大紅燈籠高高掛讀後感（通用6篇）
大紅燈籠高高掛讀後感（通用6篇）
細細品味一本名著以後，一定有不少感悟吧，為此需要好好認真地寫讀後感。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的大紅燈籠高高掛讀後感，歡迎大家分享。
大紅燈籠高高掛讀後感 篇1
說得直觀一點，這部電影，讓我看到了近代社會極度黑暗面，讓我這個90後，感知到了時代變遷給每一代人帶來的苦與甜。
女人，在那個年代，完全沒有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一個妻妾成群的男人，在當代仍然備受尊重，人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運。
封建社會的權利，壓制，相比現在的生活，不知道會好到哪裡去，現在的我們自由，民主，人權沒有受到過多的剝奪，一切都還是相對的理想化，可為什麼當今的我們依然活得不快樂呢？
資訊爆炸的年代，我們有更多的選擇，有更寬廣的視野，有更好的連線世界的方式，也正因如此，帶來的負面影響是，我們每一個人都顯得那麼的急躁，那麼的不願等待，無不渴望一步登天。
但是究其個人，真正是這個世界變壞了嗎？還是說從來都沒有好過呢？
有的人，想做一顆不起眼的小草，有的人則想做一顆大樹。做小草的人，生活得不奢求，給自己一個不高的要求，經濟上能有富餘，過上和家人簡單幸福的生活。那想要做大樹的人，則不斷地拔高自己的要求，有的時候目前的能力無法支撐起來，就會摔下來，這一類人活得非常痛苦，因為是自己的慾念太多，捨得捨得，便是其中的道理。
大紅燈籠高高掛讀後感 篇2
看上這是一部說女人的片子，但更像是一個在封閉環境裡對於人類行為的實驗。其實我覺得像《愛情來電轉駁》這樣的片子有時候也能發現一些道理，可能最讓人記得住的是那些形形色色的女人，但是我更覺得它是對於當代男人的極端諷刺。電影裡什麼樣的女人都試過了，卻一個都不行，那隻能證明是男人自己的問題。要麼是死心眼的完美主義者要麼就腦子有問題。 《大紅燈籠高高掛》也講了一個比表面更深入的問題。
從影片的一開始你就感覺到一股壓抑的力量，鞏俐扮演的頌蓮在和母親的對話中賭氣似的答應嫁一戶有錢的人家，母親沒有逼迫她，但是你仍然能感覺到一種不可抗拒的力量，好像不得不這樣選擇。頌蓮沒有坐轎子而是自己走了，於是電影裡有了這樣的鏡頭：頌蓮正對著鏡頭走來，畫面後方的縱深是接頌蓮吹吹打打的轎子，頌蓮不以為然的回頭看了看，繼續望前走。我一開始就覺得這個鏡頭挺有意思的，後來才發現它的隱喻，原來頌蓮從一開始就一定是和這個封建家庭背道而馳的。頌蓮到了陳家感受到了處處的不適應，太太們之間的爭風吃醋，飯菜的不同，下人的眼神，點燈時門口的等候……最後她適應的卻只有不定期的捶腳，當然還有一個身邊的幻想替代者(雁兒，深受陳家老爺喜愛的丫環，一直夢想成為四太太，嫉妒成為四太太的頌蓮，為自己沒有成為四太太卻給四太太當丫環而不忿)。在這個等級森嚴的院子裡，一切事情都有著所謂的規矩，也許正走在院子裡突然想放屁，按照老規矩也要到準確的站在院子裡的某塊方磚或某級臺階上才能放。大太太是這方面的代表，雖然電影裡沒有交代，但是我們不難猜出，大太太大概應該是父母之命的產物，而且年齡比陳家老爺要大。所以通覽全片你聽到了二院點燈，三院點燈，四院點燈，就是沒聽過一院點燈。大太太履行了自己的職責，還生了長子，她好像沒有什麼可說的，就是封建社會女人的一塊模板。二太太也是同樣的風格，但是她相對年輕一些，和老爺相處的年頭也長一些，但是面對自己人老珠黃的現實和後來強有力的競爭者還是有著自己的無奈。可惜二太太偏偏是個愛耍也能耍手腕的人，用三太太的話說叫“菩薩面，蠍子心”，於是，後院的爭寵開始變得有些像是政壇風雲。三太太本是個戲子，一般的大戶人家娶這樣的人難有不生事端的，三太太最後的結局有一次證明了這種說法，她表面上看起來相對比較囂張，但是玩陰險毒辣的手段卻還是欠火候。頌蓮作為當時上過學的女人這點是值得炫耀的，當但是到了陳府這樣的地方卻是個累贅，因為這裡不需要任何的新思想，和所謂知識，要的只有無條件服從。頌蓮瞭解這個院子可以說是從捶腳開始，老爺晚上睡哪個太太，哪個太太就可以在當天舒舒服服的捶腳，第二天早上還有點菜的權利。這樣的設計更激化了後院各位之間的矛盾。因為，不是你死就是我活，沒有兩個人可以在同一天一起捶腳。她們生活在封閉的環境裡，對男人的競爭是唯一的選擇，競爭其他的東西都顯得毫無意義，因為那些東西和後院的所有女人一樣都屬於那個在電影裡從頭到尾都沒露過臉的男人，他才是統治者。當頌蓮決心和諸位太太一較高下的時候，戲也開始了，但是最後一定是戲如人生的結局。頌蓮最後的失敗不是因為缺乏鬥爭經驗，而是她一直把自己當成一個女人，在影片的中部她開始意識到這一點，並且賭氣的說：我不過是老爺身上的一件衣服。她們每天聽著或自己，或別人捶腳的聲音，捶腳的小錘子中間是空的，響聲清透，整個院子都聽得清清楚楚，它就像一塊肥肉綁在一根高杆上，底下有幾隻餓狗互相爭咬著並試圖爬上，為了確保爭咬的激烈性，那塊肥肉還時不時的滴下幾滴油。這不像是為人而設計的競爭機制。等級的劃分始終在限制著每一個人，包括想成為太太的丫環，她註定只能是丫環，即便老爺喜歡他，而雁的倔強也成為了導致她悲劇命運的根本原因。頌蓮最後仍然失敗了，壓迫她的封建社會沒有什麼好控訴的，因為封建社會就是封建社會，那些牢騷話根本沒有實際的意義，無非是變相美化一下今天並不令人滿意的生活罷了。頌蓮的失敗只是因為自己，騙老爺說自己懷孕而被封燈可以等待機會用豐富的鬥爭手段挽回，自己失口說出三太太會相好而加速了三太太的喪命正好又少了一個競爭對手，頌蓮對這些從鬥爭角度看很大好的形式很是恐懼，只因為她的善良。在相對複雜競爭激烈的環境裡，美德一般會成為弱點。當你高尚的享受因為具有美德而陷入的失敗並表示其實這是人性的勝利的時候，心裡卻產生了極大的矛盾。這很容易用來解釋為什麼大多數的人選擇中庸，即便我們看到很多采用極端手法的英雄，但是他們獲得成功的方法大都是中庸的，所以不難理解為什麼中庸會被看做相對成熟的表現。頌蓮的失敗源於她的氣質和思想，封建社會是容不得正面的衝突的，達到勝利的手段不一而同但一定是小心謹慎並且心狠手辣的處理，頌蓮必然不會勝利。當她意識到自己不過是老爺身上的一件衣服起，她的悲劇就開始了，因為她代表的是新女性，畢竟還念過書，但是僅僅是鬥爭的階段性失敗就打到了她，不是因為失了老爺的寵愛，而是看見三太太因為給老爺帶綠帽子而被活活勒死，她最後崩潰同時到來了。這種崩潰是由於對未來的絕望，因為她們真的沒被當作人。
大紅燈籠高高掛讀後感 篇3
燈籠，本是溫暖的象徵，卻在大宅院裡化為冷酷的索取；紅燈籠，本是吉祥的預兆，卻演變成了一張血盆大口，吞噬著一寸寸美好，讓它為悲哀殉葬！
影片開頭就出現了女大學生頌蓮的臉，那是一張表情木然的面孔，狠心的繼母利慾薰心、利令智昏，整個人一股腦兒掉進了錢眼裡，逼得頌蓮無路可退，只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭，但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣，表面上是心疼頌蓮，實則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無奈，進入了陳府，就意味著她必須“學會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府，她就覺得不尋常——大紅燈籠！吉祥？她並不覺得，取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好，總以為自己真是個太太，夜幕覆蓋了天空後她才知道：捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式，真正的內容是讓她伺候宅子的主人陳佐千，被人伺候只是為了伺候人！頌蓮的心彷彿跟深沉的夜色般死氣沉沉，燈籠的光芒驅逐不了她心中的惆悵，溫暖不了她苦澀冰涼的淚水，同樣也無法牴觸她天真堅忍的緘默！
大太太毓如的古板，二太太卓雲的鋒芒，三太太梅珊的妖媚，使得頌蓮毫無優勢，念過大學又怎樣？還不是照樣落在了這樣一箇舊式的、封閉的地牢裡嗎？她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點燈的機會，用自己的虛無縹緲的“幸福”作籌碼——既是虛無縹緲的，放棄了也有幾分理由吧？作假懷孕騙老爺，這樣“長明燈”就永不離院了。在她發現雁兒私自在房中點燈時，在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時，在她裝病幫著二太太剪頭髮又故意剪破對方耳朵時，在她與三太太“密談”之後，她就已經下定了鬥爭的決心！於是，她被一心想做姨太太的雁兒告發，被老爺封了燈永不得寵，最終的雁兒也慘死在雪地裡……雁兒也是悲劇，她想得到頌蓮並不想要的東西。
“像狗、像貓、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是這句話，點燈、滅燈、封燈，她都無所謂，因為她認為這些都是不實際的東西，實際的只有自己的命運——被封建勢力操控著的命運。紅色，在女人的眼裡不是祝願，是汪洋的血海，猙獰的血舌，殘害女人的罪魁禍首。
戲子出身的三太太死在了死人屋裡——頌蓮親眼所見，這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質是一樣的。三太太需要愛，但是陳老爺又永遠無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份飢餓感，陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門，勒令她不能出去，門內才是屬於她的人生，他永遠認為自己是對的，旁人看來卻是永恆的錯誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個人了，那人才是受害者，他帶走了一半甚至是女人生命中的指令碼，讓女人們無處閃躲。這就是他想要的，也是所有封建統治者想要的“最佳結果”，最佳結果的後頭掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著，直至融化，真相就會浮出水面，它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。
皚皚的白雪使得女人們的勾心鬥角愈加強烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此淒涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但卻掩埋不了女人們心頭的淒涼和恐懼！
影片的最後，頌蓮瘋了，她在三太太的房間裡點上了燈籠，橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發了出來，照亮了淒涼，喚醒了麻木，也讓幸福化為烏有……
她真的瘋了麼？是的，她瘋了，她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了麼？沒有，她是清醒的，她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》，雖然早有耳聞，也帶著學到的關於影視鑑賞的知識完整地看了，感觸頗深。
影片營造了一個寂靜，蒼白，孤獨，冷漠，無聲無息的陳家大院。
燈籠，本是驅散黑暗的明亮，卻成了飛蛾撲火的誘餌，大紅，本是大吉大利的祝願，卻成了陰森猙獰的血，陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無生機。
影片中時不時地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個迴圈圈，以次象徵頌蓮在這枯井似的封閉大院裡窒息中的掙扎呻吟，像梆子一樣敲打腳板的單調聲音更顯示出了這個大院死一般的沉寂。
影片反映了中國封建社會男人們總把擁有妻妾的多少視為事業成功、身份地位的象徵。他娶的老婆越多，證明他的家業越大，勢力越眾。這種一夫多妻制的歷史，在中國少說也有五千年，那時的女人沒有半點社會地位，純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經濟的因素考慮，那時貧富懸殊，許多窮人無力成家，而一些女人為了脫離苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就講究不得。
五個女人，表面不動聲色，內心痛苦孤寂。虛無的尊嚴，要靠心計和背叛爭齲
頌蓮，因為讀過半年大學，感受不同於其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心鬥角。做小老婆，她第一次失去尊嚴。老爺點燈，再次失去尊嚴。封燈，又一次失去尊嚴。人心難測。誰也不能相信。在這大院，友誼是笑話。那個笛子，關於愛情。笛子被老爺燒掉，大少爺的軟弱，那個無力的愛情幻想也沒了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲劇。她是五個女人中最孤獨痛苦的，因為最清醒。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒，是她痛楚憤怒壓抑的發洩。她看到了三太太的死，她發瘋了。有人說，瘋子是因為看到了常人沒有看到的東西。她看到了。發瘋是她唯一的結局。
三太太。風騷而又頭腦簡單的女人。會小打小鬧壞人心情讓人討厭，卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會給自己找開心，自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對她來說是折磨。這種女人是想要征服更多的男人，那才能體現她們的價值。於是私通其他男人。東窗事發。她為這種冒險行為付出慘重代價。男權社會，女人不忠才是對男人自尊最大的打擊。
二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會，沒有兒子，就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚，爭取尊嚴的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡，內心卻是最有危機感的。狠是因為恐懼絕望。她似乎是五個女人鬥心鬥智的勝出者。然而，在這場不動聲色的較量中，女人都是失敗者。勝利者永遠是男人。
雁兒。心比天高，命比紙保印象最深的是她的一句臺詞：“我掛什麼臉，本來就沒臉。”被老爺調戲，卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠，違反家法，接受體罰。她倔強得不承認自己錯了。寧願凍死，也不承認。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔強表達自己的憤怒和絕望。
大太太。有的只是名分。
整部影片最突出的就是運用了強烈的象徵和寓意，“燈籠”象徵著姨太太們的命運，季節的設定有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟獨無“春”象徵著在陳家這個陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠不會有春光普照，陳家大院象徵森嚴、封閉、陰冷的空間環境……
影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結束，那是一種更大的淒涼。
大紅燈籠高高掛讀後感 篇4
電影講述了這樣一個故事：在封建思想橫行於世的背景下，女主角頌蓮不得已嫁入豪門，成為陳家四太太。大太太信佛，兒子經商。二太太是個笑面虎，想方設法為在老爺那兒得寵。三太太戲班出生，因受老爺寵愛而任意妄為。就在這高深的.陳家大院裡，四位太太各懷鬼胎，為了爭寵得權上演一幕幕的酸甜苦辣，最後卻以三太太的死、四太太的瘋、又來五太太而卷旗息鼓。
正如女主角頌蓮在電影開頭時的所做所為，當時的女性作為父權社會的經濟附庸，喪失了幾乎所有的權利，唯一可以做的就是希望嫁個有錢人。而陳家二太太看到老爺喜新厭舊娶來了頌蓮，不得不一邊向老爺爭寵說想再生個兒子，一邊向頌蓮背地裡捅刀子，費盡心思地為了得到老爺的重視。由此，後院之中沒有硝煙的戰爭打響，即便是讀過一年大學的頌蓮也無法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老規矩”所左右。
本片從頭至尾滲透著傳統女教封建倫理觀念。姑且不論陳家女僕個個不識字，“女子無才便是德”的思想，單是大太太初見頌蓮說的那一番話就只得推敲：“好，好，多過書好，知書達理就好，要與他人和睦相處，好生伺候老爺。”可見，到頭來高學歷卻被認為是懂情理，還是要以“好生伺候老爺”為重。
另外，女性被禁在家中，眾人也是習以為常。電影唯一一個外景是頌蓮入嫁時執意自己走去陳家時的情景。在此之後頌蓮再無踏出過陳家大門，就連看病也是由僕人請醫生上門。眾太太對在院中一隅秉承封建理念享受榮華富貴早已麻木不仁。他們就在這大院中平日無所事事，晚上以得到老爺垂青，服侍老爺為樂。
最後，本片還體現出了女性被排除在政治之外的尷尬境地。片中，點燈錘腳的場景出現過若干次，在某位太太院裡點上大紅燈籠，代表這位太太晚上將伺候老爺。而當晚老僕給太太錘腳，則正如老爺所說：“腳理順了，就更容易伺候男人了。”由此可見，單是這兩點就使得太太們在勾心鬥角、爭寵求點燈的同時，放棄了作為女性基本的政治權利。他們甘心泯滅自己對於權力的希望之火，並極力依附於男人。如此的好計謀，可謂一箭三雕。
本片陳老爺從未在鏡頭前路過一次正臉，在寓意著“老規矩”的同時，更突出了女人們的地位低下，如此的表達手法甚好。而鏡中四位演員更是將劇中人物鮮明的性格演得惟妙惟肖。在奪得一個個國際獎盃後，該電影更因故事背景被改革初期的新中國所不容，於90年代初期被禁播過一段時間。但禁播的行為反而更能體現出該片描述的當時婦女地位是否屬實。
大紅燈籠高高掛讀後感 篇5
希區柯克用顏色來講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》裡的主要兩個顏色-灰與紅起的是什麼作用呢?在電影裡的顏色分色光與色素。色光主要是透過濾色片給整個鏡頭，或鏡頭的某一區域性加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質對光的接受所帶來的顏色。馬摩裡安的彩色影片《榮譽場》(BECKYSHARP)裡英國威靈頓將軍舉行的宴會就是有意識地利用色素來造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當時號稱的七彩影片。導演給參加宴會的女賓規定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍、綠、白。當威靈頓接到拿破崙又捲土重來的訊息後，他要求所有的女賓退場，只留下他的軍官。那時的英軍的服裝是紅色的。當女賓退場時是按顏色退的，最後當女賓的所有的顏色都退光的時候，大廳裡就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜歡用人為的方法把他的環境變成某種顏色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財主的一個大院，叫喬家大院。由於那裡的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個大院全是青灰色的。這麼好幾進的，蓋得方方正正的大院只有一個出口。
這就是影片中的人物生活的環境。不注意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的環境中出現一點紅。你有什麼感覺。我不強加於你們。你把該片的整個故事和這兩種顏色結合起來，你有什麼感覺呢。那些不懂視聽語言的電影專家們在《大紅燈籠》出來以後，又唱起“形式大於內容”的老調來了。他們居然會把色彩，取景和機位的特點當成是形式。又是把形式和內容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎?且不談系統，列寧在他的《哲學筆記》中也說，形式是實質。
我覺得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那準確的機位，把他的中心思想全都體現出來了。至於中心思想是什麼，每個人都有自己的看法，不必求統一。
大紅燈籠高高掛讀後感 篇6
說起這部電影，是好久之前看過的，那個時候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收穫。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個被中國幾千年來難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細細的品味到一番階級性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番鬥爭，這是不管在哪種社會中，都是清晰可見的。
先說一說故事中的女主角，四太太頌蓮，一開始，就是一個悲劇性的人物，當踏進大門時，就已經被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子裡的每一個人封鎖的無縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個標誌性的枷鎖在這所院子裡是一個特別明顯的象徵物，也表示著陳府老爺對妻妾恩寵關係，這種恩寵，使得自己便在這所院子裡，顯得格外有權，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰都願意享受，更願意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運推向悲催。人與人之間的勾心鬥角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時刻想著謀害，當從雁兒的屋子裡掏出布娃娃，逼問之下得出的結果，當從三太太的嘴裡說出那種悲情的故事，一個慈善仁義的二太太完好無損的形象便從內心世界裡消失的無影無蹤，這一切，便是來源於這種爭奪的權利，來源於這種可怕的枷鎖。使得人心難測，永遠看不出別人內心的真實想法，電影，想表達的就是社會，生活，表現這個社會，生活中，何嘗不是這種現象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最後卻滿嘴的仁義道德問候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運就從一開始鎖死在這樣的枷鎖裡，他們沒有了自由，沒有了實在的權利，只有透過燈籠的高高掛起來稍微解脫下。這種深沉的鬥爭便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運是苦的，做著當太太的美夢，偷偷的在自己的屋子裡掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺佈，被二太太充當了一顆棋子，最後的命運卻活活的凍死在院子裡。這一切的悲傷，終歸於這個院子裡束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個人，每一個悲慘的命運。
導演也是用獨特的視覺效果將這種無力的命運表現的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環境中，也正是想表達這種感覺吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現人物的命運，時而冷的院子裡，從畫面透出一股悲傷之情。
故事活像一個社會，用在任何時代都沒有被束縛掉，即使現在，我們看這部影片，不難看出社會中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠，當我們看到眼下這個社會一次又一次的被道德綁架時，我們卻不敢說出來，只是默默的隨波逐流，當我們眼下這個社會看到一次又一次的跌倒時，我們卻不敢去扶，只是默默的當一個看客，當眼下這個社會聽到一次又一次的愛國時，捫心想想，自己究竟在幹什麼?這何嘗不是影片最後的那一幕可笑可悲的畫面。
是如此，讓人與人產生了陌生，讓人與人之間沒有了友誼長存。也是如此，也是因為這種權貴，人們努力的嚮往，最後卻得不嘗失。我們對於人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。