人生多羈縻自由做自己議論文
人生多羈縻自由做自己議論文
誰的人生都是獨一無二的，沒有誰的人生可以複製，也沒有必要去複製，你只能做最好的自己。是的，人生多羈縻，自由做自己。只有做好自己，生活才是你自己的生活，世界才是你自己的世界，精神才是你自己的精神。模仿等於複製，只能做別人的影子而已。因為無論模仿得怎麼惟妙惟肖、美輪美奐、細緻入微，充其量也只不過是一場完美的複製罷了。
既然誰的人生都是獨一無二的，那就做最好的自己。人之為人，就在與能自己做好自己，在於有自己的風格、於生活中有自己的個性，而不是複製別人、模仿別人。胡適先生曾言“發展個人的個性需要有兩個條件：第一，須使個人有自由的意志。第二，須使個人擔干係，負責任”。我本人是非常贊同胡先生的所言，人之為人，就是要善於思考、敢於擔當、勇於做事。舍此而外，人生便如行屍走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什麼意義呢？《娜拉》戲中寫郝爾茂的最大錯處只在他把娜拉當作“玩意兒”看待，既不許她有自由意志，又不許她擔負家庭的責任，所以娜拉竟沒有發展她自己個性的機會。所以娜拉一旦覺悟時，恨極她的丈夫，決意棄家遠去。也正為這個原故，易卜生又有一本戲，叫做《海上夫人》，裡面寫一個女子哀梨妲少年時嫁給人家做後母，她丈夫和前妻的兩個女兒看她年紀輕，不讓她管家務，只叫她過安閒日子。哀梨妲在家覺得做這種不自由的妻子、不負責任的後母，是極沒趣的事。因此她天天想著有甚麼事情可以做，甚至想著到外面跟人去過那海闊天空的生活。
人生本有很多羈縻，很多人一生大半時間都在沉湎於追求一些其實於他自己本無甚麼相干的東西。而人生的腳步正是被這些不相干的“羈縻”所絆。《史記?司馬相如傳?索隱》對羈縻一詞的解釋是：“羈，馬絡頭也；縻，牛蚓也”，引申為籠絡控制。現實中，在人生路上有很多的“籠絡控制”誘惑著我們，以至於走著走著，很快就容易丟失了自我。《尚書?大禹謨》說：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”，唯有行得公正、坦蕩為人，才不會被這些“羈縻”所困。我以為人生的羈縻之一就是對一朝入得仕、錦衣把家還的過分追求，以至於我們十年寒窗苦讀，只為“著成好文章、售與帝王家”，然後權色名利皆於手，一朝成名天下知。人生的羈縻之二就是陷入對追求物質享樂的無窮慾望。縱有千萬廈，只居一間室。這些物質的東西多半都是浮雲。簡單而平凡的生活才是我們所選，人生有很多有意義的東西值得我們追求，為什麼一定要花上大半人生去追求甚麼豪宅名樓、香車寶馬、五彩珠寶呢？為什麼一定要在不斷攀比中馬不停蹄地換房子、換車子、賺票子呢？為什麼要不斷地抱怨自己掙的錢沒有別人多、自己家樓沒有別人大、家裡的液晶電視沒有牆壁寬、蘋果電腦樣式永遠趕不上潮流呢？生活中那些平淡無奇的東西——就像在高原上呼吸、在花園中漫步、在草地裡曬太陽之對於人的.健康那般意義久遠。羈縻之三就是被漫天蓋地的資訊所累。過多的資訊攝入或者過度的資訊依賴讓我們的人生不自由。不是麼？開啟幾個網頁，關掉，一天過去了。開啟無數個網頁，關掉，就怎樣自己的生活不由自己做主，一輩子過去了，馬爾庫塞在《單向度的人》裡對過度依賴資訊的現象作了如下精彩的表述：“當人們使用著相同的網路，閱讀著相同的頭條，因為相同的資訊垃圾而消化不良，資訊社會同樣造就了無數“單向度的思想”與標準化的人。確切地說，不是“標準化的人”，而是‘標準化的閱讀器’”。人生為何一定要像別人那樣強迫自己做這種‘標準化的閱讀器’，做這個“單向度的人”呢？
生活是自己選擇的，我選擇的生活本只屬於自己。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”周星馳吟誦的這首由明唐寅作的《桃花庵歌》註定將成為電影《唐伯虎點秋香》中的經典。古往今來不乏有一些名人豪士熱衷於做這種“他人看不穿”的事情。公元五世紀初，當那些東晉儒生都在為追求名利祿而窮經皓首，為博得君王賞而站在朝堂上戰戰兢兢時，陶淵明寧願不為五斗米折腰，滿心歡喜辭了官而建立起屬於自己的“桃花源”，竟成一代山水田園宗師。他的“採菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。（陶淵明《歸園田居一》），展示了詩人的生活是那樣的悠閒自得，淡然超俗。19世紀的美國，當西部牛仔們正在到處樂滋滋的進行工業革命而廢寢忘食時，梭羅帶著一把借來的斧子，一臉悠閒地走進了瓦爾登湖邊的青蔥密林，在美國獨立日的那天，開始搭建他的湖邊小湖。對梭羅來說，這或許只不過是一場有關生活的實驗，是一次梭羅自己所選擇的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一種思想、一種精神，自由是《肖申克的救贖》監獄的上空，是鳥兒的翅膀。自由還是陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。 百度百科名片對“自由”的定義是：“自由，即由自己作主；不受限制和約束。順天道而行之。”南朝陳國徐陵的《玉臺新詠?古詩》曰：“吾意久懷忿，汝豈得自由。” 晉袁宏在《後漢紀?靈帝紀中》言：“今方權宦群居，同惡如市，上不自由，政出左右。”我以為其實自由就是一種權利，一種選擇屬於自己生活方式的權利。當我們身居廟堂時，選擇心懷天下，為我們的人民創造更美好的生活是我們的自由；當我們處在廟堂之外時，選擇獨善自身，積極生活，愛社會愛自己、愛家人、愛朋友也是我們的自由。自由天生而賦予，禁止別人的肆意辱奪。熊佩雲在《自由在高地》關於自由有著精彩的表述，他說“只有自由，才能體現人的創造，才能獲得人的高貴，才能恢復人的尊嚴，並且最大可能使社會趨於平等。進一步說，自由是一切價值的出發點，而平等則是個人或社會不斷實現的過程，其目的仍是捍衛自由”。我們追求的自由，正是一種高尚的價值，一種獨立人格的精神，因為只有自己的自由，才能有做自己的尊嚴，讓自己活得更好，讓人民活得更有尊嚴。這個時代賦予了我們的權利和自由，賦予了我們選擇的生活自由。
人生多羈縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以為，放下“羈縻”，可得自由。佛又曰“諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂”，我以為，多拋棄一些羈縻，可多得一些自由。裴多斐說過“不自由，寧可死”，我以為，不自由，乃可活。好好活著，是對社會和家庭負責，是對家人和朋友負責。自由在哪裡，我以為自由在心裡，自由在高地。自由是什麼？我以為自由是那片藍天、那片草地、那縷陽光。