關於謙卑的力量的閱讀題及答案

關於謙卑的力量的閱讀題及答案

  ①先民造出廟宇叩拜的理由之一,在於表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝,抑或就是大自然本身。他們謙卑,並非真的見過上帝,而是生活中的種種奇蹟——譬如土地上生長莊稼,清澈的河水可供飲用,孩子們健康成長——在表明,人的存在並不僅由人的力量完成。

  ②於是他們謙卑,伏在地上求得神的喜歡,使莊稼明年繼續生長,讓孩子們的孩子依然健康。

  ③如果不討論被膜拜的一方,即神,是否真的存在,我們所感動的,是先民對待周遭的姿態:虔誠、恭順以及明智的位置選擇。

  ④謙卑正是一種姿態。

  ⑤如果認識到人在自然環境中是一員而非一霸,認識到自己在知識的疆域中的距離,認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片,那就會選擇謙卑。

  ⑥謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪裡,坐下來,像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人,終生都在找位置,而無暇坐下來做應做的事情。無論在什麼樣的際遇裡,你只要謙卑,生活的位置就會向你顯示出來。

  ⑦謙卑是一種睿智。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說,在科學麵前,我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這並非偽遜,實為感嘆。牛頓窮畢生之力,終於看到了宇宙的浩瀚無際,也看到了自己的`侷限性。愛因斯坦正是發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤後,才開創了相對論。這一點,牛頓即使活著也不會驚訝,因為他從不為創立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人,他們的創造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑,證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑,則證明他是愚人。

  ⑧謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜,是洞悉人心之後的安然,是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明,在天地大美面前豁然醒悟之後的喜悅。謙卑使人煥發出美,不光彬彬有禮,也不光以笑顏悅人,(1)它是一個人在物慾淘淨之餘才有的一煎淡泊,(2)大善盈胸之際的一份寬厚,(3)歷經滄海之後呈現的一顆赤子之心。這種姿態超凡脫俗,使人心儀不已。

  ⑨這就是謙卑的力量。

  15.本文題為“謙卑的力量”,文中是從哪幾個方面進行闡述的?(6分)

  答:(1) ;

  (2) ;

  (3) 。

  16.第①節中有前後兩處破折號連用,其作用是

  。(2分)

  17.以下對上文相關內容的分析理解有誤的一項是( )(3分)

  A.作者說人是大自然中的一員而非一霸,意在表達人只是大自然中普通的一部分,不應該把自然環境當作征服物件的想法。

  B.牛頓說自己在科學麵前只是一個在岸邊撿石子的小孩,說明科學領域博大深邃,科學家的再多發現也只是其中的點滴,甚至還很幼稚。

  C.只有有錢人才不必在乞丐面前表現出謙卑,因為他們有足夠的財富和地位讓他們凌駕於別人之上。

  D.謙卑的人往往心境平和,因為他們擁有謙虛的胸懷、擁有識人的慧眼、擁有進退自如的平常心。

  18.將下面表現人物謙卑的材料與文中第⑧節三句畫線句分別對應。 (6分)

  A.戰國時期,趙國功績顯赫的名相藺相如面對武將廉頗咄咄逼人的為難,堅持避讓,化解了矛盾,維護了國家的安寧。

  B.從朝鮮戰場載譽回國的彭德懷在一次參加招待會時,有記者說:“您是中國人民的偉大兒子。”他糾正說:“我是偉大的中國人民的兒子。”

  C.有人問球王貝利:“你對自己踢進的哪一個球最滿意?”他笑著拍了拍對方的肩,回答說:“下一個。”

  句(1)——( ) 句(2)——( ) 句(3)——( )

  19.請根據要求完成下列題目。(6分)

  (l)謙卑,《現代漢語詞典》上解釋為“謙虛,不自高自大”。古往今來,人們對謙謙之風屢加讚賞,下列對聯中不是表達這種意思的一項是( )(3分)

  A.觀翠竹慕其品節 看紅梅羨其風格。

  B.數年習文,進退只需系一心,淡然隨意 十載研墨,始終不敢藐群雄,坦然縈懷

  C.虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花

  D.發憤才可識遍天下字 立志方能讀盡人間書

  (2)請根據你對謙卑的認識,補全下列句子。(文中已有的內容不能用)(3分)

  謙卑是

  參考答案:

  15.(6分,每點2分)(1)謙卑是找到了自己的位置(2)謙卑是一種睿智(3)謙卑是美

  16.(2分)前後兩處破折號連用相當於括號,起到補充說明的作用

  17.(3分)C(文中提到在乞丐面前不夠謙卑的可能是有錢人,但並不說明有錢人有權 利不謙卑,可以任意凌駕於他人之上,因此C項的理解有誤。)

  18.(6分,每個2分)(1)C(2)A(3)B

  19.(6分,每題3分)(1)D(2)例如:“謙卑是一種博大的胸懷”、“謙卑是一種崇高的品行”、“謙卑是堅忍”、“謙卑是寬懷”等。

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