菜根譚讀後感1000字

　　完名讓人，歸咎於己：完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行汙名不宜全推，引些歸己可以韜光養德。

　　大意：不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨佔，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智慧而多一些修養。

　　註解：

　　韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統《陶靖節集序》說：“聖人韜光，賢人遁世。”

　　遠害全身：遠離禍害保全性命。

　　養德：修養品德，據諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養身，以儉養德。”

　　菜根譚讀後感：

　　類似這樣的話語、類似這樣的道理、類似這樣的事例，我們看了很多、也聽了很多，但是真正入心的卻很少很少，可能100人當中不超過20人吧，能夠按照這樣的道理去實踐的人，估計100人當中不超過10個人吧。

　　此處是站在修身養性的角度來說的，對於一個修行人來說，這是最基本的'累積前行資糧的辦法。前兩天看見蕅益大師寫的《十大礙行》，裡面就有兩句也是表達相似的道理：（1）交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交為資糧。（2）見利不求沾分。利沾分則痴心必動，痴心動必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利為富貴。站在世俗成功學的角度來說，這也是必修的課程。古往今來，我們多數人公認的成功人士，這一條是他們共同具備的品質。

　　我這麼寫文字，同樣的還是有點落入假大空、不接地氣的感覺。那我就結合自身的情況，站在剖析自己的角度來認知這句話吧。

　　前些天老師微信裡主動問我課程活動做的如何了，我說難得偶爾有那麼一兩個人。

　　接著老師問道：“安守禪位否？”

　　我回答說：“最近心態調整好了，就是有時候準備不足，可能有這個原因。”

　　“金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走這五步”。

　　“以前老師給我排八字也是說要有仁義之心，建宏二字也是仁木要出來，跟著老師修學大道也是如此，從小到大碰到的坎坷也是這個原因。”

　　我一直認為，這人啊，肯定是有使命要去完成的。或者與其說是使命吧，不如簡單來說，他心性中肯定有個最重大的問題需要解決的。具體這個最重大的問題是什麼，其實只要我們每個人靜下心來認真的總結一下，認真的剖析一下自己，是能夠發現的。回溯一下過往成長的經歷、成長的軌跡以及目前的狀態，我們會發現其中有個隱形的規律存在的。

　　對於我自己來說，正如對話中提到的，這就是我必須要解決的。說實話，這種必須要解決，的確是很無可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對、處理。

　　是否安守禪位，首先得思維認知你的禪是什麼，你的禪位在哪裡，這種禪的認知應該是一種歡喜的狀態；然後才是如何在平時生活工作中時時刻刻的安守住。