八年級下冊岳陽樓記教學設計

八年級下冊岳陽樓記教學設計

　　教學立意：

　　誦千古佳作，感受範公的博大磊落的襟懷，領受優良傳統文化的洗禮，壯我學子筋骨，開我學子心胸，蓄積人文底蘊。高唱需要壯詞，積累語言模式，吸收傳統文化精華中仍富有生命力的用語。

　　教學方式：

　　在平等、自主、合作的氛圍中誦讀文字，探究文理。

　　教學過程：

　　一、匯入：天下有名樓，岳陽樓因詩文而名聞天下。圖示岳陽樓猜名以調動興趣或高吟孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》等唐代詩人的名作。

　　二、誦讀。透過分層次多重多種方式的朗讀，課堂內完成背誦的任務，受到崇高的“憂樂”觀的薰陶，領悟借景而表現闊大胸襟的寫法。

　　1.讀順：首先範讀，或播放錄音，或教師朗讀。提出要求，對照書本，一字一音聽準。接著讓學生，看書上注音，自主朗讀兩遍，將課文讀通順，再放錄音，無須對書，只專心聽之任之可也。然後或前後或左右兩人合作，輪流朗讀，相互正音。繼而，師生二重通讀全文。其間，教師巡行於行間，隨時解決生字或誤讀。

　　2.讀懂：逐段分別獨自誦讀，要求流利順暢。關鍵詞義的解說、成語的提示、句子大意和段落概述。

　　第一段，敘事，滕子京的政績、文化建設和自己作記的緣由。其中“守”作動詞用，“越”有“度過、超出、經過”義，“百廢俱興”為成語等，當要提及。中間三段寫景，先實後虛，境界廣闊，氣勢雄渾。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在後，引出下面“悲喜”二段。“銜、吞”二詞，以動寫靜，狀洞庭湖巨口之貌；“浩浩湯湯”泛指廣闊壯大、與今說“浩浩蕩蕩”義近，但要注意讀音區別。三、四兩段分別以想像虛寫覽物而悲和覽物而喜的兩種型別，為第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏筆。“游泳”為兩個詞，不可忽略；“岸芷汀蘭”互文見義；“郁郁青青(jing)”，茂盛的樣子；“長煙一空，皓月千里”應看作對偶，“空”則為名詞。這兩段既相互對比又情景交融，多用四言的韻語和排偶形式，盡鋪張之能事，雖有人譏誚為“傳奇體”，並不影響多數人的認同。第五段，抒懷，揭示主旨，既是張揚自己的崇高抱負，也隱含對朋友的勉勵意蘊。這一段名句多多。末段，記時，通常做法。疏通大意後，全文脈絡也應當板書完成。

　　敘事 作記緣由

　　佳境 概述（實）

　　狀景 因己而悲 記洞庭湖水

　　因物而喜（虛） 念天下憂樂

　　抒懷 天下己任

　　記錄 寫作時間

　　3.讀悟：分組或選擇美讀能力強的誦讀、陶醉其中，即進入作者的'精神狀態，讀出語調、節奏和情感。重放錄音，傾心而聽，將自己想像為作者。帶著這種情緒，在錄音範讀後，自主朗讀兩至三遍。

　　引導學生感悟、探究和陳說自我的獨特體驗：一從思想內容方面設問，讓學生領悟到本文巨大的感人魅力在於作者“不以物喜，不以己悲”的通脫胸懷和“先憂後樂”、以天下為己任的崇高志向。二從表現手法方面設問，讓學生領悟到本文名為記樓，實是借題發揮，寫景不過是縱論情懷的鋪墊。三從語言方面設問，讓學生蒐集並整理本文哪些成語和短語至今還有活力，成為我們語言精華的組成部分。

　　4.讀寫：以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為範本，進行句式仿擬和語言模式的積累。當堂，每人兩至三個。

　　5.讀背：先自主搶背，或老師選擇記憶力強的示範，再師生二重誦背。

　　三、另類拓展

　　提供施蟄存先生《先憂後樂》的非主流觀點的短文，以引發思考，喚醒批判思維，展開討論，就是非曲直各抒己見。仍需教師的基本立場，施老先生的說法敏銳犀利，抓住一點，不及其餘，有故意對立歪曲、強詞奪理之嫌，從思維角度說，確實發人心智。範公的“憂樂觀”，說白點，即是“吃苦在前，享樂在後”的精神，這種價值取向，在當今時代，依然不失其借鑑作用和教育意義。學生接受與否，平等溝通可也，不可強加。

　　四、讀後

　　家庭作業即可。從網上或圖書館查閱蒐集有關岳陽樓的詩文和對聯，彙總張貼。一附：先憂後樂（施蟄存）范仲淹做了一篇《岳陽樓記》，整整三段寫景，文體實在有些輕浮，難怪尹師魯要譏諷它是“傳奇體”。幸而最後一段寫出了兩個警句：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”才使人把這篇文章刮目相看，列入“觀止”的“古文”。去年蘇州人紀念范仲淹，在范家祠堂裡上了一塊匾，題四字曰“先憂後樂”。於是這兩個名句又引人紛紛議論了一陣。

　　我仔細想想，這兩句話也很有些不對勁。天下老百姓還沒有什麼憂慮，可知還在太平天下，你范仲淹卻憂起來了，憂些什麼？惟恐天下不亂，領導天下老百姓跟著你轉樂為憂嗎？天下老百姓的生活過得很好，大家都很快樂的時候，惟有你范仲淹卻並不快樂，還在憂。憂什麼？杞人憂天嗎？等到人民快樂過去，天下形勢有些不妙現象，人民開始有些擔憂了，而這時，你范仲淹卻樂起來了。這個時候，還有什麼可樂的呢？除非是幸災樂禍。兩個名句，一經分析，實在只有一個意義：人民快樂的時候，你憂愁；人民憂愁的時候，你快樂。不和天下人民同感情，這是愛國主義嗎？