讀《伯牙鼓琴》有感

讀《伯牙鼓琴》有感

　　當細細品完一本名著後，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的讀《伯牙鼓琴》有感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

讀《伯牙鼓琴》有感1

　　一般人聽伯牙的琴都是心外無物，心之外只有琴聲，看似迷戀，實在無人得知這些傾聽者的內心波動？也許只是沉醉在了自己勾畫的一方藍圖裡，唯獨子期一人將自己帶入了音境，真正融進了伯牙的小世界，心無外物，這才有了那句千古感嘆“善哉，子之心而與吾心同。”

　　古時春秋，人才輩出。伯牙子期的高山流水流傳出了一段真摯的情誼。大家都說知音難覓，卻不知這一詞的成就者，如何理解“知音”二字？

　　伯牙擅長彈琴，如果沒有子期的欣賞，即使他得到了大家的認可，但終究會心有遺憾，不為別的，大家只是單純的欣賞他的琴聲，覺得美妙，但只知其然，而不知其所以然。伯牙在沒有遇到子期之前，是否將所有人都當成了“牛”？對牛彈琴，索然無味，他應該是將自己沉浸在了一個獨有的小世界裡，默默彈奏，無人“欣賞”，只好孤芳自賞。

　　子期只是一介樵夫，已砍柴為生，終日操勞，實在是與優雅的琴搭不上邊，然，他雖不會彈琴，但他會傾聽，一般人聽伯牙的琴都是心外無物，心之外只有琴聲，看似迷戀，實在無人得知這些傾聽者的內心波動？也許只是沉醉在了自己勾畫的一方藍圖裡，唯獨子期一人將自己帶入了音境，真正融進了伯牙的`小世界，心無外物，這才有了那句千古感嘆“善哉，子之心而與吾心同。”

　　子期逝世後，再也沒有人能進入伯牙的小世界，他悲痛欲絕，把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴絃，終生不再彈琴。從古至今，有多少人為伯牙的這一舉而感到可惜，又有多少人因為聽不到伯牙的琴聲而連恨上了子期？可除了子期，還有誰擔得上“知音”一稱呢？

　　千里馬與伯樂是相互成就，子期和伯牙是惺惺相惜，我的“知音”呢，你又在哪裡？

讀《伯牙鼓琴》有感2

　　節然而中國最重要的傳統節日之一，古代的時候，清明節然而二十四節氣中的第五個節氣。而非節日，清明節的前一天然而寒食節，那才然而真正的節日。而作為節氣的清明節，卻晚了一天，可然而他卻意味著春天的到來。

　　清明時，氣溫升高，正然而春耕純種的大好時節，故有‘清明前後，種瓜點豆’的說法。

　　寫到那裡有人會問掃墓的習俗呢?—掃墓的習俗出此刻漢代，最初的清明節僅僅只有踏青的習俗，清明代表的然而踏青的最好季節。

　　掃墓的出現然而因為漢朝的皇帝經常在清明節時祭拜祖先，所以老百姓們也開始在這一時節掃墓了。唐朝時，皇帝在這一節日裡還發過禁令，‘禁止在清明節然而掃墓和踏青一齊進行。’因為很多人在掃墓時哭哭啼啼，踏青時有嘻嘻哈哈，朝廷覺得不嚴肅所以才釋出的。

　　可然而實際上，古故人們把清明這個節氣看作生命轉化的節氣，因為它意味著過去一年的結束和新的一年的開始，也意味著人和自然的交匯。

　　此刻的清明節，它不僅僅僅然而人們祖先和緬懷先人的節日，也然而中華民族之人認祖歸宗的紐帶，更然而一個遠足踏青、親近自然、維護新生的春季儀式。