茶館讀後感（通用13篇）
茶館讀後感（通用13篇）
讀完一本名著以後，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編收集整理的茶館讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
茶館讀後感 篇1
初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。
《茶館》裡，一個個蒼涼的故事悄然縮放，有夢想破碎的無奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜於茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。而我，靜坐於茶館內，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…
常四爺的鳥籠。老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。常四爺一出場，便提著一隻被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一隻心高氣傲的鳥兒呀！世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質。他憤世嫉俗，他正直無畏，於是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預言著帝國悲愴的命運。“二爺，我看哪，大清國要完！”
一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這隻正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。他被關入了冷冰冰的鳥籠中，於是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內，只有一陣陣的嘆息。
王利發的茶。王利發準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。在他的心中總是盪漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水裡，翻滾的是掌櫃的悲憫。然而，在動盪不安的局勢裡，他又不得不戴上世俗的面具，對於上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代將他一步步逼入絕地。無奈，王利發手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。
秦仲義的刀和龐總管的劍。秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞於神州大地的荊棘，開闢出一條光明的道路。龐太監身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發，令人不由為此驚歎。舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，湧出汩汩的鮮血。
茶館的棋。“將，你完了”！在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制於人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。
茶館讀後感 篇2
茶館，相互嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會題目！除非友一位具有奇特視角的大家使它“活”起來，不然茶館平庸無奇，永久不會有更深的意義。而誰人人即是老舍——一位語言大家，他用其奇特的視角和伎倆使整部指令碼的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生於一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族窮人家。父親是護軍，母親靠洗衣贏利。父親早逝之後，生存更為窘迫，但榮幸之神眷顧了老舍。一為善士資助老舍上學，使他收到精良教誨。在老舍自身的不懈高興下。他漸小有成績。在之後的創作歷程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之以是有“小中見大”的特色，與其是布衣身世也有親暱接洽。
同樣，老舍的伎倆也是唯一無二的。此中最突出的一點即是全劇只有三幕，一幕臨時段，幹警、簡便，也非常容易體現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥盤據時期再到百姓黨政權消滅前夜，與其說是時間變遷不如說是汗青變遷。人物體現年月，而年月又作為人物體現的配景，相輔相成，使小小一茶館提拔到不得不讓人用看“汗青劇”的眼光評審這部鉅作。其二，只管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫串全劇，起著焦點作用。一、王利發；二、松二爺；三、常四爺、松二爺、常四爺兩位茶客與王掌櫃友愛還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽！說的不是客氣話即是逢迎話。我雖不知老舍塑造云云的人物性格有何用意，至少透過這有點情面味兒和有“本心”的三人發言使人更深刻的領會到人情冷暖啊！發人尋思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待譏笑意味的擺設。劇中一幕幕地期間向前走，衣著也隨著前衛起來，客人的頭腦呢？！的確是幻包裝不換內容。比方，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大家。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花團結公司”。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪！為何總在這方面“遵規守矩”呢？
老舍，無論您想轉達予後人什麼，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不克不及評說它的優劣，在云云劇你眼前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年云云名貴的財產。”
茶館讀後感 篇3
《茶館》是老舍先生的著作之一，我讀了之後有很多的感想。
《茶館》的故事發生在清朝末期的北京，那個時期非常混亂，軍閥混戰、敵寇入侵，裕泰茶館裡卻是熱熱鬧鬧，那裡聚集了三教九流、各行各業的人，掌櫃王利發為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸佔，成了他的歌舞廳，王利發便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理計程車兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這裡，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與衝突都體現了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺的經典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀。”
當時的社會局勢動盪，人民生活苦不堪言，茶館裡每天都有悲慘的事情發生，這讓我體會到，我們能擁有現在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館裡的那些人，不正是為這樣的生活而奮鬥的嗎？既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟樑。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多麼困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學習。
茶館讀後感 篇4
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的後期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創作手法，使全劇顯得乾淨、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場彙集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌櫃王利發，膽小的松二爺，十分愛國並胸懷正義常四爺等等。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕裡茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉澱。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，後邊兩幕也是由第一幕而來，託著襯著第一幕構成整部戲。
希望多年以後，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去！”
茶館讀後感 篇5
《茶館》是話劇史上的經典之作，也是我比較喜歡的一部作品。《茶館》的故事發生在一個大茶館裡。茶館裡人來人往，會聚各色人物、三教九流，一個大茶館就像一個小社會。
每個人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個時代緊密相連。就像一條河，大主幹很重要但沒有無數滴水來匯聚又有什麼精彩之處可言呢？這些人物怎麼活著和怎麼死的反映了那個年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴；劉麻子、小劉麻子都是同一個人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助於故事的連貫。文章中的人物雖然各說各的，卻反映了時代。
無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，沒有累贅。這篇文章是以一些下層人民來反映當時的社會那麼就會用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會讓精彩的文章失去光彩，招之即來，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經成功了。
語言功力富有個性。老舍被稱為“語言藝術大師”那麼老舍肯定會使用好語言。在《茶館》中每個人物的語言臺詞設計的到位。這樣爐火純青的語言功底歸功於藝術錘鍊，又來自於生活中的積累。《茶館》一文老舍將語言功力發揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然鬆散，卻不至於說來說去，離題太遠，不知所云。從老舍個體生命的歷史來看：《茶館》是一位生活閱歷與個體經驗豐富的作家。在新的歷史情景中國望過去半個世紀的舊中國而寫下的一部沉湎之作，它沒有被老路子套住，它沉澱著歷史的教訓，揭示了歷史前進的趨勢。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規範。有人評論說：老舍先生的《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲輓歌。
茶館讀後感 篇6
老舍《茶館》中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜彙集在茶館之中，流動的時間，流動的人物，三教九流之人，跟隨著時代變遷而變化，只是唯一不變的是權力的壓迫與荒唐。
茶館中五十多號人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖並非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時候是被壓榨的物件，面對壓榨他們無力還擊，在動盪的歲月裡無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監、巡警為代表的當權者，他們手握權勢，在國難危急之時在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利。可笑的是，王利發、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時代變遷中想方設法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式遊走於人間，他們完整的一生在悲劇中結束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續傳承。意味著責任的權力反倒成了作惡的兇器。
劇本三幕戲聚焦晚清時期、軍閥統治時期、國民黨統治時期這三個階段在茶館演繹的悲劇，不同於小說，劇本受舞臺限制，無法像小說那樣宏觀展示時代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時代的悲劇：窮人迫於生計賣兒鬻女，官員對百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮飢餓普遍。悲劇中更是出現令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監要娶妻生子，兩個逃兵要共用一個妻子，龐四奶奶要當娘娘。荒唐與悲劇並存的時代到底是戰爭動盪的必然結果，還是權是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。
在老舍的茶館中似乎有權勢者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個時期，人們對全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對他們的態度便是服從。這樣的風氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權勢剛好落入惡霸手中，還是在一個缺乏民主的政治系統下，權勢之人被“薰陶”成了惡霸。
動亂的時代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對待世界，權勢帶來的優越感總是容易矇蔽人的眼睛，權與民的脫離不是權的措，是掌權者荒唐的選擇。
茶館讀後感 篇7
老舍先生的作品，大家都不陌生。例如：《駱駝祥子》《四世同堂》，今天，我來和大家聊一聊老舍先生的一部話劇——《茶館》。
《茶館》主要講了北京一家小茶館，從晚清到民國的生意變化，從興盛到衰敗的過程。側面寫出了統治者的兇猛與貪婪。
合上《茶館》這本書，我腦海中出現了三教九流的人物形象。恭敬達官貴族的王利發，心狠毒辣的劉麻子、唐鐵嘴，為人正直的常四爺……不得不說老舍先生將形形色色的人刻畫得維妙維肖。
我不禁憤慨萬千，當時的統治者竟然如此貪婪，舊時代的腐朽昏庸，老百姓的生活實在是苦不堪言。甚至當時買賣僕人，壓榨人民是理所當然的，那時的中國是多麼黑暗！
我感慨萬千，想想無數革命先烈為了今天我們的幸福生活，獻出了寶貴的生命，我就熱淚盈眶。我突然想起巴金《家》《春》《秋》中張蘊華的一句話：如果改革需要我犧牲，我願意為改革出一份力！
我也十分慶幸，慶幸我出生在一個和平年代，一個幸福的年代。沒有戰爭，沒有圖財害命的統治者，有的是鳥語花香的大世界，和一心為民的中國共產黨。
老舍先生的《茶館》讓我受益匪淺，老舍先生不愧擁有“人民藝術家”的美譽，他的作品反映了人們的喜怒哀樂與國家的興衰，實在讓人敬佩！
茶館讀後感 篇8
老舍說：“沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。”而《茶館》作為老舍代表作之一，作品中人物語言是加提煉過的北京白話，讓讀者易於理解卻又頗有深度。
在漫漫冬夜，捧一杯熱茶，細細品著，感受老舍“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言，也是人間一大快事。
茶館，在我眼裡，便是當時社會的人情百態。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風雲變化。透過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的芸芸眾生。
其中令我印象最為深刻的應該就是康順子被迫嫁給龐太監的劇情了。許是年齡相仿的緣故，我對康順子這個人物有著極大的共鳴。康六因貧困被迫賣女，而十五歲的康順子卻沒有任何選擇的餘地只能嫁給七十幾歲的龐太監。說是做妻子，但其實就是當牛做馬，說打就打，說罵就罵的奴隸，我彷彿也能從這字裡行間中感受到康順子的無奈與絕望，流氓地痞橫行霸道，農民生活痛苦不堪，更加理解到了當時社會的扭曲甚至可以說是毫無人性可言，也不禁慶幸與感嘆珍惜當下我們美好生活的可貴。
現在我們的生活是和平美好的，沒有硝煙，但這都是前輩們用鮮血換來的，我們應該感到感恩，而不是理所應當，自我墮落。
未來的生活或許會更美好，但這依賴於我們這一代的努力與奮鬥。少年強，則國強。只有我們這一輩積極向上，才能迎來更美好的未來，不辜負先人的期望與鮮血。
再品《茶館》，再看那些年代的不易與困難艱辛，卻已是不一樣的心境。
重讀傳統文化，共建美好時代。在漫漫歷史長河中被洗禮，最終誕生了華夏女兒的獨是一無二的中國傳統文化，作為新時代的少年，我們應該傳承優秀傳統文化，來建設一個屬於我們的新時代。
讓我們銘記先人的付出與血淚，砥礪前行，建立更美好的未來！
茶館讀後感 篇9
竹板一敲響，大幕徐啟，一個身著晚清大褂的人亮出嗓門：“大茶館，老裕泰，生意興隆真不賴……”接著入目的便是一間大茶館，人來人往，熱鬧氣十足，只有四處張貼著的“莫談國事”的紙條獨自寂寞著，有些突兀。這便是老舍筆下的裕泰大茶館。
《茶館》共分為三幕，時間跨度卻很大，跨越了從戊戌變法到軍閥割據再到國民黨黑暗統治的五十年。在不同的歷史時期下，茶館裡發生了許多不同的故事，卻又大致相似，換的是主角，不換的是黑暗時期下社會最底層人民的悲慘命運。《茶館》裡的人物多多少少有五十個，從父輩到孫子輩，從“劉麻子”“二德子”到“小劉麻子”“小二德子”，這些人物裡有好有壞，可即便是最可惡的人，結局也令人唏噓。正是這樣一個茶館，讓我感受到了真正的悲哀與心酸。
裕泰大茶館的掌櫃的，王利發，自小便接管父親留給他的茶館，他為人圓滑精明，心眼卻不壞，對“上層”人恭敬請安只為保全茶館和家人，可最後苦心經營的茶館卻被國民黨強奪作為根據點，王掌櫃最終自縊而死。其實，從茶館越來越濃厚的“洋氣”和越來越緊張的改良中已經暗示了舊中國的滅亡和帝國主義入侵勢力的強大。茶館中“莫談國事”的字條越來越大，生意慘淡，更是反映出了當時民不聊生的慘況。在這樣的社會情形下，百姓們更可謂是“自相殘殺”，如文中康六賣女，宋恩子吳祥子為幾塊現大洋誣告劉麻子，小劉麻子為國民黨效力強奪茶館等情節，讓人心痛不已。為了白麵糧食和大洋，他們可以出賣自己，他們可恨嗎？當然！但他們卻又是可悲的，愚昧無知，只求保全。
但配角之中也不乏清醒之人。身為旗人的常四爺正直勇敢，厚道善良，是熱心的市民代表，可卻逃不過必然的命運，發出了“我愛我們的國，可誰愛我呀！”的沉重悲嘆；還有一心要“實業救國”的先進資本家代表秦仲義，他開的幾個工廠最後都被拆了，只得到個“有錢便應吃喝玩樂”的教訓，這何嘗不是歷史上民族企業家軟弱一面的反映呢。他們二人與王掌櫃一起撒紙錢，給自己出殯來祭奠自己，是何等的悲涼！可他們再也沒有力氣做出比“死亡”更為激烈的反抗了。
老舍曾說：“茶館是三教九流會面之處，容納各色人物，一個大茶館就是一個小社會。”老舍沒有寫官場上橫行的黨員軍官，沒有寫腐敗落寞的晚清貴族，政治上的風雲僅透過一座茶館和形形色色的小人物翻湧了起來，百姓的悲哀其實更是當時中國社會的悲哀。
幕已謝，那個開場時身著大褂的人早已換上的短襖，剪去了小辮兒。竹板這麼一敲響，他又哼唱了起來：“小姑娘別這樣，黑到頭兒天會亮。小姑娘，別發愁，西山的泉向東流。苦水去，甜水來，誰也不再做奴才……”
近代史上近百年的壓迫與屈辱早起過去，黑暗已落幕，我多想踏進裕泰茶館，為這裡的人撕去黑暗的歷史，高呼一聲：“天亮了！”
讀《茶館》彷彿痛飲一碗“悲茶”，我坐在茶館裡不動聲色地看著每一個過往的人，心中鬱結著什麼，若非要形容出來，那便是魯迅先生曾用過的“濃黑的悲涼”罷！
茶館讀後感 篇10
這是一部話劇作品，代表了老舍話劇創作最高成就。老舍曾說：“茶館是三教九流會面之處，可以容納各式人物。一個大茶館，就是一個小社會。”老舍筆下的茶館更是如此。
小小的茶館中，我們看到了茶館掌櫃王利發青、壯、老、三個年齡階段的生活;看到了社會各階層人民的生活狀態;看到了社會的更替也看到了人民與舊時代的對立。不管是面對清朝的滅亡前那些封建制度的壓迫，還是民國初年社會的動盪不安，還有解放初期的內戰，精明世故的王利發為了生存，不斷對茶館進行改量，但面對社會如此局面，如此精明，他還是被逼無奈，最終選擇了自殺。我們常發現，無論是《駱駝祥子》，還是這本《茶館》，老舍筆下的人物最後結局總是悲慘的。而那卻暗示了那個時代的悲劇。
書中的常四爺也令人敬佩。他是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友松二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。他就像黑暗世界裡的微小光芒，孤獨卻有毅力的閃爍。也許我們需要更多這樣的微小光芒，才能把黑暗的世界照亮。也許我們需要這樣更多正義的人，才能把黑暗腐敗的社會帶向光明。
這部作品對底層社會人民的生活的'描寫讓我十分感觸。社會高層的爭鬥，變革，影響最大的還是底層人民。館中的紙條“莫談國事”，愛國的旗人常四爺和一心要實業救國的松二爺，最後卻都被事實擊敗。鮮明刻畫了百姓們為國分憂卻無能為力的悲烈事實。
歷史代表著過往，現在的我們無法親身體驗到那段已經過往的歷史，正是有了這樣一部部優秀的文學作品，保留歷史，重現歷史，讓我們擔當起時代的使命，為了悲慘的歷史不再重現而努力。
茶館讀後感 篇11
《茶館》具有了強烈的社會批判精神。繪導了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。故事發生在清朝末年的一個名為裕泰的茶館中。這個茶館裡人來人往，會聚了各色人物，一個大茶館就是一個小社會，概括了中國社會各個階層、幾種勢力得尖銳對立和衝突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。
《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌櫃、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裡有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友松二爺一樣捱餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。而到了民國時期，裕泰茶館的王掌櫃開張的時候，松二爺和常四爺都來賀喜，松二爺說我可以捱餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥，王掌櫃說你的鳥還是那麼的體面。這和松二爺本身形成巨大的對比，顯得是多麼的諷刺。常四爺雖然穿的沒有那麼體面，但是他的精神面貌，面對政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。因為他是以一種單純的方式出現在舞臺上。他正義，有愛國心，實話實說。也許你會覺得這個人太過於直腸子，不夠圓滑，反而會讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句：“大清國就要完了。”卻遭到了清朝的特務的拘捕。反過來看看王利發這個人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個人都不想得罪，既不關係中，我們應當做一個圓滑的人才能不會給自己帶來太多的麻煩，但你有沒有想過，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實。我們的社會正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會動力。正是常四爺這樣的單純獨特才會一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑑的地方。
茶館讀後感 篇12
時隔半個世界，現如今我們周圍也充斥著和《茶館》裡的各式各樣的人一樣的人。我愛國了，誰愛我？中國式思維、中國式人際關係、中國式的悲哀。
《茶館》裡有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發笑的對白，要麼出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要麼就是那些令人厭惡的角色的溜鬚拍馬。笑過之後，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊！”願為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌櫃被逼上吊自殺，見風使舵溜鬚拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私慾。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什麼世道啊？”
《茶館》最後的一部分，三位氣數將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺幹了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌櫃“做了一輩子順民”，到了讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊？”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已……
老舍先生的《茶館》代表的不僅僅是一件小小的茶館，更代表著當時的那個社會，代表當時的每一個人。
茶館讀後感 篇13
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發生在一個茶館裡。由一個茶館，將半個世紀的時刻跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的範例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創。《茶館》這三幕共佔了五十年的時刻，這五十年中出了多少多少大變動，但是劇中只透過一個茶館的小人物來反映，並沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎樣活著和怎樣死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在於語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設計的十分生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時刻跨越大，沒有中心故事，老舍採用了四種手法結構該劇：
其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖鬆散卻不至於說來說去，離題太遠，不知所云。
其二是次要人物父子相承;
其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯;
其四是無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。
從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉澱著歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。