《木蘭詩》與地域文化的關係

　　中國古代南北朝時期，樂府民歌成為當時最為流行的文學形式，而《木蘭詩》則代表了北方民歌的最高成就。

　　一、一方水土養一方文學

　　(一)、地理環境練就民族性格

　　北方民歌起於“河朔”，河朔主要指的是黃河以北的廣大地區，《宋史兵志十》：“河朔地方數千裡，連城三十六，民物繁庶，川原坦平。”北方地形較為平坦、開闊，幾乎是一馬平川，同時因為北方地區較為乾旱，降水少，多風沙，荒漠與戈壁較多，所以北方地區的氣候環境比較惡劣，北方人長期生活在草原大漠上，他們喜歡騎馬射箭，習慣於在草原上奔跑，生活比較自由自在無拘無束，而且北方地區地形比較平坦，很多地區都是一馬平川，平原廣佈。北方地區植被稀少，不像南方綠樹成蔭，風景優美，這也就養成了北方人民廣闊的胸襟和直爽的性格。在《木蘭詩》中體現出北方人的豪放、直爽的性格特徵。“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”雖然路途遙遠，行程艱苦，但期間看不到一絲留戀與愁苦的跡象。儘管木蘭女扮男裝，遠離故土，雖為女兒身，但身上的那股北方人的堅韌與剛強卻是無處不在的。她沒有把從軍當作自己的痛苦和不幸，不論在戰爭生活還是在和平生活中她都表現著蓬勃的生命力和旺盛的生活熱情。

　　(二)民族性格影響文學風格

　　北方山川深厚，那廣囊的大漠，無際的草原，凜冽強勁的朔風，使生活在這種遼闊蒼茫的大自然環境中的北方人，心胸也隨之開闊明朗，其作品也就具有一種蒼茫雄勁的格調。《木蘭詩》主要是描寫一位呆在閨中的少女，女扮男裝代父出征，並在戰場上建立軍功，最後成為巾幗女英雄的一位奇女子。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。”對著門織布的木蘭，想著年邁的父親要出征，而自己又無兄長，所以她無心織布，發出一聲聲慨嘆，終於，她從容地走上戰場，沒有絲毫的膽怯，這也就把北方兒女的性格刻畫的淋漓盡致。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”木蘭從軍雖然是在不得已的情況下所做的選擇，可是她既然做了選擇，就表現得十分乾脆利落，並無絲毫不情願與難過之情，當事情降臨的時候，她選擇的是毅然的接受，勇敢的面對。“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”不怕萬里征程的遙遠，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。在這樣悽清的環境下，木蘭沒有半點抱怨，半點恐懼而是忍受著孤獨，既然決然的接受著眼前的一切。一位女英雄的形象躍然紙上。同時又將北方女子尚武的精神及時骨子裡所帶有的堅強與勇敢刻畫的生動形象。

　　二、社會政治背景與文學的相互滲透

　　(一)政治社會環境影響人物命運

　　南北朝時期，南方與北方長期分裂，因此南北方的交流也被阻斷。但總體來說，南方的政治局面比較穩定，這既有利於南方經濟的發展，同時也給南方的文化發展提供了穩定的環境，而北方則是長期戰亂，在戰亂的年代，妻離子散，家破人亡的場景幾乎天天都會發生，悲傷充斥著人們的.心靈，看到家國受到欺凌，便湧出思鄉愛國之情。在動盪不安的北方，少男少女也就無暇兒女情長、卿卿我我，而是樂於保家衛國，奔赴戰場。歐陽修《明妃曲》：“胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉草甘美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。”所以北朝民歌中有很多歌詠豪男健兒尚武精神的作品，充溢著粗獷豪邁的氣概。可謂“健兒須快馬，快馬須健兒。拌跋黃塵下，然後別雄雌。”整個北朝尚武之風盛行，連女子也不例外。“李波小妹字雍容，寨裳逐馬如卷篷，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢?”李雍容騎術精湛，箭無虛發，比起鬚眉男兒毫不遜色。更有眾所周知的木蘭女扮男裝，代父從軍，壓倒鬚眉。這種英姿颯爽的女兒形象和粗獷豪勇的健兒，在南朝民歌中寂而無聲，無處可尋。加上北方由於連年戰火，人民生活困頓不堪，因此，保家衛國的思想已在北方人民心中生根發芽，所以，本可以守在閨中繡花織布的花木蘭也被形式所迫，女扮男裝，奔赴戰場。

　　(二)民族性格和生活習俗影響作品內容與風格

　　北方人民生活在遼闊蒼茫的環境之中，再加上長期的遊牧征戰生活，不僅使他們練就了嫻熟的弓馬技巧，也形成了他們的尚武之風。因此北方人民較為爽朗、豪放，喜歡在舞槍弄棒。北朝女子更多關注社會生活方面，她們渴望婚嫁，對男女雙方的身份地位有意識地作出表露。因此她們的口吻直截了當、理直氣壯、性格大膽率直，敢說敢做，言情之時也是快人快語，盡吐衷曲。由於社會政治環境、民風原因，她們特別偏愛那種豪勇健兒，“念郎錦棲檔，恆長不忘心。”“郎非黃鶴子，那得雲中雀。”並且她們自己也多能騎善射，比起江南女子的那種似水柔情，真是有天壤之別。因此，北方人即使在談情說愛之時，也是快人快語，直來直去。他們沒有時間，也沒有閒情唱出南朝的那種纏綿婉轉的柔情歌曲，而是多將心中的所思所感形之於聲，發之於外，形成一種不同於南歌的雄放博大境界。像李波小妹、木蘭那種能徵會戰的巾幗女兒形象在南朝男兒中亦不多見。因此北方民歌格調多簡單疏朗、質樸無華、剛勁有力，毫不造作矯飾。在文學內容上，像《木蘭詩》這種書寫征戰行役、羈旅相思的作品也較為多見。

　　總之，“一方水土養一方人”，北方人長期生活在自然環境惡劣的北方，那裡風沙廣佈，大漠遼闊，平原眾多，北方人民的視線不會被山水阻饒，北方的地形總是將他們的視線引向高處，這就使北方人民胸襟開闊，視野廣闊。而且，北方人民從小喜歡騎馬射箭，這就培養了北方兒女的獨立，自強和尚武的精神。而民歌則是作者思想情感的抒發，大多顯示了作者本身的性格特徵。由於地理環境、社會環境、政治環境和民族性格與風俗等方面的特徵形成了北方民歌豪放、剛勁和質樸的風格。可見，民歌在一定程度上與其地域文化之間的聯絡是十分緊密的。