自題金山畫像原文翻譯及賞析

自題金山畫像原文翻譯及賞析

自題金山畫像原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　心似已灰之木，身如不繫之舟。

　　問汝平生功業，黃州惠州儋州。

　　譯文

　　心靈已然寂靜無慾了，不會再為外物所動。這一生漂泊不定，好似無法拴系的小船。

　　有人問我平生的功業在何方，那就是黃州、惠州和儋州。

　　註釋

　　（1）金山畫像：指金山寺蘇軾畫像，李公麟所作。《金山志》：“李龍眠（公麟）畫東坡像留金山寺，後東坡過金山寺，自題。”

　　（2）心似已灰：即心如死灰。《莊子·齊物論》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎

　　（3）黃州惠州儋州：作者反對王安石新法，以作詩“旁訕朝庭”罪貶謫黃州，後又貶謫惠州、儋州。在這三個地方，作者度過了長期的貶謫生活。

　　賞析：

　　蘇軾詩清新豪健，在藝術表現方面獨具一格。本詩更是出語驚人，開端便說自己心如死灰，乍看似與詩人一向曠達豪爽的性格很不相附，然瞭解了詩人的經歷、心情後，就不能不對作者這種心死之哀寄予深切的同情：蘇軾“有大才氣，真力量，所以沾濡涵泳，無昕往而不可，無所往而不能”（莊尉心《宋詩研究》）。

　　作此詩時，是蘇軾去世前兩個月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭。回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長長嘆息。作者只能慷慨悲歌，自嘆飄零。接下來的“身如不繫之舟”指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫羈旅漂泊的憂傷情懷。如果僅限於“入乎其內。的抒寫人生的苦悶，蘇軾也就不成為令人發出會心微笑的“東坡老”。他不會，也不屑在哀愁中沉淪。且看後兩句“問汝平生功業，黃州惠州儋州：”一反憂傷情調，以久慣世路的曠達來取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。蘇軾認為自己一生的功業，不在做禮部尚書或祠部員外郎時，更不在閥州、徐州、密州（作者曾在此三地作過知府）。恰恰在被貶謫的三州。真是“滿紙荒唐言”，然而這位“東坡看”最能夠“白首忘機”。失意也罷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色，真是不可救藥的浪漫。末兩句，語帶詼諧，有自我調侃的意味，卻也深刻地傳達了作者此刻的微妙心情。

　　整首詩莊中含諧，直中有曲。表現了東坡其人其詩特有的風格。讀之使人擊節可嘆，極易受感染。

　　創作背景

　　1101年三月，蘇軾由虔州出發，經南昌、當塗、金陵，五月抵達真州（今江蘇儀徵），六月經潤州擬到常州居住。《自題金山畫像》是蘇軾在真州遊金山龍游寺時所作。

自題金山畫像原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　自題金山畫像

　　宋代：蘇軾

　　心似已灰之木，身如不繫之舟。

　　問汝平生功業，黃州惠州儋州。

　　譯文：

　　心似已灰之木，身如不繫之舟。

　　心如死灰，身體像沒有繫纜繩的小船。

　　問汝平生功業，黃州惠州儋州。

　　有人問我平生的功業在何方，那就是黃州、惠州和儋州。

　　註釋：

　　心似已灰之木，身如不繫之舟。

　　心似已灰：即心如死灰。《莊子·齊物論》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎

　　問汝平生功業，黃州惠州儋(dān)州。

　　黃州惠州儋州：作者反對王安石新法，以作詩“旁訕朝廷”罪貶謫黃州，後又貶謫惠州、儋州。在這三個地方，作者度過了長期的貶謫生活。

　　賞析：

　　此詩以自嘲的口吻，抒寫平生到處漂泊，功業只是連續遭貶。詩人面對當年自己的畫像，撫今追昔，感慨萬千，既有對目前垂垂老矣的描述，也有對自己一生的總結，多重感情交織在一起。造語蒼涼，寓莊於諧，言有盡而意無窮。

　　蘇軾詩清新豪健，在藝術表現方面獨具一格。本詩更是語出驚人，開端便說自己心如死灰，乍看似與詩人一向曠達豪爽的性格很不相附，然瞭解了詩人的經歷、心情後，就不能不對作者這種心死之哀寄予深切的同情。

　　作此詩時，是蘇軾去世前兩個月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的盡頭。回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的.長長嘆息。作者只能慷慨悲歌，自嘆飄零。接下來的“身如不繫之舟”指自己晚年生活的飄泊不定，抒寫羈旅漂泊的憂傷情懷。如果僅限於“入乎其內”的抒寫人生的苦悶，蘇軾也就不成為令人發出會心微笑的“東坡老”。他不會，也不屑在哀愁中沉淪。

　　且看後兩句“問汝平生功業，黃州惠州儋州：”一反憂傷情調，以久慣世路的曠達來取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。蘇軾認為自己一生的功業，不在做禮部尚書或祠部員外郎時，更不在閥州、徐州、密州（作者曾在此三地作過知府）。恰恰在被貶謫的三州。真是“滿紙荒唐言”，然而這位“東坡看”最能夠“白首忘機”。失意也罷，坎坷也罷，他卻絲毫不減豪放本色，真是不可救藥的浪漫。末兩句，語帶詼諧，有自我調侃的意味，卻也深刻地傳達了作者此刻的微妙心情。

　　整首詩莊中含諧，直中有曲。表現了東坡其人其詩特有的風格。讀之使人擊節可嘆，極易受感染。