《伊凡伊里奇之死》讀後感範文
《伊凡伊里奇之死》讀後感範文
上週末讀了托爾斯泰的中篇小說《伊凡伊里奇之死》,恰好,週六的知無知文化空間講座,諶洪果老師也是解讀託翁這個重要作品。
《伊凡伊里奇之死》,講的是一位舊俄時代彼得堡高等法院的法官伊凡伊里奇,人到中年,仕途得意,家庭美滿,工作得心應手,人緣口碑良好,但一場不期而至的大病,讓主人公的生活發生鉅變,主人公生前的最後時光,肉體疼痛加精神絕望,痛苦萬分,煩躁焦躁,直到死亡前一天,神父到來,在神父的安撫下,主人公才安靜離世。
讀完《伊凡伊里奇之死》,有幾分感慨感悟。
感慨之一是,我們須時刻警惕:庸常生活對人性的侵蝕。
小說裡的主人公伊凡伊里奇,法律學院畢業,進入官場,工作認真,步步提升,得到了受人尊重的職位,薪俸很高,家庭幸福,兒女雙全,業餘有自己的娛樂小圈子,看起來,主人公是人生贏家。
這看似讓人羨慕的生活背後,主人公的另一面:精於算計,同而不和,家庭貌合神離,私生活不檢點。讓我們很熟悉,主人公和我們當下生活身邊的很多官僚政客,中產階級朋友很像,錢理群先生對這類人有個定義,精緻的利己主義者。
日常生活裡的多數人,沉陷於勞作,事業,家庭,期望中,庸常的生活,讓我們中的大多數,忘卻了人生的真正追求,也忘卻了無常,變故,甚或死亡就在我們身邊這個事實。光陰似箭,生命無常,一旦遇到大的生活變故,疾病,甚至面臨死亡,很多人就會陷入偏執焦慮煩躁中,抱怨上帝不公,抱怨命運苛刻。
我們淡忘了先哲說過的,未經審視的人生不值得度過,或者,我們壓根兒就不知曉這個忠告。
感慨之二,我們應該如何活著?是個很值得認真思索的大問題。
生活難道只有個人的事業進步,家庭美滿,期望滿足嗎?
對此問題,先哲早已給出了指引,比如,耶穌,佛陀,孔子等。德國哲學家海德格爾的向死而生的觀念也值得參考:正視死亡,然後以更積極的心態應對生活。
人生,不應只有個體自我的成長,獲取個人功成名就。在死亡面前,這些個人的獲取其實很渺小。很多先哲告誡我們,能夠給予和付出,才是真正的成就。我們的'視野,應該更開闊廣博些,看看我們周邊的社會,看看新聞裡地球村的現狀,你會驚覺,這個世界,苦難太多,可憐人太多。
還算幸福的我們,真的應該關注下我們身邊的他人。
多關心陪伴父母長輩,關心子女,家庭和睦;
對有困難的同事給予些支援;
給我們居住社群的因病因殘致貧的低收入人士一些關心;
關注進城務工的、從事著城市髒活累活兒的農民工工友們;
和朋友們去山區農村小學,給山裡的孩子們買些文具;
可以做的事情很多。
感慨之三,克服擺脫人生的虛無感,還需要宗教情懷。
按海德格爾的理論,死亡是每個人生命存在中最內在,最本己的體驗,無可替代,無從借鑑,無法逃避。
如果一個人的生命只有一次,我們會很容易陷入生命的虛無感和無意義感中。如古詩所言,千古興亡多少事,不盡長江滾滾流,回望歷史,多少英雄豪傑,王公貴族,所謂豐功偉業,都湮沒在歷史長河中。
而基督教、佛教、道教這些古老宗教信仰,先哲們給我們描繪了一些美好的去處,永生的天堂,自由的極樂世界,解脫自在的生命狀態。
讓塵世間的我們能夠有所期盼,有所追求,能夠有機會實施自我救贖,而不至於沉淪和絕望。
時間如白駒過隙,轉瞬即過,宗教給人以希望,能夠擺脫時間的桎梏,獲得生死解脫。這個美夢讓人生顯得有意義,有追求,是很不錯的人生觀指南。
幾大古老宗教還有很多教義讓人心胸開朗,有愛心,不計較,更有生活智慧,讓信眾的生活過的更安靜自在,煩惱減少,喜樂增加。
佛陀有云,迷之則生死始,悟之則輪迴息,有了宗教信仰,我們會開始詢問,我們能否覺悟,能否自我救贖,能否獲得精神上的重生?這個學習,思考,修行的過程,會讓我們不再怨恨,不再恐懼,並最終獲得生死解脫的可能性。