《西洋史》讀後感範文

《西洋史》讀後感範文

　　細細品味一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的《西洋史》讀後感範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　掐指算來，暑假已剩無多，天氣亦漸消匿了伏天的苦燥。手邊一本不薄不厚的《西洋史》業已讀完，索性就著一點回味，寫些心裡不知從何而起的感悟吧。暑假之初，忽萌志於西洋文化，或也是於中國古典學術的故紙堆裡浸淫的久了，心中忽而生出些反動來也未知。

　　初時尋來的書卻不少，像《全球通史》 、亞當斯密的《國富論》 、孟德斯鳩的《論法的精神》 和羅素撰的.《西方哲學史》。又於古籍書店購得一本黃懺華的《西洋哲學史綱》和陳衡哲的《西洋史》。上述幾本或多或少也算是看了些的，而惟《西洋史》一部得以卒讀。我是個懶人，總歸是勤于思而怠於學的，能有一部讀完，於我也算是幸事了。

　　高中的課內是設了政治課和歷史課的，也會講哲學、經濟或是文化的。不可說是講得膚淺，惟是缺了一種人文的精神，以致知識於學生總是覺得有隔，沒有一種入乎其內的感覺。幸假於斯時之博覽，而可探賾於歷史之幽微，循索于思想之絲跡，而暗得乎歷史之精神，人文之原則，哲學之旨趣。是亦人間一大樂事耳。

　　有感於斯書者甚多，於學問方面則略舉三處。一則野蠻人之與文明人其相侵略而文明得以進發之情況者於遠古近世之不同，是一大問題。

　　二則歐洲列國、各族之分合、聚散，則又一大問題。

　　其三則歐洲之於世界之影響。此則最切之問題，然則此三者非經詳考無以發確切之結論，故暫且留而不論。

　　然斯書所蘊藉之種種精神，卻有論述之必要。列舉三點，以為概要。

　　一． 以歷史之精神觀文明遷變之源流。

　　二． 以全人類之情懷為全人類之事業。

　　三． 審其諸因，辨其諸果，明其得失，還政治於政治，還歷史於歷史。不誣前人，不誤今人。此是史家之齊物也，亦可謂科學之精神。

　　予謂課本則詳於史實而此書則詳於辨析，此蓋兩者宗旨之互異也。此書非只陳一時之史蹟，而特置一史蹟於千古之歷史中，溯其源頭，闡其遷變，而重其歷史之地位。或謂蓋一事之發端，乃基於種種偶然之條件，以其因緣際會而成也。然置之於千古之歷史中，則以其歷史之必然也。此之精神，則是泯其成心而照之於全相。非孤立一事以觀之，而統其上下，挈其綱領，而不囿乎一時一地之窠臼。

　　史家之判別史事，需見其必然，而非託之於偶然，論其得失影響，非徒別其是非。不以政治之失見乎文化之事，亦不以一時之過定一世之是非。其鑑正而後可以鑑於今，故不誣古人而後可以不誤今人。此是史家荷擔之責任，以吾國論此是齊物之精神，以西洋論則是科學之方法。是則古今中外諸賢之共心，而心行之繩墨。

　　歷史非一國一族之歷史，而全人類之過去。故吾等之胸懷應以世界為匡廓。不囿於民族之成見，而後可知人且自知。是以吾等為事亦應以全人類之精神為全人類之事業。唯此可成就吾國復興，而亦成就人類之進步。

　　歷史之眼光，世界之胸懷，科學之方法，此三者，史家之心術，而所有學術共有之精神。