八年級下冊岳陽樓記教學設計

八年級下冊岳陽樓記教學設計

  教學立意:

  誦千古佳作,感受範公的博大磊落的襟懷,領受優良傳統文化的洗禮,壯我學子筋骨,開我學子心胸,蓄積人文底蘊。高唱需要壯詞,積累語言模式,吸收傳統文化精華中仍富有生命力的用語。

  教學方式:

  在平等、自主、合作的氛圍中誦讀文字,探究文理。

  教學過程:

  一、匯入:天下有名樓,岳陽樓因詩文而名聞天下。圖示岳陽樓猜名以調動興趣或高吟孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》等唐代詩人的名作。

  二、誦讀。透過分層次多重多種方式的朗讀,課堂內完成背誦的任務,受到崇高的“憂樂”觀的薰陶,領悟借景而表現闊大胸襟的寫法。

  1.讀順:首先範讀,或播放錄音,或教師朗讀。提出要求,對照書本,一字一音聽準。接著讓學生,看書上注音,自主朗讀兩遍,將課文讀通順,再放錄音,無須對書,只專心聽之任之可也。然後或前後或左右兩人合作,輪流朗讀,相互正音。繼而,師生二重通讀全文。其間,教師巡行於行間,隨時解決生字或誤讀。

  2.讀懂:逐段分別獨自誦讀,要求流利順暢。關鍵詞義的解說、成語的提示、句子大意和段落概述。

  第一段,敘事,滕子京的政績、文化建設和自己作記的緣由。其中“守”作動詞用,“越”有“度過、超出、經過”義,“百廢俱興”為成語等,當要提及。中間三段寫景,先實後虛,境界廣闊,氣勢雄渾。第二段,佳境概述,收放自如,放在前,收在後,引出下面“悲喜”二段。“銜、吞”二詞,以動寫靜,狀洞庭湖巨口之貌;“浩浩湯湯”泛指廣闊壯大、與今說“浩浩蕩蕩”義近,但要注意讀音區別。三、四兩段分別以想像虛寫覽物而悲和覽物而喜的兩種型別,為第五段“不以物喜,不以己悲”埋下伏筆。“游泳”為兩個詞,不可忽略;“岸芷汀蘭”互文見義;“郁郁青青(jing)”,茂盛的樣子;“長煙一空,皓月千里”應看作對偶,“空”則為名詞。這兩段既相互對比又情景交融,多用四言的韻語和排偶形式,盡鋪張之能事,雖有人譏誚為“傳奇體”,並不影響多數人的認同。第五段,抒懷,揭示主旨,既是張揚自己的崇高抱負,也隱含對朋友的勉勵意蘊。這一段名句多多。末段,記時,通常做法。疏通大意後,全文脈絡也應當板書完成。

  敘事 作記緣由

  佳境 概述(實)

  狀景 因己而悲 記洞庭湖水

  因物而喜(虛) 念天下憂樂

  抒懷 天下己任

  記錄 寫作時間

  3.讀悟:分組或選擇美讀能力強的誦讀、陶醉其中,即進入作者的'精神狀態,讀出語調、節奏和情感。重放錄音,傾心而聽,將自己想像為作者。帶著這種情緒,在錄音範讀後,自主朗讀兩至三遍。

  引導學生感悟、探究和陳說自我的獨特體驗:一從思想內容方面設問,讓學生領悟到本文巨大的感人魅力在於作者“不以物喜,不以己悲”的通脫胸懷和“先憂後樂”、以天下為己任的崇高志向。二從表現手法方面設問,讓學生領悟到本文名為記樓,實是借題發揮,寫景不過是縱論情懷的鋪墊。三從語言方面設問,讓學生蒐集並整理本文哪些成語和短語至今還有活力,成為我們語言精華的組成部分。

  4.讀寫:以“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”為範本,進行句式仿擬和語言模式的積累。當堂,每人兩至三個。

  5.讀背:先自主搶背,或老師選擇記憶力強的示範,再師生二重誦背。

  三、另類拓展

  提供施蟄存先生《先憂後樂》的非主流觀點的短文,以引發思考,喚醒批判思維,展開討論,就是非曲直各抒己見。仍需教師的基本立場,施老先生的說法敏銳犀利,抓住一點,不及其餘,有故意對立歪曲、強詞奪理之嫌,從思維角度說,確實發人心智。範公的“憂樂觀”,說白點,即是“吃苦在前,享樂在後”的精神,這種價值取向,在當今時代,依然不失其借鑑作用和教育意義。學生接受與否,平等溝通可也,不可強加。

  四、讀後

  家庭作業即可。從網上或圖書館查閱蒐集有關岳陽樓的詩文和對聯,彙總張貼。一附:先憂後樂(施蟄存)范仲淹做了一篇《岳陽樓記》,整整三段寫景,文體實在有些輕浮,難怪尹師魯要譏諷它是“傳奇體”。幸而最後一段寫出了兩個警句:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”才使人把這篇文章刮目相看,列入“觀止”的“古文”。去年蘇州人紀念范仲淹,在范家祠堂裡上了一塊匾,題四字曰“先憂後樂”。於是這兩個名句又引人紛紛議論了一陣。

  我仔細想想,這兩句話也很有些不對勁。天下老百姓還沒有什麼憂慮,可知還在太平天下,你范仲淹卻憂起來了,憂些什麼?惟恐天下不亂,領導天下老百姓跟著你轉樂為憂嗎?天下老百姓的生活過得很好,大家都很快樂的時候,惟有你范仲淹卻並不快樂,還在憂。憂什麼?杞人憂天嗎?等到人民快樂過去,天下形勢有些不妙現象,人民開始有些擔憂了,而這時,你范仲淹卻樂起來了。這個時候,還有什麼可樂的呢?除非是幸災樂禍。兩個名句,一經分析,實在只有一個意義:人民快樂的時候,你憂愁;人民憂愁的時候,你快樂。不和天下人民同感情,這是愛國主義嗎?

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