反本能讀後感參考範文

反本能讀後感參考範文

　　在本應享樂的年紀，選擇了吃苦，在本應安逸的環境裡，選擇了風險，這就是所謂的反本能。聽起來容易，做起來很難。關於反本能讀後感範文，歡迎大家一起閱讀。

　　反本能讀後感參考範文篇一：

　　弗洛伊德曾說：人類文明的程序，就是人們對本能的壓制的過程。

　　本能是什麼？我個人認為就是“趨利避害”。比如，從生物學角度看，享樂是我們的本能。無論是食物還是性，都會給我們帶來愉悅感。這本書名為《反本能》，就是“剋制本能”，延遲享樂。通俗點說，就是教我們如何戰勝“拖延症”。

　　全書分三大部分：自我提升、群體接觸、社會洞見，每部分有四五個專題，每個專題由三五篇軟科普小文組成，資訊量很大。作為知乎上的心理學達人，作者在書中引用了大量前人的研究和著作，並進行了合理的精簡和提煉，讀來讓人感覺乾貨滿滿，受益匪淺。難怪《精進》的作者採銅，說這本書像一本面向普通人的心理學錦囊大全。

　　其實，經常看個人激勵方面書籍的人，對這本書中的一些觀點和案例多少會有些印象。作者的獨到之處在於，對材料的精簡和提煉，並進行了系統歸納和研究。尤其是開篇對人類本能的論述，讓我印象深刻。作者提到：

　　直到現在，控制我們行為的大腦成分依然是主要充滿生物體本能的那部分，是處於大腦深處的那個區域，我們稱之為爬蟲腦（潛意識系統）。。。。而被新構建出來的兩個區域——邊緣系統和新大腦皮層，在對人類行為的控制上可能只有幾億年，而爬蟲腦對生物行為的控制甚至可以追溯到生命出現的那一刻。。。。經科學驗證，我們的行為決策大多數都源於大腦的爬蟲腦區域。

　　所以面對這種人類遺傳至今的那些原始本能，我們只有壓制、剋制它，延遲享樂，我們才有可能在有限的人生中創造出更大的成就，這也是人類文明進化的動力所在。當然，剋制本能也需要合理的方法和技巧，書中作者就對此進行了全方位的論述，比如有效重複、心理獎懲、有效放鬆等等。

　　書中很多案例都是我們日常生活中經常困惑的問題，最讓我感興趣的是，如何擺脫手機和網路的誘惑，迴歸到那個慢時代的自己，遠離垃圾資訊。用作者的話說，刷手機其實是陷入了時間的黑洞，手機和手機應用的背後有成千上萬的產品經理在努力讓我們“上癮”，想一想都不寒而慄。書中在這方面有較多論述，感興趣的可以看一看。

　　其實，跟大多數高不成低不就的當代大學生一樣，我也時常被浮躁矇蔽雙眼，試圖尋找成功的捷徑，可往往由於對捷徑的追求，反而浪費了更多的時間，還不如踏踏實實，一點一點地進步。就像作者在書後總結的那樣：

　　沉下心來，才能夠真正學到東西，而不是虛假的進步。敢於去做那些見效慢而且看上去很土的辦法，可能會讓自己進步得更快。就像閱讀這本書一樣。。。。。。

　　反本能讀後感參考範文篇二：

　　什麼是本能，什麼是反本能？習以為常、安於現狀是本能；跳出舒服區，打破習以為常，一點點改變自己就是反本能。

　　延遲享樂是反本能的重要表現。馬雲創業之初放棄安穩的教師職業，卻為每月員工工資的發放而發愁，就是延遲享樂。

　　許多來京的打工者，滿足於一份收入。因為安於現狀，他們來京十多年，收入卻無多大改觀。我的一位朋友不這麼想，他說，這不是我來北京的初衷。

　　他認準註冊會計師是改變命運的一條路，花費五年時間拿下了這個會計行業的全國最高等級職稱證書。圈內人知道，拿到這張證書的機率極低，但他成功了。他說，五年內，無論多忙，當天定好的學習計劃必須完成。別人在玩樂時，他在看書；別人侃大山時，他在看書；別人週末睡懶覺時，他已起床看書。因為他知道，現在不吃苦，將來更痛苦。

　　他雖然延遲了享樂的時間，但他獲得了更多的快樂。

　　延遲享樂，更能成功。有一個心理學經典實驗叫“棉花糖實驗”，這個實驗在十年之後得到的結論是：當初等到研究人員回來才吃糖的小孩，長大後更能自我激勵，擁有更強的抗挫能力；那些馬上吃掉糖的孩子則更易分心，缺乏動力，做事的規劃性較差。後來根據這個實驗，喬辛·迪·波少達與愛倫·辛格合著了《先別急著吃棉花糖》，提出成功就需要做到反本能。

　　我國針對反本能的研究可追溯到1920年。郭任遠，1898年生於廣東潮陽，1970年卒於香港。他是享譽世界的現代心理學家、動物心理學家和行為主義心理學家，美國現代心理學奠基人，我國現代心理學拓荒者。1920年，他在美國伯克利加利福尼亞大學心理學系讀書時，最早提出了“反本能說”，曾震動整個歐美心理學界，推動了心理學向一門以實驗為基礎的獨立學科的轉變。

　　相比深奧的反本能理論，心理學研究與實踐者衛藍則給予了操作層面的建議。他閱讀了三百本以上的心理學和自我管理類書籍，查閱大量文獻，致力於心理學知識的生活化應用，從而讓枯燥的理論變得有趣。

　　衛藍對反本能有一套自己的解說：為什麼我們總是想著玩手機？因為我們有一個享樂的大腦(人的生物屬性本能)；對症下藥，改變很簡單，到適合的地方，做適合的事(反本能的具體做法)；“歷史”總是驚人地相似，因為它總是沿著相同的人性和本能前行。不再重蹈覆轍，就需要與本能做有效的'對抗。

　　暢銷書《精進》作者採銅在很多年前就關注著衛藍。他說，衛藍的《反本能》建築在豐富的心理學研究成果之上，針對每個人在自我提升和人際交往等方面迫切求援的問題，提出了許多富有價值的建議。它是面向普通人的心理學書籍，很有參考和借鑑價值。

　　成功學的書很多，卡耐基的《人性的弱點》，從人性角度出發，教你如何成為成功的人。《反本能》也從人本身的根源展開，對具體問題提供解決方案。比如，為什麼我們總是想放棄？為什麼改變那麼難？《反本能》說，看得見的進步，讓改變更有效；到合適的地方，做想做的事；最好的辦法不會一開始就出現，所以別讓思考止步。

　　《反本能》包括三部分。第一部分是反本能之自我提升。絕大多數人缺乏的不是戰勝慵懶和膽怯本能的勇氣，而是改變的技巧。這是走向卓越的關鍵。這部分透過五章內容，闡述了反本能並非多難的事，前提是你要反本能，你就能做到。作者從人本身具有的本能屬性入手，解答了反本能的具體做法，告訴你要成為有所成就的人並非難事。

　　第二部分是反本能之群體接觸。每個人都希望被理解，但不一定能實現，有時甚至被誤解。那麼，為什麼別人會不理解我們？怎樣做才能讓別人理解？我們該如何與別人更好地相處？

　　第三部分是反本能之社會洞見。簡言之就是讓你看到過去看不見的，說清想說的。我們每天面臨很多決策，但我們的精力有限，不可能管控自己的每一個決策。面對如此多的問題，如何取捨、減少失誤？

　　弗洛伊德說，人類文明的程序，就是人們對本能進行壓制的過程。衛藍說，對抗你的習以為常，就要“反本能”。