《知行合一王陽明》讀後感（通用5篇）
《知行合一王陽明》讀後感（通用5篇）
品味完一本名著後，你有什麼領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編為大家整理的《知行合一王陽明》讀後感（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
《知行合一王陽明》讀後感1
“知行合一”是王陽明心學的精髓，“知”即良知，它與生俱來存在於人們的內心，人們可憑良知判斷是非善惡；“行”即行為，是指人們的為人處事。“知行合一”就是憑內心的良知去做事。
這道理看似簡單，要做到卻太難太難。因為王陽明的“良知”所指，除了關於道德的善惡之心外，還有關於智慧的是非之心。既然這些已存在於我們的內心，遇到事情只要聽從內心的聲音去判斷，並指導行為，便是知行合一了，但是難就難在我們真的能做到聽從內心的聲音嗎？身外環境太多的干擾、太多的規則、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想權衡利弊，越難做到知行合一，這又何嘗不是一種悲哀。
王陽明的偉大在於他始終能遵從自己的心，蔑視權威、淡泊名利、追求自由、崇尚獨立人格。在立下不朽功勳後，由於他軍功和思想的光芒過於耀眼，權臣嫉妒，皇帝忌憚，給了他極不公正的待遇，而面對這一切，王陽明毫不動心，因為他的初心就是為天下百姓謀幸福，為江山社稷謀安穩。他的良知始終澄澈透明，從未被外界所遮蔽，這正是王陽明超凡脫俗的聖人境界。
希望王陽明的心學能夠得以光大，希望每個人都能不忘初心，聽從自己心的指引，知行合一！
《知行合一王陽明》讀後感2
俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有餘樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。——王陽明
讀了酈波老師的《五百年來王陽明》，仍是意猶未盡、回味無窮，看到度陰山寫的這本《知行合一王陽明》，又有了再讀王陽明的渴望。
再次縱覽王陽明的一生，身體中的每一個細胞彷彿都在為之肅然起敬。悟道心學、南贛剿匪、平定寧王、廣西戡亂，這每一件於他人而言已是輝煌的一生，對王陽明來說不過是人生的一段經歷，王陽明用一輩子活出了別人幾輩子都無法企及的人生。
再讀王陽明，對心學又有了一些更深的感悟。
致良知：守住心中底線。
致良知就是用良知去為人處世，王陽明心學認為人心中有個能分是非善惡的良知。
王陽明的一生都是堅持按良知的指引去做，所以做到了很多人都做不到的事，擁有了化腐朽為神奇的力量。我們每個人都有良知，都有自己的是非善惡之心，但很多時候沒有聽從內心的聲音。這個世界上有太多的東西可以遮擋我們的良知，功利之心、貪慾之念、縱情之求，我們忘記了要時時打掃自己的良知，讓它清澈、明淨、透明，反而被自己的慾望層層包裹起來，忘記了良知的存在。
習近平總書記說“不忘初心”，現在想來，也有不忘良知的意義。不論我們走到哪裡，要做什麼，一定不要忘了自己為什麼出發，不要偏離了良知的道路，不要與自己的初心越走越遠。
致良知更重要的還要持之以恆。
王陽明在生命彌留之際，沒有留下任何遺言，只說了一句“此心光明，亦復何言”，這八個字像一道強光直抵我的內心，震憾、欽佩、歎服，彷彿一切的情緒都無法描述，我有了欲哭的衝動。一個人如果能光明一生，這是何等閃耀的人生，即便籍籍無聞，即便沒有豐功偉績，但這一生一定是無憾的是圓滿是美好的。
王陽明認為人人皆聖人，因為每個人都有良知，但這個世上終有善惡之分，有美醜之別，就是很多人無法把良知持之以恆的堅持下去。那些我們曾經堅持的、捍衛的、遵循的良知，在物慾橫流中逐漸面目全非，逐漸不知所蹤。
事上練：做到知行合一。
王陽明在軍事上體現出來的雄才偉略，讓人嘖嘖稱讚，這就是心學表現出的力量。王陽明在各種戰爭中最後總能取得勝利，就是因為事上練。他是軍事才能不是天生的'，不是突然具備的，去了解他的一生，在他15歲時，他就曾單槍匹馬私出居庸關，從小就喜歡排兵佈陣，並在並在江西一次又一次的剿匪中不斷積累經驗，進行事上練，才能以懸殊兵力平定寧王。
事上練就是做到知行合一，也就是我們今天經常說的理論與實踐相結合。可是在實際中，我們常常做了說話的巨人行動的矮子。我們空有遠大的理想，卻無從實現；似有滿腹的才華，卻無從施展。我們常常抱怨沒有機會、沒有平臺、沒有運氣，卻不知事上練，其實事事皆可練。
從一分一秒的時間開始，從一點一滴的小事做起，把自己的內心練得無比強大，把自己的本領練得無比強大，一個強大的人必能找尋到自己的夢想。
王陽明的心學似乎總能給人一種力量，在冥冥之中能重新煥發出精神的光華，能催生出前行的動力，能讓平淡的日子有了更多的力量，讓平凡的生命有了更美的追求。
《知行合一王陽明》讀後感3
梁啟超提出中國歷史上有兩個半聖人，分別是孔子、王陽明和曾國藩，其中曾國藩被稱作半個聖人。孔子自不必說，王陽明究竟是何方神聖，讓後世的曾國藩、孫中山等都視為精神導師。在好奇心和對“知行合一”這一神秘內涵的驅動下，決定讀讀這本經典——《知行合一王陽明》。
為什麼悟道的是王陽明
王陽明天資聰慧，四歲前就熟讀詩書，立志做聖賢。可命途多舛，理想被殘酷的現實頻頻打臉，經歷了牢獄之災後，被放逐到偏僻的龍場驛站，竟然淡然了許多，開始潛心悟道。由此可以看出人要有自己的終身理想，不斷的追問人生的價值，這是人生的驅動力。
老王這前半生雖然很想做聖賢，可是不知道從何做起。兜兜轉轉研究了好多思想，比如軍事、修仙等等。對於當下推崇的程朱理學，所謂的格物致知，始終無法說服自己。只能自己鑽研悟道了。
聖人之道，吾性自足
所謂“聖人之道，吾性自足”，就是我們每個人與生俱來心中就有聖賢之道，因為我們心中與生俱來就有能知是非善惡的“良知”，而做聖賢就是要透過自我努力實現最真實的自我。
我們每個人身上既然都有聖賢的因子，那人人就是平等的，誰都沒有權力支配誰。只有一個人有權力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
《知行合一王陽明》讀後感4
本次讀書給了我不一樣的感受，感覺這書裡有種力量。或許有人會說又是本雞湯。我負責的告訴你絕不是雞湯。這種力量是與生俱來的。透過閱讀本書，把藏在身體深處的力量挖掘出來。這種力量叫做“致良知”。
它類似於心理學。心理學會告訴我們很多原理。但很少教我們方法怎麼運用。而陽明心學確能簡單易懂的理解去踐行，確實佩服這位古人留下來的智慧。
陽明先生說“致良知”是終極目標。是我們的指路明燈，光明良知才能強大自己，持續不斷的光明良知，才能成大事。看起來非常簡單，實際卻沒那麼簡單，深挖隱晦的智慧才是不斷探索的價值。
光明良知有兩種簡單的方法，第一靜坐，第二事上練。
靜坐並不是佛家的苦禪啥也不想。而是讓自己靜下來感受自己的良知。整理自己的思想。透過獨立安靜的思考把矇蔽良知的東西清理出去。
關於“事上練”我們每天都可以實行。對待生活和工作，事事都可以從良知來判斷是非，並管理好自己，時時刻刻的光明自己的良知。
理學講存天理去人慾，陽明先生重新解讀，人人平等，沒有條條框框，良知與生俱來，良知也容易被私慾所矇蔽。人只要沒有私慾，自然能成為聖人或領袖。偉大主席“毛澤東”不就是這樣的嗎？至少我在電視劇裡就是這樣的。
前幾天我看了一個電視節目《對白》。當代的華人神探李昌鈺講了他自己的故事。對我印象比較深的不是他，而是她的母親。他的母親真的很偉大，做到了知行合一。養育了一群子女，學歷都非常的高，都非常的出色。李昌鈺的成長和人生的道路基本也是他的母親給他指明的。他的母親就是一個良知光明的人，私慾極低的人，一個教會兒女“致良知”的人。真心的尊重這位德高望重的老母親。
對於李昌鈺本人，也是我學習的榜樣。每天工作16小時，吃飯都怕浪費時間。就是這種勤奮成就了他。他也能做到知行合一。他有自己的目標。他知道這個目標自己怎樣做可以達到，並長期努力堅持付出。最終成了華人神探，現實生活中的福爾摩斯。
說到這裡，我一直說別人的故事，我也來講講自己的體會和事上練。自從理解了良知的力量，簡單的理解了陽明先生致良知。認為自己良知也被蒙上了一層較厚的灰塵和汙漬。上至孝，中至信，下至公共社會。自己的私心太強。很多事情現在想想有些臉紅，很多行為不夠光明。
比如對父母的孝，一直覺得自己非常有孝心，但做的很少，知行不一。前幾年覺得自己對朋友以真心相待，這幾年反而沒有了，利益心太重，還是私慾太重。自己也會學著佔便宜了。社會公共事業的參與感沒那麼強，總覺得跟自己沒啥關係，或者自己等著結果直接受益就好了，還笑別人費力不討好。等等……。我的良知被社會的習氣所矇蔽了。
透過陽明先生的《知行合一》我也初步瞭解“良知”的力量。一個人做到無私自然無畏。無私無畏不是說不作為。你做的事情只要符合良知，你的心中就沒有任何恐懼。比如革命先烈，他們就是心中的無私所以偉大。比如我們看到美女會不好意思對視。說白了還是心理有私慾。比如我們看到我們的上司和老闆，有時不敢面對也是心理的私慾在作祟。只有去除這些私意，坦然面對，才能真正發揮自己強大本身的力量。
《知行合一王陽明》讀後感5
1.初遇王陽明
第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽明
第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年曆史上的第1人。作為漢人統治的最後一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這麼多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最後的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢於跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發端。
3.知行合一王陽明
所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事蹟中探尋他心學的真諦。對於我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內心的聲音，不要被外在的慾望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什麼是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最後就是回到自己本真的狀態，也就是直覺。透過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統：
（1）系統1是直覺情感的直觀感受系統；
（2）系統2是邏輯，理性的間接系統。
王陽明所做的就是讓我們找回那系統1，並且透過系統2不斷的修煉，讓系統1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。
正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。
4.陽明與三毛
王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那麼短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5.堅持初心
王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷透過實踐來磨練自己的內心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收穫。我曾透過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內化成內心更強大的自己，更加堅定自己內心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。