《佛陀的智慧》讀後感

　　讀完一本名著以後，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的《佛陀的智慧》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《佛陀》是一本相當於傳記的書。這本書較為客觀和詳實的描述了喬達摩的生平及其當初印度所處的那個時代的背景。即所謂的軸心時代。由於書中的語言和文字都有些難讀和不容易理解所以之前只看了一部分就擱置了，現在重新拿起來硬著頭皮把它終於讀完了。

　　這本書包括出走、求道、證道、佛法、傳道、般涅槃六個部分，每一部分的敘述都非常平實和透徹全然沒有任何誇大和玄幻的色彩，這樣的書反倒更讓人覺得真實。書裡有幾個地方對我有很大的觸動：一個是關於破除我執是消苦得樂的最終目標，而我執的破除是需要修練的。首先要用正念去觀察自己的一切，從眼，耳，鼻，舌，身，意，所關注的一切開始觀察自己，以瞭解自己的欲求，並認識到這是一切苦難的開始，如果能了斷了這種貪、嗔、痴，那麼就會離苦得樂也就是說破除了我執。這需要終身修行，或者可以說終身有人也未必能修行得道。

　　書裡說喬達摩最後達到的是無我狀態，而且是隻有喜無量心和舍無量心……這種狀態是個什麼樣子呢，不知道現在有沒有人能體會的到。

　　透過這本書的閱讀讓我對《心經》又有了一些新的理解，也多了一些對無常這一概念的瞭解。

　　另一個感覺是“時代”對人的限制性是一直存在的，哪怕是像喬達摩這樣的神也是會受到影響的。

　　在喬達摩證悟之後開始傳道，有很多比丘弟子的追隨。當時有一個女人(是喬達摩的後媽，也就是他父王的另一妻子，在喬達摩幼年時一直照顧著他)也想追隨他聽聞佛法，但是他卻遲遲不同意，因為他認為女人是慾望的化身是不可能得道的。由此可見在當時被譽為如來佛祖講究萬物平等的'他在認識裡對女人也是如此的看低，這可能就是當時時代的侷限性也讓他未能脫離這個侷限。

　　當然最後在阿難的再三請求下，喬達摩立了許多規則之後才允許有了比丘尼。

　　最後一個是關於阿難的。喬達摩的所有事蹟基本上都是後來阿難總結紀錄的，這個阿難一直跟隨著佛陀幾十年照顧他的飲食起居但是卻一直沒有得道證悟修得圓滿，直到喬達摩臨終前阿難還是痛哭不止，完全不能理解無常的真諦，佛陀卻很冷靜的告訴他般涅槃是真正的消滅是真正的離苦得樂。

　　這讓我又一次的認識到如果想要獲得一些真理並不是僅僅在掌握真理人的身邊就會獲得，而還是需要自己親自去探索才可以得到。

　　還有就是無論是修煉多麼高境界的人，他的各種情緒也會隨時出現。對於情緒的出現我們所能採取的辦法只有允許它出現，只是看著它，感受著它就好，最重要的是不要讓它控制住自己就好。這本書裡對佛陀沒有更多的離奇或者幻法的描寫只是描寫佛陀非常詳和、安靜、智慧、謙卑，這估計才是真正的他，是一個具有大智慧有大愛的變革者。