誡子書讀後感1000字
誡子書讀後感1000字
《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”小編收集了誡子書讀後感1000字，歡迎閱讀。
誡子書讀後感1000字 篇1
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤於開卷，敏於探索。
《誡子書》中說：“夫學須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責任，一種必備的素養。一般而言，一個肯讀書、肯學習的人，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象。一個不學習的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在複雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷湧現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以 “翻身下馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立於清廉，致於高遠。
清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內心寧靜才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那麼，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有餘;輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地幹一番事業。俗話說：“高飛之鳥，死於美食;深水之魚，亡於誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，人不能心態失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。
三、勇於開拓，敢於作為。
《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”人不管處身於何種工作環境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放鬆對自己能力方面的嚴格要求。既要立足當前求發展，努力滿足當代人的需求;又要著眼長遠謀發展，為子孫後代留下足夠的生活和發展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學習，提高學習效果，提升自身修養。使自己的思想境界，道德情操處於最佳狀態，做一個精神上的自養自足者，才是學習本文的現實意義之所在。
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處，(到那時)守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢?
誡子書讀後感1000字 篇2
在院裡舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室牆上，時時觀賞，細細品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠”取自於諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!
意思是說，有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹;沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩，消極怠慢就不能奮發向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍裡。到那時後悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神聖，透過法律的實施來實現正義和公平。為了實現理想境界，必須保持良好的心態，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔淨。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡慾才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”有人說，選擇了法官這個職業，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜症”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁複雜的法律、法規中拿出一劑“良方”來，一個內心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪裡會有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會給案件的質量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困於喧囂的市井，不會被紛繁複雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠”為目標的。良醫能妙手回春，庸醫則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什麼會這樣?技藝高下不同也。法官就像醫生，像鑄劍的工匠：同一個案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什麼原因呢?同樣是技藝高下有別。一個好的法官，就應該是名醫，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識是“明志、致遠”的營養源和動力。知識浩瀚無際，對待學習，來不得半點“淫慢”;“年與時馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強學習、善於學習，持之以恆，博覽群書，積學儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時俱進，到達“致遠”的彼岸。
誡子書讀後感1000字 篇3
“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這寥寥數字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓，也成了中華民族兩千年來最著名的'教子良方。
在中國歷史上，諸葛亮是一個具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節，為後世立下“大義”的標準。綜觀《誡子書》，所談無非“修養”二字。修養的物件，一則為身，一則為心，亦即修身養性之謂。修養的目標，入世則建功立業、濟世利人;出世則入道得法、返璞歸真。修身養性還與心性有關。現代作家于丹認為，心性其實就是一個人的善惡成分，是判斷自我與外界關係的一種綜合反映。現代的人都具備了與生俱來而好利的特徵，但卻很少有人會與生俱來的帶有一種良好的心性，這就使人的發展、人命運的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性並不在對外部他人的影響力，而是對個人生活的影響。一個人的命運如何，做事的成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個“心性”中。在當下這個數字資訊傳媒飛速發展的今天，世界已變成一個小小的地球村落，西方文化的洶湧而來，大大動搖了我們乃至我們上一輩經過數年、數十年培養、樹立的人生觀、價值觀、世界觀，它就象封閉的房間開啟的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時空氣中也夾雜著蒼蠅，無情的衝擊著中國的傳統文化、道德倫理。對於五光十色、紛繁複雜的塵世，我們更要保持一種不動搖的意念，要時時關注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為!
人類文明歷史長河已經過去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養，是依靠節儉努力培養自己的品德。不寡慾就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我們必須靜下心來學習，為養性修身也好，為追求個人發展也罷。不學習就不能有廣博的才幹，沒有志向就不能成就學業，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精闢、現實的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途;一著不慎，滿盤皆輸。“窮廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中;“將復何及”之憾，不在時光虛擲，尤其在永恆生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書》，以其獨特的警世意義，鼓舞著我們不斷向前。