辛棄疾《青玉案》讀後感
辛棄疾《青玉案》讀後感
南宋著名豪放派詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》讀後令人心馳神往，當數珍品，小編為大家分享辛棄疾《青玉案》讀後感，歡迎大家閱讀！
辛棄疾《青玉案》讀後感（一）
東風彷彿吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣瀰漫著大街。悅耳的音樂之聲四處迴盪，聆如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描繪的場景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地迴盪在心中。
第一次接觸到這首詞，是在小學五年級。當老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時，我心中頓時有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我極力品嚐那種孤獨，那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞昇平的繁華景象。但是卻有一個身影孤獨的漫步在大街著，彷彿這一切都與其無關。當時的我年紀還小，不能完全體會到詞所表達的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經常誦讀著它，漸漸地，彷彿讀懂了什麼。
後來，我升入了初中。偶然的機會，我在教材上再一次發現了這首詞。我仔細地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會的場景。但這一次，我明白了，那種孤獨並不全是心靈的孤獨，那是一種不慕富貴、不願貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時空，我彷彿看到了那個孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉瞬即逝的東西，所帶來的短暫歡樂卻是那麼吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下，我對其湧起一陣尊敬之情。
前不久，春節來臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開人群，來到了悽清的河邊。夜風吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。此時，什麼都不那麼重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我彷彿又看到了元宵燈會上的那個身影。她對我淡淡地微笑著，我也對她報以一笑。默默無語中，彼此什麼都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。
《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的思考與感悟。隨著年齡的增長，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時，我常會在心中默唸著這首詞，在這個過程中，會得以自我反省，並使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那麼你將會淡定、自持，擁有一個平安而長久的人生。
辛棄疾《青玉案》讀後感（二）
《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節歡快的場面，描述瞭如同“千花樹”的彩燈，更有星星點點的`煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現了一幅萬民同歡的景象。節日的音樂充斥了整個地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個地方籠罩在一片燈火輝煌中。
詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個個穿著美麗的服飾，帶著節日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，後來無意間回首，卻發現那人卻在“燈火闌珊處”。
有人說，這首詩是對作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個不與世同流合汙的形象。其實，這首詩給當今社會所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。
社會是複雜的，是由不同的人構成的。在如此變化多端的環境中尋找自己的目標會使一個人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠不會是一條直線。我們不可能一帆風順地到達勝利的頂峰，在路途中必定會經歷風風雨雨。
盲目地向前衝可能是最簡單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓；回首往事還能讓你從另一個角度看清原先所作所為，從而讓你反思現在的行動是否值得。所以，有時候，“暮然回首”並不是對命運的屈服，而是另一種前進的方式，就如同哭泣不但可以發洩內心積壓的情緒，還可以使一個人更為堅強。這可能也是為什麼，王國維在《人間詞話》中會吧它放在人生的最高境界，因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事，一個人才會成長，最後獲得成功。
辛棄疾《青玉案》讀後感（三）
元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點。香車寶馬，笛聲悠揚，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動，真正是一個春風沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發現那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場景，安靜而脫俗。
詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場面入手，從側面襯托出一個孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別於那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特，在香豔脂粉中充分展現了清新脫俗的氣質，於同流合汙中尋求超群拔俗，於模糊繁華中匠心獨運，含蓄細膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是敘述語言平淡無奇卻足以出奇制勝，達到想要的效果。並且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無餘味”，說的大概就是苦苦追尋一個清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個性的伊人。
然而梁啟超稱這首詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認為有所寄託。鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》卷一也懷疑此詞為宋孝宗幹道六年（1170）年所作，辛棄疾時在臨安（今浙江杭州）任司農寺主簿，或以為作為次年也就是說此時的辛棄疾正處於仕途失意時期。書中說作者追慕的是一個不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個畫面上的目標。但是詩人也許從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時，寧願閒居孤高自賞，也不肯同流合汙，追求超拔脫俗品格的個性追求。
在發展的程序中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學者王國維在這個方面寫出了自己獨到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”用不同詩意的詩句來闡述他所說的人生的三個境界，寫出了自己的理解和認識。
第一境界‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’，清陳廷焯《詞則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。
香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽沐浴，然而明月無諳人事，只恨離別之苦。獨上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇於探索，雨橫風狂，枯樹凋敝，於高堂之上克服嚴寒，於失敗之中尋求新的開拓，獨自品味自己走過的這段腥風血雨。這也許就是他所說的有我之境吧，萬事萬物都被賦予詞人獨到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬物的冷靜探索生活的真實，平靜安寧地奧立於天地之間。因而，寄情於景，寂靜的萬物傳達著他深深地無奈的內心世界，與無我之中表現有我之境。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！也許是為了尋求心中的完美，獨上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強顏作樂。但是凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對他有益的磨鍊，是不可或缺的寶貴財富。
因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個不斷探索和求知的過程，或許我們在這個艱難的旅程中歷經千辛萬苦，可依舊得不到我們預期的結果。那麼是不是應該奮起直追，為我們曾經的付出而更加認真努力呢？或許我們還需要糾正自己的某些錯誤認識，尋求新的理解和感悟，為自己的前進之路注入新的血液和動力。敢於奮鬥，勇於堅持，以一種傲然無畏的態度面對生活的挑戰。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統一起來，物我混同，真正以一種平和淡然的態度去適應生活。
而第三境界的認知和實現。
必定經歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅韌和無悔，所以認識也更加深刻和清醒，無論是對於過去的沉痛緬懷還是對幸福未來的憧憬和滿足，都帶有詞人強烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色彩。對於生活中的我們來說，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾裡尋他的勇氣，更需要把堅持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經過山重水複的艱險。生活就是這樣，發現、探索、前進、滿足，我們經歷的很多，需要認識的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅韌。
人生的三個境界也就是生活的各種步驟，或許我們曾在這條道路上迷茫無助，但是對於生活和困難的意義不斷會有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明瞭、欣喜，即使受到西風凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會遇到柳暗花明的美滿。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對以後的生活。