王仲寶閱讀答案參考

　　篇一：王仲寶閱讀答案

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　　王綝，字方慶，以字為人所知。其先人從丹陽遷到雍地咸陽。父親名弘直，是漢王元昌之友。王愛好遊玩田獵，上書懇切地勸諫，王略有收斂，不過也就疏遠他了。後來為荊王友。

　　王方慶自越王府參軍起家。向記室任希古學習司馬遷、班固的《史記》及《漢書》二史。後來任希古去了別處，乃停止了其學習。武后時，升任廣州都督。南海每年都有崑崙島的船來賣外域的珠寶，前任都督路元睿又任意拿貨不給錢，船主十分生氣，將路元睿又殺了。王方慶繼任都督，絲毫都不向船主索要。當初，部中的首領們都極貪婪，百姓到都督府來控告，府中官屬與那些首領一向有聯絡，受他們的饋贈，所以從未治過他們的罪。

　　王方慶到任後，約束吏屬不得與那些部首領有來往，違者要依法去論處，於是境內都畏法清廉。那些評論者說治理廣州還沒有一個像王方慶這樣治理有方的，可號稱第一。皇帝下詔賜給瑞錦、雜彩，表揚他的善政。後來轉為洛州長史，封石泉縣子爵。後升任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，升任鳳閣侍郎。

　　神功初年，清邊道大總管武攸宜擊破契丹後凱旋，將要獻俘宗廟，內史王及善提出這是孝明帝的忌月，要求鼓吹樂隊備而不用。王方慶說“：以前晉穆帝娶皇后，正當康帝的忌月，時人都為之猶豫。荀訥說《禮》中提到了忌日，但沒有忌月的提法及禮儀。從‘月’而推論，那就還可以有忌時、忌年，那就越發沒有理論根據了。那時就用了荀訥的意見。臣以為現在正是我軍獲得大勝，作樂不會有妨礙的。”皇帝詔令允許作樂。武后到玉泉祠去，因山道險窄，想乘手挽的“腰輿”。王方慶上奏說：“以前張猛勸諫漢元帝說：‘乘船有危險，走橋安穩。’元帝聽從了從橋上渡河。現在此地山高崖陡，棧道曲折狹窄。與漢元帝時的樓船相比，又危險多了。陛下怎麼能輕易地就登險途呢？”武后聽後，中止了此行。

　　王方慶曾經提出：“禮法，包括了五服內之喪，死者未葬，不聽朝賀；喪期未滿，不享宴飲。如今群臣都不遵用，弄亂了、敗壞了禮教，這種情況不能放任。”有詔令申責不遵禮教者，於是朝廷內外都很怕他。

　　武后曾向王方慶索求王羲之的書法。王方慶上奏“：十世從祖王羲之的書法有四十多幅，太宗索求，臣先父已全部奉上，現在僅存一幅。那時一併奉獻的還有十一世祖王導、十世祖王洽、九世祖王繤、八世祖王曇首、七世祖王僧綽、六世祖王仲寶、五世祖王騫、高祖王規、曾祖王褒及九世從祖王獻之等共二十八人的書共十篇。”武后去武成殿將這些書作遍示群臣，還詔令中書舍人崔融排列說明其世代門閥，稱之為《寶章集》，又將集子賜給王方慶。士人都欣羨其寵。後來王方慶告老要求退休，改任他為麟臺監，修撰國史。中宗再次被確認為皇太子時，委任王方慶為檢校左庶子。

　　武后想要在冬季練武，有司不能按時準備好，於是決定來年春天再練。王方慶上奏“：按照《月令》中說‘冬季，天子命將帥習武，練習射箭、駕戰車，角力較量”。這是三個季度務農，一個季度練武，平安之日不忘戰亂之時。春天不可以舉兵。兵，當五行之金；金勝木。春天，正是木旺之時，舉金會傷德，扼殺生氣。孟春季節而幹冬季乾的事，將會發生水澇，雪霜也會使人不安，種子不能入土。如今孟春時練兵，以陰政觸犯陽氣，危害了生物的生機。臣擔心澇水將會沖毀東西，霜雪會打壞莊稼，以致夏麥不熟。懇請陛下不要違背時令，還是提前到冬季練兵，以順應自然規律。”武后寫手製同意他的建議並予以褒獎。

　　這一年，實任王方慶為左庶子，進而封公，奉入同職事三品，兼侍太子讀書。

　　王方慶上奏：“人臣對於天子，沒有一個指斥太子名字不當的。以前，晉時的山濤有《啟事》，中稱皇太子的名字不合式。

　　孝敬為太子時，改名字中的‘弘’字為‘崇’字；沛王為太子，即改名字中的‘賢’字為‘文’字。現在東宮的門、殿名稱很多涉嫌觸諱，懇請一一改去，使能遵符舊典。”武后制令可以。長安二年(702)死，追贈兗州都督，賜諡為“貞”。中宗復位，因他是東宮的舊臣，又追贈吏部尚書。

　　王方慶博學多才，熟悉朝章，著書二百多篇，特別精通《周禮》、《校禮》、《禮記》。學禮者有什麼疑問向他諮詢，他一定回答得十分深刻精到。所以他的門生們把他的答問輯錄起來而成《雜禮答問》一書。他家藏書極多，與皇家秘府不相上下，圖畫也都是精本。王方慶死後，他的幾個兒子不能繼承祖業，以後這些書畫都散失了。

　　孫子名俌，六世孫名璵。

　　評論：李德裕著書說：“王方慶任宰相時，他的兒子任眉州司士參軍。武后問他‘：你位居宰相，為什麼兒子在那麼遠處？’王方慶回答‘：廬陵王是陛下的愛子，現在尚在遠方，臣的兒子怎敢放在近處？’用以比況倉唐警悟文侯的事。”王方慶確實是個君子。即使是倉惶急迫之時，也不忘誘導君王為善。及至建議改動太子的名字以震動群臣，顯示了中興的萌芽。所謂人難言之事，對於王方慶還難嗎？故德裕之稱道他，實在不假啊！

　　篇二：王仲寶閱讀答案

　　王方慶，雍州咸陽人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孫。原籍琅笽，後南遷居丹陽，為江左名門望族。王褒北遷入關，才家居咸陽。王方慶的祖父，是隋衛尉丞。他的伯父王弘讓，有美名。貞觀年間為中書舍人。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無節制，就上書提意見，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。後漸被疏遠排斥，龍朔年中去世。

　　王方慶十六歲，就被任用為越王府參軍。曾經向記室任希古學習《史記》、《漢書》，任希古升遷太子舍人，王方慶也受業終止。唐高宗永淳年中(683)，王方慶任太僕少卿。臨朝當政時，王方慶授廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來人乘船運珍物珠之類貨到中國來賣。舊都督路元容貪求他們的貨物，被馬來人殺了。王方慶在任期間，秋毫無犯。另外他所管轄之內的各州首領，過去多貪婪放縱，有百姓到官府訴冤，官員因先受首領賄賂，也未追查。王方慶就禁止府僚，斷絕他們與各州首領的私人交往，放縱殘暴的首領均以法律來制裁，由此，境內清靜肅穆。當時人們議論，認為唐以來治廣州的官長沒有誰能超出王方慶的。皇上也親筆褒揚“：朕因為卿一貫很稱職，所以授此官，這使大唐的美名遠聞，這的確符合朝廷的希望，現賜卿雜彩六十段並瑞錦等物，以彰善政。”

　　證聖元年(695)，王方慶被任洛州長史，不久加銀青光祿大夫，封石泉縣男。萬歲登封元年(696)，調任幷州長史，封琅笽縣男。未走馬上任，又升遷鸞臺侍郎，同鳳閣鸞臺平章事(即代理宰相)。不久又任鳳閣侍郎，依舊代理宰相主持政事。

　　神功元年(697)七月，清邊道大總管建安王攸宜攻破契丹凱旋歸來，想在七月上朝廷獻俘。內史王及善認為將軍入城，按例應有軍樂，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只要備軍樂而不奏，王方慶上奏道：“臣查了禮經，只有忌日，沒有忌月。晉穆帝納皇后，用九月九日，這是晉康帝的忌日，在這個時候持疑問不能定，下太常討論，禮官荀訥議道：‘禮只有忌日，無忌月，如有忌月，就有忌時、忌歲，這就更加沒有理據了。’當時皇上聽從荀訥的意見。軍樂是軍容，與常樂不能等同看待，臣認為奏軍樂對國中有振作而沒有什麼犯嫌的。”武則天聽從了他的意見。武則天曾到萬安山玉泉寺，因為山路危險，準備用轎抬上去。王方慶提意見道“：過去漢元帝曾經去祭廟，出便門，乘樓船，光祿勳張猛上奏道：‘乘船危，走橋安。’元帝就徒步行走過。這是前代的舊事。今山路危險，石路曲狹，向上看駭目，向下視寒心，把這比於樓船，安危相等。陛下是眾人的`父母，怎麼能走這可怕的險道呢？伏望陛下停止這一行動。”武則天採納了他的意見而沒去。這年，王方慶改封石泉子。

　　當時有常制，每月一日在明堂行告朔之禮，司禮博士闢閭仁訁胥奏議，大意是“：經史正文，沒有天子每月告朔的事。臣等請求，既然沒有這個禮就不可習非，以天子之尊來用諸侯之禮。”王方慶又奏議，大意是：“明堂是天子佈政的地方，根據《春秋穀梁傳》記載：‘閏月，就是加上十二月之餘日，天子不在閏月告朔。’但又說：‘這樣非禮。閏月是為了正時，正時是為了指導農事，農事是維持人類生存的，人類生存之道，就在於此。閏月不告朔，這就是棄時政。’臣據此文，天子閏月也要行告朔之禮，豈有另外的月份而廢棄此禮的呢！先儒舊說，天子行事一年十八度入明堂。大享的祭祀不問卜，第一次入明堂；每月的告朔，十二次入明堂；四時迎氣，又四次入明堂，巡狩之年，又一次入明堂。今禮官議論只每年正月初一一次入明堂告朔，這與先儒的說法已經很不同，臣不敢苟同。劉宋時，何承天的《禮論》，梁代崔靈恩的《三禮義宗》，隋煬帝命學士寫的《江都集禮》，以及《貞觀》、《顯慶禮》和《詞令》不講告朔，不等於沒有告朔，只是其文乃缺。各書都有各書的緣由，不足為依據，今禮官引用來做證據，在臣來說確實感到有疑惑。”武則天又令禮官廣集眾儒，取王方慶、闢閭仁訁胥所奏議的內容，來定得失。當時成鈞博士吳揚善、太學博士郭山惲等上奏：“按周禮及三傳(春秋、穀梁、公羊三傳)皆有天子告朔之禮，秦滅《詩》、《書》，由此告朔禮廢。望依王方慶說。”武則天下詔書，按王方慶的主張每月行告朔之禮。

　　武則天以王方慶家多藏書，曾經找他訪求王羲之墨跡。王方慶奏道“：臣十代從伯祖王羲之的書法，先有四十餘張，貞觀十二年(639)，太宗購求，先祖一併進獻。只有一卷還在家中珍藏，現進獻皇上，並進獻臣十一代祖王導、十代祖王洽、九代祖王王旬、七代祖王雲首、七代祖王僧綽、六代祖王仲寶、五代祖王騫、高祖王規、曾祖王褒，並九代三從伯祖晉中書令王獻之已下二十八人書法共十卷。”武則天武成殿傳示群臣，又令中書舍人編《寶章集》，來敘這件事，又賞賜王方慶，當時很是榮耀。

　　王方慶又上告“：法令明文規定‘：期喪，大功未葬，不參加朝賀，未終喪，不能參加宴會，’近來朝官不遵禮法，身有哀容，隨同參加朝會，手舞足蹈，公然違背禮法，名教既虧，實在是玷汙風化。伏望陛下申明禮法，加以禁止。”武則天聽從了這意見。王方慶慢慢因年老多病，請求不參與政事，於是被授麟臺監修國史。到中宗立為太子，王方慶兼檢校太子左庶子。

　　聖歷二年(699)元月，武則天想在冬十二月講習練武，有司考查，緩延到第二年早春二月。王方慶上疏“：謹按禮記月令‘：孟冬之月，天子命將帥講武，練習射箭和御馬比武。’這就是三季務農，一季抓練武，來練習射箭、御馬、比武，這是王者常規，表明安不忘危之道，‘孟春之月，不可以舉兵。’兵，是甲冑干戈的總名。兵，金性，金克木，春盛德在木上，而去舉金害盛德，違逆生氣，如果‘孟春行冬令，那麼水澇而敗壞莊稼，霜雪大至，首種不入。’蔡邕月令章句說：‘太陽剛剛休息，少陽還很微弱，而行冬令來導水氣，故出現水災而敗壞生物。霜雪大至，挫折陽氣。太陽干擾時令，再雪進而大霜，故大大傷首種。首種，就是宿麥，一般麥子種，宿麥春種，所以叫首種。入，收也。嚴寒冰凍所傷，所以導致夏麥不能成長。’今春二月講武練兵，是行冬令，以陰政犯陽氣，傷害萬物生長之德。臣擔心水澇敗壞莊稼，霜雪損壞莊稼，夏麥不能很好生長，沒有糧食收入，伏望陛下能順時令，到冬月講武習兵，來順應天道。”武則天親筆下詔“：這次講武練兵是因為長久太平，多歷年載，人皆廢戰，均去學文。現在講武其目的在整兵威，故此令教習演武。卿以春行冬令，則水澇傷莊稼，舉金傷木則影響農業生產。卿所陳述，深合典禮，若違此請，這就是使月令虛行，希望倡導直言，依錶行事。”

　　這年，授太子左庶子，封石泉公，其他職務如故，俸祿等同職事三品，兼侍皇太子讀書。王方慶又上言“：謹按史籍所載，人臣和君主在上表中，沒有直接寫皇太子其名的，皇儲太子名應尊重，所以不直接寫名，今東宮殿和門名，皆有觸犯，臨事論議，迴避甚難。孝敬皇帝李弘為太子時，改弘教館為崇教館；沛王李賢為皇太子，改崇賢館為崇文館。皆避名諱，以遵典制。這已成常例，應成為軌模，望陛下能因循舊式，交付有司改換。”武則天下旨聽從。

　　長安二年(702)五月，王方慶去世，贈兗州都督，諡號貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。王方慶博學好著述，所撰寫的各種書有二百餘卷。他尤其精通三禮，好講究禮節的人大多向他討教。他每有酬答，都有典據，當時人把他所講的禮，編輯成禮雜答問。他家藏書多，不少於礻必閣，至於圖畫，也多異本。但他的子孫不能守其業，他死後不久書畫也多散亡。

　　篇三：王仲寶閱讀答案

　　王糹林，字方慶，以字為人所知。其先人從丹陽遷到雍地咸陽。父親名弘直，是漢王元昌之友。王愛好遊玩田獵，上書懇切地勸諫，王略有收斂，不過也就疏遠他了。後來為荊王友。

　　武后曾向王方慶索求王羲之的書法。王方慶上奏“：十世從祖王羲之的書法有四十多幅，太宗索求，臣先父已全部奉上，現在僅存一幅。那時一併奉獻的還有十一世祖王導、十世祖王洽、九世祖王繤、八世祖王曇首、七世祖王僧綽、六世祖王仲寶、五世祖王騫、高祖王規、曾祖王褒及九世從祖王獻之等共二十八人的書共十篇。”武后去武成殿將這些書作遍示群臣，還詔令中書舍人排列說明其世代門閥，稱之為《寶章集》，又將集子賜給王方慶。士人都欣羨其寵。後來王方慶告老要求退休，改任他為麟臺監，修撰國史。中宗再次被確認為皇太子時，委任王方慶為檢校左庶子。

　　武后想要在冬季練武，有司不能按時準備好，於是決定來年再練。王方慶上奏“：按照《月令》中說‘冬季，天子命將帥習武，練習射箭、駕戰車，角力較量”。這是三個季度務農，一個季度練武，平安之日不忘戰亂之時。春天不可以舉兵。兵，當五行之金；金勝木。春天，正是木旺之時，舉金會傷德，扼殺生氣。孟春季節而幹冬季乾的事，將會發生水澇，雪霜也會使人不安，種子不能入土。如今孟春時練兵，以陰政觸犯陽氣，危害了生物的生機。臣擔心澇水將會沖毀東西，霜雪會打壞莊稼，以致夏麥不熟。懇請陛下不要違背時令，還是提前到冬季練兵，以順應自然規律。”武后寫手製同意他的建議並予以褒獎。

　　這一年，實任王方慶為左庶子，進而封公，奉入同職事三品，兼侍太子讀書。

　　王方慶上奏：“人臣對於天子，沒有一個指斥太子名字不當的。以前，晉時的山濤有《啟事》，中稱皇太子的名字不合式。

　　孫子名亻甫，六世孫名。