關於費爾巴哈的提綱讀後感800字

關於費爾巴哈的提綱讀後感800字

　　《關於費爾巴哈的提綱》是馬克思於1845年春天在比利時的首都布魯塞爾寫在1844—1847年筆記裡的。整個《提綱》非常精煉，一共十一條，總共不過千餘字，但是它所揭示的社會思想和哲學觀點卻豐富而深刻。恩格斯對《提綱》給予了高度的評價，稱之為“包含著新世界觀天才萌芽的第一個檔案”。

　　《提綱》強調了實踐的觀點以及人類的本質和真理與感性的區別和聯絡。在《提綱》的第二條中，馬克思指出：人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。即是人應該在實踐中證明自己思維的真理性，不能離開實踐的思維去爭論人是否具有現實性。《提綱》的第六條明確說明人是一切社會關係的總和，否定了費爾巴哈把宗教的本質歸結於人的本質的思想。《提綱》帶有鮮明的馬克思唯物主義辯證思想，馬克思辯證地看待人與環境和教育的關係，一方面，人的成長是受環境和教育影響的，另一方面，環境也是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。馬克思還指出社會生活的本質也是實踐的，凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。

　　概括而言，《關於費爾巴哈的'提綱》的重要意義在於：第一，從總體上批判費爾巴哈唯物主義直觀性的缺陷，即不是把感性理解為實踐活動的唯物主義，第一次明確提出新唯物主義就是實踐的唯物主義；第二，批判費爾巴哈的人本主義以及從這種觀點出發對宗教所作的批判，提出：“人的本質並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”；第三，揭露費爾巴哈的唯物主義和歷史是彼此脫離、互相對立的，並深刻分析了費爾巴哈半截子唯物主義的根源；第四，批判費爾巴哈唯物主義消極的直觀反映論，把實踐作為新唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。馬克思提出的實踐唯物主義有著里程碑式的意義，它給出了現實批判的合法性，從理論上解決了改變世界的要求，這一點將唯物主義發展到了一個前所未有的高度。