太清宮景點導遊詞

　　作為一位傑出的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞是導遊員在遊覽時為口頭表達而寫的講解詞。我們該怎麼去寫導遊詞呢？以下是小編精心整理的太清宮景點導遊詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

太清宮景點導遊詞1

各位遊客：

　　大家好，我們今天要參觀遊覽的太清宮，他是屬於嶗山南線上的一個著名景點，同時也是嶗山內規模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建於西漢建元元年（公元前140年）。其創始人是江西才子張廉夫，當張廉夫年從終南山雲遊嶗山，在此修建了一所廟，稱“三官廟”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來到嶗山，續建了“三皇殿”。到了宋朝時期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規模。後又經過了丘處機、張三丰的發揚光大，到了今天才聞名天下。

　　好了，說著我們現在已經來到了太清宮門前，我們待會會從東門進，西門出，全程不走回頭路，由於正值旅遊旺季景區大，遊人多，所以，請大家待會互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

　　大家注意一下哈，現在我們已經來到了太清宮的正門前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。

　　他建於1997年，上面寫著“嶗山太清宮”五個大字。

　　繼續前行，我們現在來到了太清宮的正門。此正門與2004年4月建成，2005年5月1日正式開放。山門內兩側供奉著道教的四大護法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊與南宋名將岳飛。走進山門，我們首先看到的是兩側的鐘樓與鼓樓。在我國古代有晨鐘暮鼓之說，其目的是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊有兩座雄偉的建築，他們分別是元辰閣與元君閣。元辰閣正中供奉的是鬥姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們再往前走，好了我們現在已經穿過太清宮的第二個正門——儀門，來到了三官殿的正門前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應天象，風調雨順，被人尊為“天官”。舜在位時，民風高尚，地不生災，被譽為“地官”。大禹繼承了父業，三過家門而不入，治理了水患，理所當然地被尊稱為“水官”。

　　走出三官殿，我們會看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個字。相傳宋代的道長劉若拙除夕迎神，在這裡遇到了一位白鬚飄飄的老翁，於是他走上前來與老翁交談。正想問其姓名時，老翁卻不見了，只在雪地上留下了兩個腳印。於是劉若拙認為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過了逢仙橋我們就已經來到了山上，我們首先會看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財神殿。由於時間有限我們就不上去了。好了，大家現在跟著我往左拐，此時大家會看到這裡有一顆彎彎曲曲的榆樹，因為它是唐朝道長李哲玄親手栽植的，所以稱之為“唐榆”，又因為它樹幹盤曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。

　　參觀完龍頭榆，我們再往前走，現在我們來到的這個大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象徵洪元；右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象徵混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象徵太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

　　在三清殿的外側，大家看到的這尊神像是鎮壇王靈官。在他的東西有兩個配殿，東配殿內供奉的是“東華帝君”。西殿供奉的是西王母。

　　走出三清殿向右拐，我們看到的這個殿堂叫關岳祠，這裡供奉的是漢代關羽與宋代忠將岳飛。自古以來炎黃子孫就崇尚“時危見臣節，世亂識忠良。”

　　繼續前行，我們現在看到的這個泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。傳說大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。

　　好了，現在接下來我們前往三皇殿，進入三皇殿院內，首先我們看到的'是一顆近7米高、0.6米粗的耐冬，它的樹齡有600多年了，這棵樹也就是《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。再看走邊這株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是嶗山稀有的茶花品種。

　　在這兩顆樹的前面大家看到的這座建築就是三皇殿了。走入殿內，大家看到中間手裡擎著太極圖的就是天王，也就是伏羲氏；旁邊那個手捻稻菽的是地皇神農氏；另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關於這三位老祖先的傳說很多，如伏羲制八卦、神農嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車等，他們都被尊為開創華夏文明的先祖。在正殿的屋簷下大家可以看到此處有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機的護教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機的金虎符文，他們至今已有780年的歷史了，是嶗山廟宇現存碑記中最古老的兩塊，有很高的歷史文獻價值。

　　走出三皇殿，我們看到的是一顆高大的樹木，這是一顆檜柏樹，是由漢代的才子張廉夫親手栽植。樹上寄生了一顆凌霄樹，像龍一樣纏在樹幹上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹的北面的第一個樹杈上還有一顆小樹，經鑑定是一顆刺楸。這一奇蹟被稱為“三樹一體”。

　　好了各位遊客我們的遊覽到此先告一段落，現在有30分鐘的自由瀏覽時間，大家可以去海印寺遺址看看，遊覽完畢後我們在太清牌坊前集合。

太清宮景點導遊詞2

各位遊客：

　　一路辛苦了，歡迎您來嶗山太清宮。

　　現在我們來到的這個道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規模最大的一處道觀，建於西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年曆史。

　　太清宮的創始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，於公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他鉅款，敕建“上苑”與上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建築。

　　這裡是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建築，雖然它只是中國古建築中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊與極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象徵，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建築中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。

　　太清石坊陽面“嶗山太清宮”五字為中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面“閬苑聖德”為本觀現任道長劉懷遠所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天遊”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有“閬苑有書多附鶴，女牆無處不（妻）鸞”。“閬苑聖德”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

　　我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是20xx年4月完工，五月一日正式開放。大門為重簷廡殿頂建築，也稱“山門”，這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標誌就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立於山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

　　進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓與左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。

　　鐘鼓樓後有兩座高大雄偉的建築，這是新建成的“元辰閣”與“元君閣”。

　　元辰閣供奉的是鬥母元君，鬥母又稱鬥老，鬥母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業節令的神。

　　兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥）迴圈相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼備，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴執笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

　　元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙聖母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的“老家”在山東泰山。

　　碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

　　碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫後代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

　　殿內兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先後見於唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，並沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。好了各位遊客我們的遊覽到此先告一段落，下面大家自由活動。

太清宮景點導遊詞3

各位團友：

　　現在我們來到的這個道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規模最大的一處道觀，建於西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年曆史。

　　太清宮的創始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名＂三官廟＂。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名＂三皇殿＂。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，於公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為＂華蓋真人＂，由此給他鉅款，敕建＂上苑＂和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規模。太清宮主要有＂三官殿＂、＂三清殿＂、＂三皇殿＂等多間建築。

　　[太清牌坊]

　　這裡是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建築，雖然它只是中國古建築中的＂小品＂，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象徵，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建築中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。

　　太清石坊陽面＂嶗山太清宮＂五字為中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面＂閬苑聖德＂為本觀現任道長劉懷遠所題。＂閬＂字意為＂空曠＂，莊子外物曾記＂胞有重閬，心有天遊＂，意指心胸寬闊；＂苑＂指花園，＂閬苑＂則指具有＂閬風的花園＂，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有＂閬苑有書多附鶴，女牆無處不（妻）鸞＂。＂閬苑聖德＂是指具備高尚品行的仙人居住之處。

　　[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

　　我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是20xx年4月完工，五月一日正式開放。大門為重簷廡殿頂建築，也稱＂山門＂，這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標誌就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立於山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

　　進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，＂晨鐘暮鼓＂。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。

　　鐘鼓樓後有兩座高大雄偉的建築，這是新建成的＂元辰閣＂和＂元君閣＂。

　　元辰閣供奉的是鬥母元君，鬥母又稱鬥老，鬥母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業節令的神。

　　兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥）迴圈相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼備，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴執笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

　　元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙聖母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的＂老家＂在山東泰山。

　　碧霞元君，又叫＂泰山玉女＂，按道家之說，男子得仙稱＂真人＂，女子得仙稱＂元君＂。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名＂天仙玉女＂，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為＂天仙玉女碧霞元君＂。

　　殿內兩邊供奉的是＂八仙＂，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先後見於唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，並沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。