《傅雷家書》高中讀後感1500字
《傅雷家書》高中讀後感1500字
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“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通訊，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同於普通家信之處。
《傅雷家書》摘編了1954年－1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。洋洋萬言，字字湧動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過於嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子葉的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯絡自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們透過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通訊時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。
掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術的崇高而得以昇華，成為一份取之不盡的人類精神的養料。
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花了將近一週零散的時間，讀完了傅雷家書，感觸很多，首先想說，很幸運自己可以在這個年紀，剛上大學的這個階段讀完這本書，我有著和剛出國時的傅聰相似的年紀，又是和那時的他一樣，剛剛離開父母。看到傅雷在書中對傅聰說的話，仿若是自己的父母對自己說的一般。
在這本書裡，我讀到了兩個字——愛與孝。
不得不說，傅雷寫給傅聰的每一封信中，都包含了他對傅聰的愛。其實從小，傅聰就被傅雷嚴格地管教著，父母都是希望子女成才的，或許傅聰沒有一個被父母寵著的童年，但傅雷對他嚴厲的愛，是他日後成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國學習的那段日子裡，相信他是很不適應的，畢竟第一次離父母這樣遠。但是傅雷給他寫信，他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會給傅聰那孤獨的心莫大的慰藉，會讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就之際，傅雷如良師益友一般，告訴傅雷不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續學習新的內容，提高自己，為他日後更大的成功做了很好的指引。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷依舊孜孜不倦的給傅聰寫信，在其中我們不難感受到父母對子女那深切而又默默的愛，只求為子女付出多一點，而不求有什麼回報的愛。
在國內反右的時期，傅雷深受困擾，但是他為了不讓傅聰擔心，為了能讓此時小有成就的傅聰更加專注於自己的學習，寧願自己在心中默默地承受這份痛苦。
傅聰成家之初，傅雷還以一個過來人的身份，為他的新婚生活指導，要知道，此時的傅雷，是受到國內反右鬥爭的巨大困擾的。一面要承受改造自己的巨大壓力，一面要用心教導孩子，相信如果心中沒有對傅雷滿滿的愛，是做不到的。
說到這裡，不得不想到當前我們的教育方式，現在有很多父母，覺得自己的家庭環境好了以後，子女就可以坐享其成，不需要再吃很多苦了，也不需要被歷練。從小父母便讓他們過著優越安逸的生活，在此種環境下長大的小孩，想必早已被這種生活方式消磨了意志，早已失去了向上攀登的勇氣，還常常有一種自我優越感，也難怪當下如此多的“富二代”了。反觀傅雷的教育方式，雖然有優越的家庭條件，但是他從小還是嚴厲對待自己的孩子，無論是傅聰還是傅敏，從小都受到了正確的教育，養成了良好的習慣，也不難解釋，為什麼傅聰可以成為鋼琴家，而傅敏可以在教育界小有成就了。
同樣是對子女的愛，現在有些家長選擇了用物質來表達，而傅雷選擇了用他自己的精神來表達，而真正對子女有用，可以有益於子女日後發展，而不是僅僅是他們一時受用的，正是這承載在嚴厲教育中的愛了。這真正是一個讓我們深思的問題，為何社會在進步，而有些人的教育方式，卻在退步呢？
其次，我想說的是一個孝字。
讀完整本書，覺得有一個會令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實在是太少了。特別是他剛剛出國的那段時間，從傅雷的信可以看出，傅聰時常是幾個月都不回一次信的。在那個通訊不發達的年代，又與父母分隔如此之遠，幾個月不回信，換做是我，絕對是做不到的，父母對自己是如此關心，而傅聰卻讓父母擔心，這是在我看來傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡簡單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的`妻子走得是如此的突然，沒有再給傅聰盡孝的機會，在我看來，日後傅聰自己想起這段年輕時的往事，也會後悔不已吧。我們現在也處於這樣一個年齡段，我們正處在人生最美好的時光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來越大了。父母仍然是關心我們的，或許只是我們感覺不到罷了。我覺得我們再沒有時間，也應該不時抽出點時間給父母打個電話，哪怕是一兩句噓寒問暖的話，也會使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
不得不說，一本好書永遠不會隨著時間的流逝而褪去它的色彩，在我看來，傅雷家書對我們當代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家書，要是人人都能體會其中的感情，當下也不會有如此多的空巢老人了，也不會有如此多的不孝子女了，社會也不會如此地缺乏愛和溫暖了。
很慶幸自己可以在這個年紀讀到這本書，可以讓我從傅雷的角度看到父母對自己的愛，可以讓我知道更多自己該做的事。
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我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。
一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯絡自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們透過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通訊時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷後對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。
也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關係。
家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴裡不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯後要記住把餐凳放入餐桌下；家裡的物品用完後，要有規矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放；對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。
從人的談吐舉止便會對這個人有一定的瞭解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。現在不是幾百年前有著繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。
感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子裡也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
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傅雷寫的家書不僅僅是給兒子的家書，而是一個個人生哲理，它對傅聰的人生之路起了很大的作用。父子之間的書信溝通有利於兒子的個人發展，也為搞好父子之間的關係起了很大的促進作用。因此，《傅雷家書》給我們帶來的不僅是文化知識，還有許多人生的道理。
傅雷不僅擁有深厚的基礎，還有更具感染力的語言色彩，對兒子的愛很明智，也很深入，他的思想不僅有利於促進社會發展，也給家長們提供了許多教導之方。《傅雷家書》是吸收了許許多多的教育之策及愛子的最佳方式等各種精華的名篇，也堪稱“中華優秀教育書籍”。
從《傅雷家書》的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常明智，聯想我們的日常生活可能對這樣的父親十分羨慕與敬佩，因為我們都希望自己的父親能夠像傅雷那樣慈愛。而且又有嚴厲的家教。更加註重人的健康發展和做人的必備思想。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有像傅雷那樣積極的與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，解決問題，才能成為一名明智的父母。
當孩子出生時，父母那樣欣喜若狂，只要看著他就會很幸福，因為它是兩個人愛情的結晶，看著他那麼小，生命那麼脆弱，不時地就會想到我要對他負責…………
都說，父母對子女的愛是無私的，是世界上很珍貴的一種感情，那麼，從《傅雷家書》中可以看出傅雷那明智的父愛，因為，他對傅聰經歷的許多事的評價十分合理。是一個有頭腦的父親！
孩子的人生髮展歷程中父親是十分重要的，父母要從小培養孩子的愛心，發展孩子的大腦想象力，以及培養各種興趣愛好，以便於孩子以後的發展，給他創造一個美好的人生。
其實，父母還是稍微嚴厲一些比較好，對於兒女的管教之方應該更加明智。當兒女犯了錯誤是不要太嚴厲地批評他，應該加強對他的管理，聽一下他的理由，並進行思想上的開導。
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里，我們應當理解父母，並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你，做一個稱職的好孩子！
在這個時代，或許像傅雷那樣的父親越來越少了，大多數子女與父母交流的很少，也就淡化了父母與子女之間的感情，當然，血濃於水，無論如何親情還是很重要的。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似雲遊世界，家書中的詞句看似平凡，但實際上句句真理，它能夠讓我們感受到傅雷與傅聰之間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍！
其實，衡量一本書好壞的標準並不是讀此書的人數，而是看他是否能夠滿足人們的精神需要，對人們有沒有幫助，這樣的書籍才是最好的書籍。
《傅雷家書》不僅僅是寫父親對孩子教誨的，還更深層地寫出當時的社會背景繼續多做人的道理。
我想，這本書可能算不上是書籍中最好的書，但我相信它的用處是不可否認的，畢竟現實才是最真的，太多的華藻詞句只是更添一色，內涵才是最真，最善，最美的。
就像那地位顯赫的人可能擁有一顆醜陋的心，那平凡的人也會擁有一顆美麗的心，外表醜陋不一定內心醜陋，外表美麗不一定內心也很美。
《傅雷家書》就是這樣一本內涵豐富，通俗易懂，“內心美妙”且值得一讀的一本優秀書籍。作文
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俗話說“家書抵萬金”，因為家書是親人之間溝通的扭帶和橋樑，從家書中我們可以感受到親人的關愛和問候。而《傅雷家書》，不僅包含了父親如山的愛，也蘊含了許許多多的人生哲理……
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏兩兄弟的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
從這本書中，我知道了父愛的偉大是隱藏在那一張張嚴厲的面孔之下。父親總是在你犯錯誤時大聲的斥責你；甚至會在你頂抗他時，不認真學習時出手打你，但是這並不是因為他不愛你，而是由於他太愛你，他希望你更出色，更優秀，希望透過這種殘酷的方式，逼迫你，讓你學會人生之中不可缺少的東西，好為你創造一個美好的未來。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的書信裡吸取了十分豐富的精神養料，即使在異國他鄉，卻好似父母仍在他的身旁，時時給他指導、鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣困難，踏上成功的道路。
其實，在讀了《傅雷家書》後，我不僅體會到父愛的獨特，也學到了許多在漫漫人生路上不可缺少的經驗。
傅雷不僅擁有深厚的文字基礎，還有更具感染力的語言色彩，對兒子的愛很明智，也很深入。他把自己的人生經驗和心得體會告訴傅聰：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”“一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至於被回憶侵蝕。”這幾句話使問我對失敗有了新的看法：一個人在社會生活中，有非常順利的時候，也有不很順利的時候，失敗了，也不要苦惱難受；應當如他所說，“能夠從客觀的現實分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。”失敗是成功之母。
在傅聰成功之後，傅雷會感到無比欣慰和自豪，然而，他仍會鞭策兒子：”我時時刻刻要提醒你，想著過去的艱難，讓你以後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本來是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑，你的路程還長得很年。不過是一個光輝的開場。”
剛開始讀到這句話，我並不理解：為什麼在成功以後，卻還要想那些令人痛苦的回憶，忘了不是跟好嗎？可是後來我仔細想了一想終於明白：挫折能催人奮起，回想過去的挫折與艱難能讓你珍惜這來之不易的成功。
而其中最令我記憶深刻的就是理性與感性的認識。這文章裡總結了這麼個結論：藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。是的，我們對於一件事常常停留在表面，就好像做數學題，一次便對他作出了判斷。這樣的判斷實在讓人質疑。如果你深入思考，探究，你也許覺得你最初的判斷簡直讓人感覺好笑。甚至還想：真是不可思議！由此可見，深入的探究是多麼的重要，一旦我們走到深層裡去挖掘，也許你會找到很多你從未發現的觀點！
讀完這本書，看見結局如此令人悲傷，傅聰連父母的最後一面也見不上，不禁想到我的父母……他們平時也對我十分嚴格，內心多多少少會有一些憎惡，但想到父母對我的付出，想到他們頭上長出越來越多的白髮，心裡就會感到內疚與感激，想到“子欲養而親不待”，我就會堅定心中的意念，努力奮鬥，爭取不讓父母失望，盡到自己的一份孝心，讓他們欣慰。
我想，在讀完《傅雷家書》之後，我們應該擁有一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，更應該懂得理解父母，做一個知道感恩的人！不要嫌父母嘮叨，一個孩子能有父母的愛，那是一件多麼幸福的事啊！
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喜歡在炎熱的夏日午後，找一處清涼，捧一本書，書頁被指尖翻動，跟隨筆者走一段別有趣味的旅程。這一次，我在傅雷家書的字裡行間中看到了疼愛、培養與希冀。
傅雷，我國著名翻譯家、文藝評論家，一生成就卓越，但在這本書裡，我看到的傅雷更多是作為一個父親。
“孩子”“聰”是傅雷在書信中對兒子傅聰的親切稱呼，每一個字眼無不深深藏著一個父親對自己兒子的疼愛。在送別兒子的月臺上哭成淚人，彷彿又出現以前失戀的經驗，這是不捨；在兒子走後的第二天就想寫信，與妻子不停回憶兒子二三歲到六七歲之間的小故事，這是想念；從心裡感謝傅聰之前一個半月待在家裡的生活，高興地與兒子成為朋友，這是陪伴……父親，傅雷似乎變成脆弱的人，無時無刻不把心放在孩子身上，為他們操碎了心，和妻子卻覺得只要兒子的來信上寫著“親愛的爸爸媽媽”就無比滿足。
每每看到這些眼眶總是情不自禁地溼潤，因為自己的父母也和傅聰的父母一樣把自己生活中的很多小事安排妥當卻毫不埋怨，但可以因為我的關心開心不已。轉眼間，我也要離家踏上求學之路。只要想象一下分別的畫面就十分害怕，生怕看見我離開後父母落寞的背影，可是別離是難免的。
在資訊發達的今天，通訊方式不只書信，比起快捷的網路與快遞行業，郵政似乎也慢慢的被淘汰。可是外出讀書的孩子卻反而少了與家裡的聯絡。傅雷在信中對傅聰說：“媽媽說你的信好像滿紙都是光芒四射。”可想而知，或許因為你的一條簡訊，父母也會興奮很久，可能在睡不著的夜裡會翻出那條段信再細細回味。多多與家裡聯絡，聽見你的聲音，即使相隔千里爸爸媽媽們也會覺得很幸福的！
傅聰為了鋼琴事業遠赴波蘭，常常因為技術、比賽、學習和與別人的交往而產生煩悶，這是傅雷又變成了一位嚴格、謹慎、學識淵博的老師悉心開導與培養兒子。“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二”這是傅雷教導兒子的原則；“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的”這是傅雷做人的基本作風；“不能充分掌握時間與區別事情的緩急先後，你的一切都會打折扣”這是傅雷對安排的建議；“一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶”“人一輩子都在高潮—低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”這是傅雷對兒子的開解……
句句箴言，是對兒子的開導與培養，卻也是傅雷人生中切實的體驗與感受。我們的父母平時也會苦口婆心地教育我們，我們卻時常嫌棄他們嘮叨。可是雖然父母不是什麼大人物，講述的卻是他們畢生的感悟，他們只想傳授予我們，讓我們少走彎路。有些苦難他們不忍心讓我們再走一遭。
也許有的時候因為你的執拗，父母會著急地說：“人教人，教不會；事教人，一教就會”，那是因為他們太愛你。為人處事，多品品父母的教導與勸戒，你或許能從中體會到更重要的道理，這樣方能成長！
傅雷總要求傅聰多多提筆給家裡寫信，除了希望兒子多與家裡聯絡、提高兒子文筆、鍛鍊兒子思維，還有一個目的，就是讓傅聰多談談音樂問題。因為傅聰身在國外，見聞既廣，會有許多感想和心得，也有老師和別的教授的意見。而在國內，許多青年開始覺醒又苦於沒材料就常去找傅雷談天，如此，傅雷希望傅聰儘量把國外的思潮向他們報道。對此，傅雷說：“一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植！”
傅聰也是抱著一腔熱情，想為祖國、為人民服務，傅雷教育他為祖國、為人民服務並不限於在國外爭光，也不限於用音樂安慰人家，但藝術家還需要把自己的感想、心得，時時刻刻傳達給別人，讓別人去作為參考的或者是批判的資料。他說：“孩子，一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使別人受到我的實質的幫助，這才是真正的道德實踐。
其實我們每一個人，不管身在哪裡，都應該有這樣的抱負和行動，去靠自己的力量為祖國、為人民作出一份貢獻。在心繫祖國的同時，用實際行動來實現抱負才是真正的做到了！
雖然傅雷先生在文革中遭遇迫害最終與妻自雙雙在家自殺身亡，但他所譯著和原創的作品留了下來，會如同這本《傅雷家書》一樣，被後人閱讀並收穫頗多！
雖然只是一紙書信，在曾經的年代裡卻貴比萬金！哪怕作為傳統，也應按讓它流傳下去。傳的不只一封家書，更多的是”修身、齊家、治國、平天下“的古訓！
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一封封書信，在表達濃濃親情的字裡行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字裡行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的物件又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境裡，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，透過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也透過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裡外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。
隨處讀來，有反覆叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
《傅雷家書》高中讀後感1500字8
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裡，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裡這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通訊訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
說到父子家信，當然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡冊，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實無華，簡練的近文中溢露出濃濃的嚴父之愛。而手中的這本《摩根信札》，風景則大不相同。精明書尚採用了誘人的紙草色書皮，印上醒目的燙銀書名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀後感加以感染，富有時代特色的卡通漫畫也穿插其間，"商業忠告"的商業氣息撲面而來。
然而剝去華彩的外衣，書內的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問題有大有小；創新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力有宏觀指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，這豈止是一本大資本家的"商業忠告"呢？
"一個父親勝過百個教師"。老摩根諄諄教導，語重心長地從生活，工作，處世，為人，管理，經營等多個方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘。縱然社會制度不同，但我們能從不同時代不同要求中談懂相同的渴望。不僅僅是書信，這也是一札普適性很強的睿智佳作。他雖然立足於商業投資運作理念，但絕不僅囿與此。在現代經濟社會中，沒有經濟頭腦是行不通的，有經濟頭腦並非意味"你死我活"，"爾虞我詐"。這本書在最大程度地積累財富和最大可能性地養性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點。
不一樣的父親，相同的父愛。儘管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀之遙，儘管不同時代社會制度下，道德標準和價值觀念實有迥異，儘管如今的出版業為其綴加了更多的商業炒作，但是今天的讀者應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字裡行間的文字深情，一定會受益匪淺。
弗蘭西斯培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手裡。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你開啟財富的智慧之門，開創你輝煌的人生！