱進的精神，我們每一天都要思考教學方法；有了激情，我們每日就要去學習；有了激情，我們每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促教師勤奮前行。對生活洋溢激情的教師，必須有愛心。有愛心的教師，對工作必須充滿激情。教師的愛心和激情使學校處處充滿生機與期望。社會在發展，好教師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好教師，肩負起教育這神聖使命。
走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養分。我相信，我們年輕一代的教師應對教學大潮，必須會讓寬容之花盛開。
教育教學書籍讀後感 篇9
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變主角，學習掌握新的專業知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發展呢首當其衝的，我認為還是讀書。博覽群書，就應是我們教師生存的務必之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經進入了一個知識化，資訊化的時代。作為一個教育者，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立於不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那麼教育者本身就就應處在一個不斷學習，不斷完善自我的位，要以全新的教育理念為指導，並將這些理念貫穿於教育教學全過程。透過學習《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自我的教學理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的'全面發展。作為教師，在開拓學生創造性思維的過程中，又就應具有什麼潛力，充當什麼主角呢我想:教師就應讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿於課堂教學的全過程。它是激發學生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養學習潛力的重要手段，也是教師輸出資訊並獲得反饋資訊的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來，課堂提問彷彿是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發，從培養學生創新潛力的要求出發，努力培養學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生髮展為本，讓學生生動活潑，用心主動地參與數學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人務必要進行終身的學習，作為教師務必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育務必正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創新，教師務必樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自我的思想。僅有如此，才能用先進的教育教學理念透過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。
教育教學書籍讀後感 篇10
在《教育的姿態》裡於老師寫了六大部分，我彷彿看到一個耄耋之年的慈祥學者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺經驗，也是她無數個獨處時間的思考。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是於老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。
不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對於我考老師，實話實說，雖然我是師範出身，但是考老師就像我考大學報師範專業一樣是糊糊塗塗，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對於這份工作，我覺得我喜歡教學的感覺，應對偏遠鄉村的小學生，我覺得我有潛力應付他們。但是教學的第二年讓我越來越沒有勇氣。
接手這兩個班的時候，他們的數學基礎本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進步，但是結果卻是他們始終處於那個位置。於老師說教師得先感動自己才能感動學生。我想我需要先認識自己才能更好的帶動同學們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像於老師說的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。
是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的小學知識耐得住我大學本科生嗎?所以課堂上應對一些知識點的講解學生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業卻不能解惑。
教育教學書籍讀後感 篇11
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學生買這本書，這以後，就經常看到他們在看，受學生的影響，我也讀這本書。
這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在義大利裡古拉州的一個小鎮奧奈格里斯，參加過統一義大利的愛國戰爭，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年義大利完成統一，亞米契斯退伍後從事教育事業，創作許多反映教育事業的作品。亞米契斯受義大利民族解放運動領袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學生的名義，透過日記本的形式，講述很小的故事，然後將“愛的教育”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中透過一些小故事表現得親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內發生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切複雜的感受透過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什麼，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育並非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發揮它應有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態，一切都因它沒有複雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰，用愛心創造美好的世界，所以值得大家一看。
教育教學書籍讀後感 篇12
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對教育教學的積極的態度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育線上”的“小學教育論壇”的網名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鍾情於玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香豔麗就是冠豔群芳。”“現在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師範的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的彙報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想後，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，並用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字裡行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，並時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步裡抓到愛。”
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身於教育的人做出做好的榜樣。
教育教學書籍讀後感 篇13
一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看著看著就陷入我兒時經歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細的讀後感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學習的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇一個學畫畫的特長班。有一次老師留一幅作業，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，並承諾選出畫的優秀作品放到幼兒園長廊裡展覽一段時間。畫家之後圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不願意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍色的雲，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫幾隻魚兒。畫完，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，並問她河流為什麼要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫成藍色的；白雲也不能是藍色的”。圓圓回家後把這個原因跟她的媽媽說，並問媽媽“河流到底是什麼顏色的？”圓圓的媽媽從自來水裡接一碗水讓圓圓說是什麼顏色的，圓圓說是白色的。然後媽媽又把水放到一個紅桶中，讓圓圓看是什麼顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什麼顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應該用什麼顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說，一幅畫只有好看不好看，沒有對於錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現的想象力，甚至抹殺他們敢於去想像和表達自己內心真實情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫。可是每次畫畫時，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致於我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像，不知道我從什麼時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆儘量把它畫到最像。
是什麼扼殺我還是孩童時本應豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做鬥爭，只能儘量的做好身為家長的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
教育教學書籍讀後感 篇14
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經常會思考一些關於教育的問題，韓愈說的“傳道、授業、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現在的學生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞複雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園裡充滿民主、平等，讓老師、學生在校園裡自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”多麼樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應該像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養為它施肥，讓它能在一個健康的環境下一天一天長大，直到秋天收穫果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是希望學生按照自己期望的方向生長，更希望他們在最短的時間內成熟，不斷地把自己的養分無私地輸送給他們，希望他們全部吸收並強壯起來。但是肥胖並不等於強壯，孩子們不一定會你給什麼就吸收什麼，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養，營養均衡，協調搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。美好人性的塑造，並不需要什麼高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關係，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時並不是基於課程本身的什麼價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
教育教學書籍讀後感 篇15
看過《好媽媽勝過好老師》這本書後，我最大的感受是，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上可能是完全錯誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發展。
“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年後的結果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區別，就是後者使用的，常常是鋤頭。”
本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢於直面教育問題，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧，對現行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進而提出自己的觀點。透過對本書的閱讀，我被作者獨到新穎的教育觀念所吸引，並且對現行的家庭教育產生了深深的思考。
書中記敘了許多關於作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業，她替女兒寫了幾年的家庭作業；為了抵抗老師不正當的處罰，她寧願女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，所有這一切都來自於這個細心又有智慧的媽媽的教育。作者透過記敘自身的經歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優秀的人才。
我們都是經歷過孩童時期長大的，當家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯，永遠達不到他們理想的時候，他們有沒有反思過自己的教育行為，願不願意向孩子承認自己的錯誤？甚至有的家長對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡直無懈可擊。“打孩子是一種陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多麼豐厚，地位多麼顯赫，學問多麼高深，打人的理由多麼充足，都是智慧不足的表現——在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。”
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，當家長們對孩子做思想工作時，總是在強調“我對得起自己的良心，我問心無愧。”良心和愛固然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，因為你主觀感覺是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費苦心，也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠大的理想，而你們作有沒有樹立起自己的理想；大人們要求孩子從小認真學習，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學習？如果沒有，又有什麼資格去要求孩子。
家長們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可孩子的童年只有一次。他們犯了錯誤可以改，但孩子的生活卻永遠不能夠從頭來過。我們總是在強調一些客觀因素，小學老師說孩子沒有良好的家教，中學老師抱怨小學老師沒把孩子教育好，大學老師更是覺得沒有必要為學生的行為負責，當孩子長大後真的禍害社會時，又有誰來為他負責呢？
“現代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思。”針對如何培養孩子良好的學習習慣，讓孩子對學習感興趣，激發孩子的求知慾，變被動為主動學習，把所學的東西應用到生活中去，引導孩子體會學習的快樂等一系列問題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養好習慣；懲罰你，不讓你寫作業；學習不要“刻苦努力”；“考好了不獎勵”等。這些觀點聽上去令人耳目一新，但是細讀之後，你會發現作者在向我們講述一個樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會做父母。”家庭教育是一門永遠學不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有透過更多的學習，不斷地對當下教育進行深刻思考，將來才能以更科學更完善的家庭教育來培養我們的子女。
教育教學書籍讀後感 篇16
《愛的教育》讓人深受感動，裡面的所有日記都體現出對老師、父母、同學的愛，讓人倍加感動。
《愛的教育》全文采用了日記的形式，講述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經常被我們忽略。《愛的教育》一書中描寫了一群快樂，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生於富裕家庭的，有出身於貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國義大利深深的愛，對親友的真摯之情。
《愛的教育》裡到處都體現了愛。最讓我感動的就是每月故事——萬里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家裡付起債務，便遠渡重洋，孤身一人來到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個富人家去做女傭，後來斷絕了聯絡。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天後他父親的一個船長朋友聽說了這件事後，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。於是，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終於找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終於重逢了……
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛媽媽，為了媽媽，他甚至不顧一切危險，遠渡重洋，從熱那亞來到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛的教育真是一本經典的書籍。
教育教學書籍讀後感 篇17
作為一個年輕的新手媽媽，我對幼兒教育方面的書籍一直是更為關注的。最先，當我還是準媽媽的時候，老公為我訂閱了《孕味》系列雜誌，這大概是我係統的接觸嬰幼兒孕育、餵養和早期智力開發等專業書刊的始元，在漫長的懷胎十月裡伴隨著我與BB一起成長。在此之後，我一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。所以，這本書一直成為我的枕邊書，亦是我所看過的眾多幼兒教育書籍裡面印象最為深刻、最喜歡的一本書。
近來有幸獲得《幼兒園“完整”課程》系列書籍，這是我第一次接觸有關培養完整兒童的專業課程，帶著對深圳實驗幼兒園的諸多認可、濃厚的興趣和諸多好奇與疑問，我粗略的翻閱了有關片段，由於時間緊促未能全書閱讀深感遺憾。幼兒園完整課程系統總結了深圳實驗幼兒園十多年幼兒園課程改革的研究成果，其先進的教育成果、一流的管理水平、努力進取的師資隊伍，使我們的孩子在最佳化的環境中健康、愉快的成長！
早在2010年，我的孩子就在實驗幼兒園上了一年的親子班，其間我基本上是全程陪伴孩子上課。因此，對於典雅潔淨的校園環境和親切耐心的老師都倍感熟悉。學校和班裡經常組織多種多樣的戶外活動和教學互動，讓我印象非常深刻。比如：我們參加了學校舉辦的科技節，老師和家長紛紛上臺為孩子演示各種科技小發明、小製作，演講科技小故事，和媽媽一起做手工，大人和小孩一起其樂融融。我們還和孩子一起參加了社會實踐，親手種植種子，全程觀察種子從發芽到長出一串串小綠葉的成長過程，並且全程拍照留念。活動不僅激發了孩子的創作思維，還培養了孩子的動手能力，課堂直觀而生動，比起我們小時候那會的照本宣科趣味極了。家園互動一直是實驗幼兒園的教育特色，家長積極參與到孩子的教育實踐當中，紛紛拿出自己的社會資源，組織和策劃一些有意義的戶外活動，讓家長、學校和孩子一起緊密的融入到學習、成長的大家庭中來。
我十分感謝深圳實驗幼兒園給予我的孩子寶貴的學習機會，我將與孩子共同學習、一起成長。我更衷心的祝願實驗幼兒園在教育實踐和教育科研上取得新的、更大的成果。
教育教學書籍讀後感 篇18
《孩子，把你的手給我》是美國心理學博士、兒童心理學家海姆G吉諾特寫給家長的書，剛看到這本書的時候，封面的圖片感染了我，孩子和媽媽覺得很溫馨，是我所向往的場景，帶著幸福和期待迫不及待看了這本書。
看完後，我一下子變得手足無措，心裡五味雜陳，真是讓我狠狠的反思和學習了一把！為人母十年了，我一直認為我在很認真負責的養育著我的孩子，對待孩子的教育可謂是嘔心瀝血。從女兒一出生，就想著怎麼養育她，讓她變成一個各方面都很優秀的孩子？我一直在解著這道題，我能得高分嗎？這是個困擾了我很多年的問題。
直到讀了這一本書，一本讓我遺憾自己看遲了的書、一本慶幸自己沒有錯過的書，正如書中所說：父母可以幫助孩子成為一個品質高尚的人，一個有著憐憫心，敢於承擔責任和義務的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。但這種“幫助”，光有愛是不夠的，掌握大量的教育經驗也是不夠的，自以為有了愛和教育經驗就可以把孩子教育好，其實並不然，甚至不足以與孩子切實地交流。愛是需要技巧的。整本書都貫穿著如何實現與孩子真正有效溝通，生活中家長和孩子該怎麼有效相處這條主線進行展開。
這本書的每一個章節，都真真實實的講述著平時生活中發生的事情，我是一邊看著、一邊回憶著、一邊糾結著，十年來的發生的種種……就像放電影一樣，一幕幕湧上心頭。我對女兒一直高要求、嚴標準，剛上小學時我就要求她養成良好的學習習慣，卻常常事與願違，當時我就很氣憤，經常批評她，怎麼老是不聽媽媽的話呢？按照我講的去做，有那麼難嗎？當時根本就沒想過用一個能讓孩子接受和理解的方式方法，與她交流的時候沒有顧及她的感受和情緒，也沒有及時接受她所傳遞給我的資訊，其實和孩子對話是一門藝術，孩子的資訊裡經常有需要解讀的密碼，我沒有用心去了解她的所想、所感。對她的問題或表述，我沒有敏銳的洞察力。 讀了這本書讓我找到了問題所在。
還有一方面，也是讓我特別後悔的，就是對待孩子犯錯誤不太寬容，我始終覺得孩子的任何不良行為，就是存在的問題，必須要第一時間解決掉，還會強制讓她按我的方案執行，看過這本書，我覺得對女兒幼小的心靈那是多麼大的傷害。書中講到，有些規則只能從她的內心慢慢領悟，也可以從家庭和社會吸取的價值觀中慢慢培養和指導，那些整天被告訴該幹什麼的孩子，很少有機會去實踐自己的判斷能力，很少有機會自己作出選擇、培養自己內心的標準，有時候孩子的自信心也會受到打擊，那些有機會自己作決定的孩子，在成長中，精神上會變得自立，他們能合理的安排好自己想做的事情。孩子究竟能學到多少我們交給他們的東西，取決於他們內心對我們教導的情感的反應。價值觀不可以直接傳授。孩子只會被那些他們尊敬的人同化，透過模仿他們，孩子們吸收了他們的價值觀，並且成為孩子自己價值觀的一部分。如果時間能倒回的話，我一定不那麼著急，我會給她時間、給她機會，不去懲罰她，讓她那麼恐懼。有些事情是需要時間、有些結果是需要積累、有的時候只要用耳朵去聽、用眼睛去看、用心去感受就行了。
讀過很多書，唯獨這本書讀的讓我很不輕鬆，整個的閱讀過程，感覺就像開批 斗大會，我在不停的批判自己，書中的一個個章節都跟我日常生活中教育孩子的一個個事例撞擊著：平時很認真，為啥考試的時候分數不高呢？數學考好了，怎麼語文分數又下去了呢？考了99分，怎麼沒得100呢？今天的課外書看了嗎？預習複習有沒有認真做？都九點了，你還不去練鋼琴？……我希望現在還為時不晚，孩子剛剛步入人生第一步——小學階段，我會不停的去重溫這本書，補做我拉下的功課，給孩子一個理解尊重的空間；我要承認孩子的努力和付出；我要學會不去評價孩子，不給她定性；不武斷的判定孩子的一生……
這本書解決了我之前的困惑和不當之處，並且給了我答案。在以後的日子裡希望我和女兒能像書中封面圖片的母女一樣溫馨和諧！
孩子，把你的手給我！以後的路還很長，媽媽永遠陪伴在你身邊，牽著你的手，等著你慢慢長大！
教育教學書籍讀後感 篇19
前幾天很榮幸的在西西博上申請到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機會，一直以來涵寶都是我一手帶的的，從來就沒有離開過我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來的成長環境。讓涵寶的長成開朗，活潑的孩子，事實確實也是如此，但看了這本是後我感覺還是有很多地方做的不夠的，對孩子的心還是不夠了解。很多時候沒有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時候，我包餃子的話都是自己和麵，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺得很好玩，我又怕她弄的一身麵粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和麵，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學習的機會給阻止了。好在後來我聽了涵寶的解釋，說：“媽媽，等我會包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當時我就感動的不行，說“那你和媽媽一起和麵吧，不過要注意不要弄在身上哦”，整個過程涵寶很小心的弄著。最後還是一身麵粉。
所以這點，正如書上說的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長都會嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結果孩子把父母當成外人，因為擔心孩子的安危而去阻止孩子，結果孩子以為周圍處處有危險，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知慾和學習的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結果孩子如溫室裡的花朵，脆弱不堪，經不得一點風吹雨打，父母還會因為所謂的成人間的客套和規矩阻止孩子，造成孩子與小夥伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒有刻意的去看待，就像平時看到花草一樣解釋是給涵寶聽，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡。現在都是這樣的，沒什麼，最開始問過，我們都給涵寶說的很清楚，沒有遮遮掩掩的。現在涵寶對大人的身體為什麼不和她一樣，都知道是怎麼回事。所以大人在對待孩子是要把自己心裡的雜念拋掉，不要以為孩子的問題帶著什麼色彩。
其實有時大人總覺得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來過的更好但大人們又有多少能理解孩子心裡所想呢。
這本書的作者說的很多，物質在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會錯怪孩子，就會不切實際的要求孩子，會把孩子推的很遠，爆發親子戰爭。蹲下來，跟著孩子的視線看世界。大人會發現，孩子和大人對著幹，是因為大人的教育簡單而粗暴。
看了這本書，確實非常不錯，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心裡出發。我們平時也天天和孩子在一起，卻沒能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學習，要蹲下來跟著孩子的視線看問題，傾聽孩子的真正想法，才會懂得孩子的心裡。
教育教學書籍讀後感 篇20
《童年的秘密》是一本由中國人民大學出版社出版的由義大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並透過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。透過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點誇大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太誇大化了，可是經過後面內容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
經歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生衝突呢？而我們的家長或許總是按照自己的想法去教育孩子，不太考慮到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴充套件，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在大人的眼裡，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童繫繩子的工具。
我也曾比較身邊幾個同學。因為是鄰居從小一起長大，所以對彼此的家庭狀況非常瞭解。從小被父母管得很多的孩子，從小學習不錯，長大後非常循規蹈矩，按照父母既定路線長大、工作，但遇到挫折便會茫然不知所措，產生心理上的問題；而從小因父母忙於生計不太管教的孩子，小時候學習一般甚至偏下，但是卻有極強的生存能力，遇事有主見，敢於創業，現在生活也非常幸福。
在後面的講述中，蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結經驗，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心裡肯定是最輕鬆愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態及需要，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說什麼學習成果了的。
所以，成人如果給予孩子不恰當的幫助或以不科學的教養觀去教導孩子，過分地給予些什麼、看到孩子發生錯誤急著想幹預些什麼，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓其自然地展現和成長。於是，從另一個角度來說，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經綸”的父母們大吃一驚，但，事實確實如此。
於是，我知道了一般傳統教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：
一般傳統的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什麼；
蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待於被瞭解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與內容，我想在今後的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收穫與驚喜。