名著讀後感800字左右（精選10篇）
名著讀後感800字左右（精選10篇）
當細細地品讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的名著讀後感（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
名著讀後感1
我閱讀了一本很有教育意義的書《鋼鐵是怎樣煉成的》。這是一部自傳性的長篇小說。作者奧斯特洛夫斯基對自己一生的經歷加以概括和提煉，以自己為原型塑造了保爾。柯察金這一個平凡而又偉大的英雄形象。
保爾。柯察金是十月革命後蘇維埃第一代共青團員的代表，堅強的布林什維克戰士。作者深刻的描寫了這個人物內心世界的美，展示了主人公從童年起，直到國內戰爭和入黨後的成熟時期的人生經歷。反映了他在革命鬥爭的烈火中百鍊成鋼的成長過程。
保爾。柯察金出身於一個烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學習和鬥爭中成為了一個堅定的無產階級革命戰士。他從小誠實質樸，渾身是膽，無所畏懼，但對剝削階級有著刻骨的仇恨，渴望反抗，同時自我要求上進，喜愛閱讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。他的性格堅強，在敵人面前堅強不屈，和敵人進行堅強的鬥爭。更重要的是他能夠自我反省，對自己頭腦中殘存的舊思想開戰，客服了自己的無政府主義影響，客服了缺乏組織紀律的觀念。再也不做自己感情和習慣的奴隸。他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾得利益而甘願付出自己的一切甚至是生命。面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學的戰線上繼續為人民服務。他是一個平凡而又偉大的英雄形象。
鋼鐵是怎樣煉成的？鋼鐵的精神是怎樣的？在烈火中煎熬，在重重困難中挺身而進；在烈火中千錘百煉，在惡勢力的壓迫下正義反抗。
正如奧斯特洛夫斯基在數中所說的那樣：人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；再臨死的時候，他能夠問心無愧的說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭！”人應當趕緊的、充分的生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以結束他的生命。
青春永遠都是美好的，但真正的青春只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我，勞動的人，永遠謙虛的人！
名著讀後感2
勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什麼位置，無論多麼貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬於我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣迴腸。《平凡的世界》的作者是路遙。當代作家。路遙的小說多是農村題材，擔又不侷限於農村生活的描寫和城市“交叉地帶”發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，透過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年裡，中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代裡，文化革命結束了，鄧小平上臺執政帶來了改革開放。
裡面包含了當時社會生活的方方面面。路遙是想用一種現實主義的筆法細緻的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在裡面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農曾經過的日子，農民現在和未來他們也不會關心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在於中國的現狀，在於歷史的延續，在於未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。另外一個方面，我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物裡他描寫著人性中的善與美，醜與惡。在他的世界裡，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。然而，就如薩迦格言所說的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮鬥！
名著讀後感3
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國裡智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝列舉的人吧！所以，讓我們開啟誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
名著讀後感4
有一顆願意等待的心，說明你對未來抱有希望；有一顆充滿希望的心，那麼等待又算什麼。
——題記
人世間可怖的東西是什麼？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發。所有成功的人，都是經歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲，在繭內積蓄著能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。越獄後，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，並向仇人報仇，最後揚帆而去，不知所蹤，將剩餘的財產全部留給了曾有恩於他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過這本書的人，或許會為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會因他得到一筆至今都不知道有多鉅額的財產而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到鉅額財產，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說：“人只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境都能適應。”生活何嘗又不是這樣，無數次的摔倒，又無數次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字裡面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，後有甜的。只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長的等待也是值得的。
名著讀後感5
前幾天，我有幸讀了《青鳥》這本書，我被裡面那扣人心絃的情節所吸引，心情久久不能平靜。
書中講的是兩個伐木人的小孩尋找青鳥——幸福的象徵這樣一個故事。主人公是迪迪和麥迪，他們是一對兄妹，在平安夜，他們受仙女貝麗所託去尋找青鳥，幫她醫好自己小女兒的玻仙女還給迪迪一頂綠色的帽子，上面有個帽徽，帽徽上鑲嵌著一顆雪亮的大鑽石。只要按住鑽石，事物的靈魂就會顯現，將鑽石轉向右邊，會看見事物的過去，將鑽石轉向左邊看見的則是未來。這時，所有靜物和動物都能像人一樣說話、站立。於是迪迪和麥迪便踏上了長長的征途，他們先後來到仙女宮、懷念國、夜宮、享樂宮、未來王國、墓地、森林等地方，歷經千辛萬苦才發覺幸福的青鳥其實就在我們身邊。
讀完這本書，我回味無窮，慢慢品嚐這本書中的'點點滴滴。我又悟出了一個道理：我們要學會樂觀，有時候你只要學會樂觀，就會解決一切難題，找到自己夢寐以求的真理和幸福。
青鳥——是你讓我看到了自己的優點，使我更加自信。青鳥——是你使我找到了幸福在哪裡！
我和媽媽一起讀過許多本童話故事，我偏偏拿來《青鳥》來講講感受。這是一個用心靈尋找幸福的故事，在小主人公米蒂爾和他的妹妹蒂蒂爾找青鳥的過程中，我最終知道，幸福的真正含義就是給人以幸福，自己才更接近幸福，同時幸福就存在於我們生活的每一個細節中。
在平安夜，發生了一件奇妙的事。仙女讓他們去幫助尋找一隻青鳥，只有這隻神奇的青鳥，才能找到幸福。孩子們在光神的指引下，去尋找這隻青鳥，他們在回憶國、夜宮、享樂宮、未來國裡，在貓、狗、陪伴下，歷盡了千辛萬苦，但青鳥總是得而復失，最終還是未能找到。他們原以為會沒有幸福，當老掛鐘的敲擊聲傳來了，他們從睡夢中醒來，周圍的一切都消失了，他們發現自己躺在自家的床上。可是，這神奇的一夜，蒂蒂爾喝米蒂爾知道了幸福就在自己的身邊只要自己去尋找，故事的結尾，原來意味著幸福的青鳥就是蒂蒂爾養的小鴿子，從那以後他學會了與別人分享幸福，學會了堅強，也學會了慷慨待人。
青鳥的故事告訴大家，生命的本身就是幸福的，幸福時時刻刻都在我們身邊，哪裡有愛哪裡就有幸福！當你得到了幸福請將它們和別人一起分享吧。
名著讀後感6
其實《愛情心理學》這本書所蘊含的愛情非常的廣泛，但我把它切合了一下大學生的心理實際，倒是也確立了一個屬於我自己，適合我自己的愛情觀。
愛情，這是一個自古以來就被人們普遍讚頌、普遍追求的事物，也是人們一直無法真正看透的事物，它不僅是詩人和藝術家們永恆謳歌的主題，也是每個熱愛生活的人所向往的美好鑰匙。到底愛情會給人們帶來什麼呢？是莫大的喜悅和幸福吧，它使人們充滿了巨大的內在動力，使那些陷入絕境中的人們能夠勇敢的去面對困難，鼓勵他們重新站起來去獲得生的希望，然後繼續努力的去追尋那份自己想要的幸福。費爾巴哈曾經說過：對於戀愛物件來說，最大的幸福就在於以自身的存在而使對方感到快樂…只消瞥一眼心愛的人，我們就會心醉。”但是我們知道世間的萬事萬物都是有兩面性的，所以愛情除了會帶給我們幸福之外，它還會帶給我們無盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處於失戀中的人就常常因此失態。當我們在愛的很深的時候要承受戀人的離逝時，那種痛就更是讓人難以承受，那一下子憔悴的臉容讓人看了心酸不已。
現在的大學生存在著各個方面的問題，其中就包括了戀愛的問題。就我個人而言，我心中的愛情始終是純潔高尚的代名詞，而不是呼之即來，揮之即去的工具。我覺得對於青年人尤其是大學生來說，培養健康的愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。
首先，我們必須提倡志同道合的愛情，因為這樣的愛情才是真正堅固，能夠堅不可摧的愛情，要知道，兩個人在一起要有話可聊，感情才能日益漸進嘛。試想一下，如果兩個人在一起的時候，一點話題都沒有，悶悶的，那感情還怎樣培養啊！當然我不能否認，也會有特殊的情況存在，但那畢竟只是少數。所以我覺得兩個人兩個人在一起的話，最好是志同道合。
其次，作為新一代的大學生，我們仍然要把建設偉大祖國這一目標放在首位，先努力的學好科學文化知識而不是把大部分的寶貴時間都用在了談情說愛上，簡言之，就是我們在談戀愛的時候，要分清孰輕孰重。不要誤了自己也誤了對方。
名著讀後感7
我看過很多名著，其中《紅樓夢》最吸引我，讓我百看不厭。
《紅樓夢》是中國古典小說藝術的頂峰。作者曹雪芹積十年心血精心撰著，前後增刪五次，還沒完成全書，現僅存八十回，後四十回由後人續寫。
《紅樓夢》以寶黛的愛情為一條主線，中間穿插著賈府興衰這第二條重要線索。全書以賈府為中心，描寫了府內的日常生活，又敘述了一系列重要事件，情節波瀾起伏；其間又糅合了朝廷、官場、市井乃至鄉間的人情世故和風俗習慣，稱得上是一本百科全書。
尤其是全書塑造了大批的人物形象，諸如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、賈政、劉姥姥等一個個躍然紙上。說來奇怪，在這些人物中，我竟然最喜歡王熙鳳。看看黛玉初進賈府的那段，眾人都“低聲屏氣，恭敬小心”，唯獨王熙鳳人未出面，笑聲先至，她潑辣、開朗、外向的性格一下子就凸現在讀者眼前。隨著故事的進行，王熙鳳在賈府中的地位愈發突出，個性也愈來愈張揚，從秦可卿亡故開始攬大權，“鳳姐忙得茶飯無心，只是因為平時好強，怕別人褒貶，所以費勁精神，籌劃得十分整齊。”別人都說王熙鳳逞能，而我覺得她作為古代的女子，敢於在關鍵的時候挺身而出，勇挑重擔，又能把事情辦得非常漂亮，真是難能可貴！
當然人無完人，金無足赤，王熙鳳也不例外。她那種善於玩弄權術，謀害他人的壞心腸我們應該拋棄，要不然就會“機關算盡，反害了卿卿性命”。
《紅樓夢》中我最喜歡的章節是第十四回“共讀《西廂》”和第十七回“劉姥姥進大觀園”。共讀《西廂》寫了寶玉和黛玉住進大觀園後，小廝茗煙給寶玉買了本《西廂記》，寶玉拿書到了沁芳閘橋邊桃花底下，坐在石頭上從頭細看，忽然春分吹來，桃花紛飛而下，如下一場桃花雨。真是如詩如畫一般的意境，讓我恨不得變成書中人物，和寶玉一起去享受那種人間仙境。
接下來就是寶玉和黛玉並肩促膝，共讀西廂了。共同的愛好，相同的興趣，讓她們深深地被西廂記吸引，讀得恍如入無人之地，真是一對情投意合的痴人，一幅神仙美眷的畫面。
名著讀後感8
《三國志》不像《三國演義》，它只具簡單史實，並無多大筆墨去渲染事件、去讓事件被描述得更加具體和精彩，這就使得讀者有聯想、虛構和批判的空間。對於小說家，他們可以利用這些材料，發揮自己的想象，輔以自己的創作才能，著成一部小說，而且讓小說比史書更加能引人入勝。對於普通大眾呢？他們私下裡就會流傳關於事件的始末，或真實或虛妄，對被隱藏的真相可能會不服氣地披露，對崇拜者可能會大肆吹捧，對厭恨者則有可能更加歪曲，或以陰謀論議之。民間的傳說能讓事實本身更加清晰明朗，也能讓事實真相更加撲朔迷離。比如，在《三國演義》裡，關羽的忠義形象透過作者虛構的一些事件，而被強化乃至神化；諸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什麼事情他都知道、能預測一樣；不幸的是周瑜被樹立成一個心胸狹隘、英雄氣短的形象；曹操也被怒斥為“奸雄”。對於這些小說情節或是民間傳說，好言也就罷了（雖然也可能有誤解，但至少沒有汙衊），若是被壞言論之，遭後世不斷誹謗，一生真實形象全無，實可悲也，則真乃謂之人言可畏。
另外，陳壽乃晉朝大臣，對於朝中人物的記述多有曲筆。如對於司馬炎篡奪魏國帝位的時候，陳壽評曰：“古者以天下為公，唯賢是與。後代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準也。”還有對魏國時期司馬氏家族的描寫多有隱惡溢美之嫌。這恐怕是在對當朝的避諱吧。亦即是說，基於政治厲害，一般當朝的史學家都不敢直言當朝弊端。敢於批評當朝執政者的所為、揭露當朝執政者的罪惡的人，不僅文字難以流傳於後世，而且自身連帶家族其他成員的性命也有危險。這種黑暗情況在中國的歷朝歷代皆有可悲地發生，而不僅僅是發生在封建時代。
由此論之，即使是從史書裡，我們也無法完全獲知歷史的真相。成王敗寇，歷史是由勝利者寫的。比如你在看宋朝大官寫的史書，那麼這本書關於本朝的記載多是有所迴護的。也就是說，是非功過，真正的歷史只能留予後人說。不知過了若干年，那時候的人們對於我們現在所處的這個年代的歷史，會是怎樣記載和評價的呢？
名著讀後感9
家長應做一個明智的學習者！這是我最近在《父母課堂》雜誌上看到的，能引發我在對待教育孩子的問題上深入思考的句子。
有人說，好父母不是靠學出來的，而是靠悟出來的。把總是用眼睛盯著孩子變為不斷反思和改變自己的教育行為，注重透過學習提升自己，才是解決孩子問題的關鍵要素。作者在文章中提出了這樣鮮明的觀點。是的，做好家長的關鍵就是要自覺地在教育孩子的實踐中去感悟，伴隨著孩子的成長曆程，父母必然也要有個不斷進步不斷學習的過程。
把眼睛盯著孩子變為注重提升自己。如何教育好孩子是不少父母平常需要絞盡腦汁的事情。平日裡，大多數父母都有一個共通的地方：從孩子的飲食、言行、禮貌等都是用一副挑剔的眼神去審視孩子，總想把他們規範到自己的理想狀態中。可很多的事實又不爭地告訴人們，孩子在家庭中普遍存在一個共同點：得到的批評多、收到的表揚少。一味地盯著孩子的缺點、總是依賴與外力矯治孩子的言行和品德修養是很難見效的。家長應做一個明智的學習者！目的是告訴我們父母要不斷地去反思和改變自己的教育行為，更多的是要透過學習提升自己，找到解決孩子學習和成長問題的鑰匙。
現實生活中，孩子的問題大多都是因父母缺乏對孩子的瞭解造成的。孩子在不同的年齡段，會表現出不同的生理特徵和心理變化，孩子依賴父母的程度、看待父母的教育方式也會有很大的差異。向孩子學習、讀懂孩子這本書。在孩子的成長過程中，父母只有不斷地學習，才能學會站在孩子的立場思考問題，向孩子學習，瞭解孩子的特點和真正需要，才能與孩子產生心靈的共鳴，成為孩子成長路上的貼心人和助推者。
最後作者還提出了這樣的觀點：在家庭中建立學習團隊，與孩子共同學習。常言道：父母是孩子的第一任老師。家庭可以說是人的一生中最初的學習場所，也是滲透力最強的學習環境。為孩子營造家庭良好的學習氛圍，譬如：對知識的追求，對科學的崇尚，人與人之間的相互尊重，家庭中的民主空氣，生活中的溝通，知識的分享等，這種氛圍的營造是每一個家庭成員的共同責任。
為了孩子的健康成長，願我們每一個家長都做一個明智的學習者。
名著讀後感10
《西遊記》是中國古典四大名著之一，它是一部神魔長篇體小說。這部小說主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒四人歷經千辛萬苦，從西天取回真經的故事。
孫悟空是我心目中的男一號，他自封為齊天大聖，法術高強，如意金箍棒是他的獨有神器。孫悟空是一個堅持自己信念的猴子，當他去拜師學藝時，師傅要教他道、流、靜、動的道法，他卻不學，一心只要學習長生不老之術，學會了長生不老之術也就學會了很多法術。可他卻高傲了起來，在師弟面前賣弄法術，終被趕出師門。這段就告訴我們做人要虛心，不能驕傲，要明白學習是為了學以致用，而不是為了在別人面前賣弄。悟空還是一個臉皮薄的猴子，偷吃人參果之後，你就老老實實被罵幾句，他卻一氣之下把人參果樹推倒了。悟空本身就毛燥又衝動，推倒人參樹之後只能找人幫忙。
在收服沙僧的時候，他更是被好好暴露了一下缺點：悟空不善長水戰，只能讓八戒下去把沙僧引上岸來。悟空一看沙僧上來了，直接上去就打，這就是他急躁的本性。作者吳承恩並沒有直接說他是一個猴急猴急的毛猴子，而是透過對他的動作，語言等細節描寫來讓我們瞭解到這個孫悟空就是個猴急猴急的孫猴子。不過一路走來，他的智商在增長，開始他很毛燥，妖怪一來還是一棒子；野獸一來更是一棒子。不過他在觀音寺一戰時居然沒有一棒子亂打，而是將計就計把寺院一把火燒了個片甲不留，這就是進步。
豬八戒來歷不凡，從天蓬元帥變成豬也是厲害。我最喜歡他的一片赤子之心，他創家立業，種麥插秧，不怕苦，不怕累。不過他的色心，貪心和畏懼之心也一一暴露在讀者的面前。作者吳承恩讓每一個角色的形象都活靈活現，各具特色。
《西遊記》是我讀的第一部文言文版長篇小說，雖然有很多字我不認識，有些句子的意思一下子也理解不了，但是它輕鬆有趣的故事情節吸引著我繼續往下讀。作者吳承恩的許多寫作手法也非常值得我學習，例如透過環境描寫襯托人物的心理變化，透過動作、語言、神態等細節描寫體現人物的性格特徵。以後我在寫作文的時候也要多多運用這些描寫手法，不斷提高自己的寫作水平！