高祖本紀讀後感
高祖本紀讀後感
讀完一本書以後，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的高祖本紀讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高祖本紀讀後感1
漢高祖是個很矛盾的人。
你沒有辦法去評定他的對與錯，他是一個好皇帝，卻絕對不是一個善人。我時常在想，是否擁有眾多身份的人在一個方面表現的太突出，其他方面的特性就會削弱，譬如親情。他可以慧眼識珠，將賢臣的智謀發揮到極致，懂得拉攏人心，讓一眾將領為他肝腦塗地，卻毫不猶豫在逃難途中將親生孩子丟棄，在談判周旋時對方用親人為籌碼威脅他，亦可無動於心鎮定自若。
的的確確，他是一個聖明的君主，可謂天賦自成：自信強大，折節下士，剛柔相濟，虛虛實實，張良說他“沛公殆天授”，司馬遷則用一段近乎神話的描述將這種不凡表現得淋漓盡致。他的身上有楚人的神秘與靈秀。
“嗟乎，大丈夫當如此也”，初見秦始皇時的一句喟嘆——他的成功，從對權力的崇敬和隱約的嚮往裡已可初見端倪。
你必須肯定他的政治頭腦和虛心納諫，他不以全能自居，而有傾聽的本領，能夠察納雅言。多少皇帝因剛愎自用而一意孤行、狂妄自大，劉邦卻總能站在巨人的肩膀上去摘取太陽。手段不一定光彩，結果卻一定令人滿意。他看似大方，放長線釣大魚的時候不介意多做犧牲，可以將最豐厚的獎賞賜給最討厭的人；內裡卻明察秋毫，誰要多拿一個子兒他都能立馬翻臉，不能給的就一定寸步不讓。
他更多時候對手下體貼周到，對百姓寬厚仁慈，卻也屢有冷酷無情刻薄寡恩的時刻。一旦威脅到自己的生命，仁，義，禮，信都可置之度外。他是一個參悟了“政治三昧”的人，權力一刻也不能喪失。
你說他善良，有些事情又實在不太厚道，說他壞透了，他卻將國家治理得井井有條。他與其他高高在上的九五之尊實在太不一樣，——他太鮮活了，有凡塵俗世的市井氣，那些小性子和小缺點反而讓他更真實、更可信。在史書裡面，哪個帝王比他的形象更生動？即使你厭惡他，也無法將他劃歸到十惡不赦的型別之中。
那些古板的帝王之氣沒有籠罩他，所以他在歷史的輪迴和記憶裡倒顯得鮮活起來。
他矛盾著，又特別著。
高祖本紀讀後感2
本學期參加了司保鋒老師的《史記導讀》小司同學的講課果然不同一般，頗有大學教授的風範，可講得生動有趣，甚至有時候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內容很豐富，吸引了很多同學。
都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什麼雄才大略，那麼他是憑藉著什麼來率領一班豪傑推翻暴秦，打敗大英雄項羽並建立大漢帝國的呢？
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據。首先是君命天授。二是善於用人。三是撫百姓。
劉邦有識人的能力，知道哪些是人傑，哪些是庸才，然後才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應算是一項重要的領導才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，並且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經張良、陳平暗示後，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現了劉邦的`急智，按現在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業了。
社會並不缺有才幹的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才幹合理組織和發揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。
高祖本紀讀後感3
歷史流轉，造了時勢，於是便有了“分久必合，合久必分”；時事造了英雄，英雄不一類。
兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時間從不停歇，無了遺蹟，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。
不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實則不然。英雄可以是成大業者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻和功業不至於被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。
劉邦，漢高祖也。一生征戰，領兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統一，百姓安定。這樣一個從草民出身輾轉成了皇帝的成功者，他輸得很少，贏得很多。他是時勢造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？ 《本紀》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子嬰的做法，都是為了成全他的野心。事實上，這些事也確實推動了他的作為。他的善舉並不純粹，他所圖的，也並不是善本身。
英雄並不一定都是善的，也並不是都為了救民於水火，儘管，他們做到了。
並有同時代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質。然而劉邦確實勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規律，天有道，人無常。
有人說劉邦是正應了“時無英雄，使豎子成名”。若在當時，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪傑刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，於是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點點，劉邦在鴻門宴上沒有僥倖逃脫 無巧不成書。萬物四時，天下聚散，歷史時時給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。
人各有優點和缺點，這在平常我們並不驚訝，但對於歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關海瑞會因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵精圖治竟會在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽到這些我們總是將信將疑——我們全然忘記了，再偉大的人也只是人。 關於劉邦和項羽誰才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國時期的曹劉孫，總是在各種討論和意見裡翻來覆去。然而這漫長的時間裡，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點痕跡的人，總在特定的時勢裡以特定的姿態發生於歷史，推動歷史或阻礙歷史，都是確確實實存在過，容不得一點點褻瀆。
我國史冊存留之豐，規模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時方恨少”。歷史的真相，我們永遠無法還原，只能懷著敬畏去揣測，去假想。就連親身經歷的那點“曾幾何時”，也在記憶裡斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠的沉睡。
歷史光陰流轉，時勢變化總有其道理。英雄早已陷入永遠的長眠，我們永遠無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。
高祖本紀讀後感4
高祖本紀講了高祖劉邦的一生經歷，即是寫劉邦如何戰勝項羽，最後建立漢國的過程。讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。
本篇著重寫了劉邦的成功，而對於他的一些缺點陋習，比如奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不過終歸來說，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項羽雖然一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個失敗者。歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨。
看了《高祖本紀 當這種結果也是必然的。劉邦雖然人品不好，出身低微，胸無大志，無雄才偉略，但他卻領著一幫豪傑推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項羽，建立漢國。首先，司馬遷認為他能當上皇帝是上天授予的。劉邦母親懷他時就有蛟龍附身，劉邦長相一副龍的容貌，面相貴不可言，被稱為赤帝的兒子，所到之處，天空都有象徵天子的一團雲氣，這麼來說，劉邦自生下來命中註定就是天子，他就會建立漢國。這一點來說，帶有一些神話色彩。當然，劉邦德勝並不只是由於他是君權神授，他還有過人的用人才能，這一點是項羽遠遠不能及的。劉邦能夠識才，。如《史記》上有：“呂后問：‘陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’劉邦知道每個人的長處與短處，有才能的人都不會被他遺漏，取其長避其短， 使得人才得以盡其所用。而且劉邦用人十分果敢，用人不疑，疑人不用，而且用自己的的情感感人，很得人心，給他要用的人信心與盼頭，讓他們全心全力的為他效力，調動大家的積極性。所以他手下有韓信，張良，樊噲等為他盡心盡力。正如他說的：‘公知其一,未知其二。夫運籌帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如肖何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。’”劉邦不善於將兵，而善將將，再讓他手下的人才竭盡全力地發揮他們的才智作用的時候，又要保持對他們的絕對領導權，加強他對人才的控制，這一點我認為即使是在今天，對當領導者的來說也是值得借鑑的。還有劉邦的能力十分強，能屈能伸，反應能力十分快。即使是在危機時刻，不管是在危機叢叢的鴻門宴，還是在被項羽圍困時，還是與項羽對決時被弓箭射中。他都有急智。他總是在最危急的時候急中生智，抓住哪怕一點點的希望，成功逃脫。相對於劉邦來說，項羽就有些反應遲鈍，死腦筋。在被逼到烏江時，他本可過烏江，以求之後重振旗鼓，東山再起。可是卻一下在失去理智，自刎於烏江邊上，只留得後人唏噓不已。劉邦能成功，還有個重要的因素時他會安撫人民，可謂得人心者的天下，在歸降了的地區，劉邦對安撫人民，鼓勵耕種，鎮國家，撫人民，給糧餉，不絕糧道，正如他說的“殺人者死,傷人及盜抵罪。”“餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來,為父老除害,非有所侵暴,無恐! 且吾所以軍霸上,待諸侯至而定約束耳。”人們普遍都認為劉邦是個品德高尚忠厚老實的人，認為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項羽呢，雖勇猛無比，卻又奸猾傷人，項羽曾攻下襄城，那裡的軍民沒有一個活下來的，全被活埋了，凡是他所經之處，都會遭到毀滅，他這樣的糟蹋人民，可想人民怎麼會擁護他，他的失敗是必然的。其實比劉邦更有才的人很多，比如張良，韓信等，但劉邦趨合理的利用他們並把它們的才能發揮出來，劉邦本不是曠世奇才，但他善於用才，善於撫民，最終取得成功。
本篇高祖本紀中，司馬遷將劉邦和項羽做了強烈而且鮮明的對比，由此更加突出了劉邦的勝利。劉邦是一個成熟的政治家，胸懷大略，虛懷若谷，求賢似渴，善於知人用人；而項羽者過於稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的後來眾親背離，淒涼的自刎烏江。比如說寫到項羽劉邦分別率兵去關中擊秦時，項羽之描述了他在軍事上的勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項羽和劉邦用人方面進行了對比，項羽剛愎自用，有范增卻沒有好好利用，做事魯莽，不經思考，正如劉邦這句膾炙人口的話語所說的“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增，不能用，此其所以為我擒也”。司馬遷正是經過這樣的層層對比，不對遞進，進而拉下了劉邦勝，項羽敗得帷幕。其實，很佩服劉邦。
本片高祖本紀語言精練，樸實無華，給我們讀者展示了劉邦與項羽爭霸的精彩以及歷史的殘酷與真實，劉邦與項羽兩位人物形象也值得我們細細品味，劉邦得勝與項羽的輸給後人許多啟示。