高考作文素材“竹林七賢”之向秀

高考作文素材“竹林七賢”之向秀

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  高考作文素材“竹林七賢”之向秀

  你為什麼那麼內秀

  一

  話說向秀、嵇康在洛陽城中打鐵,配合得非常默契:嵇康握著大錘,向秀拉著風箱。嵇康先用錘子敲打鐵砧,像發出指令一般,暗示著一種節奏,向秀就根據這節奏拉動風箱,控制爐火的強弱。

  由於他們兩個都是名士,嵇康長得特別帥氣,向秀長得也很清秀,所以引來各色人等看熱鬧。那向秀和嵇康一樣,也是通音律的,所以拉起風箱來,就像今天的手風琴伴奏一般,好不熱鬧!再配上嵇康叮噹的錘聲,聽起來真像非常別緻的樂曲。

  那時候,由於剛剛經過戰亂,駿馬都被徵用做了軍馬,十有八九死在了戰場上,民間使用的“交通工具”以驢最多,所以人們與驢的“感情”較深。很多人想喊兩嗓子的時候,就學驢叫,連皇帝也不例外。如魏文帝曹丕到了郊外,就讓隨行的大臣們學驢叫,“獨唱”之後還要“合唱”,直到遍地能聞驢叫聲。

  於是,向秀就在嵇康的錘子停頓的時候,讓風箱發出了驢叫的聲音,並能模仿驢子打響鼻的顫音。他模仿得惟妙惟肖,引得觀眾紛紛叫好。

  可是,做大官的鐘會這時候來了,他表情嚴肅,儀仗威武,想讓嵇康、向秀主動過來迎接他,可兩位名士只管打鐵,都不理睬他。這時候,向秀還讓風箱發出了驢叫聲,用來諷刺鍾會。

  原來,鍾會曾任將軍率兵打仗,結果失敗了,死了好多兵士——“將軍擊鼓出徵,嗡嗡嗡(驢叫聲);戰敗鳴金收兵,噹噹噹(錘聲)。兵士枉死沙場,噹噹噹;將軍黯然神傷,嗡嗡嗡……”嵇康敲打著鐵砧,向秀拉著風箱,向秀在心裡默唸著歌詞,就這樣“毛搗”了鍾會。

  這是個笑話,是後人編排著噁心鍾會這個小人的,聊供一笑罷了。但也說明,嵇康與向秀是很鐵的哥們兒,彼此心靈相通。史書上說他們打鐵時“相對欣然,旁若無人”,那種風度和場面,已經成為洛陽一景了,並引來眾人模仿,後來竟有上百人在那裡打鐵,個個光著膀子,露著黝黑的肌膚,像是進行體育鍛煉,又像是進行健美比賽,大家雖然不吭聲,但歡快的氣氛與爐中的火苗一起跳躍,很是有趣。

  二

  可是,當時整個社會卻是灰暗的,沒有歡樂可言。

  那時洛陽城裡有好多槐樹。槐樹葉子小,秋風一起就落了,灰灰黃黃地落了一地。街道兩側全是灰色的房子,穿著灰色衣服的老百姓,在街頭慢慢走著,使整座城市顯得了無生氣。

  所以,向秀的心情是不可能愉快的。他很少說話,就是寫起來文章來,也是吞吞吐吐的。魯迅先生在《為了忘卻的紀念》一文中說:“年輕時讀《思舊賦》,很怪他為什麼只有寥寥的幾行,剛開頭卻又煞了尾。”

  魯迅怪罪的這個“他”,就是向秀。這篇《思舊賦》,是向秀在嵇康被殺後寫的紀念性文章。在那種“禁錮得比罐頭還嚴密”的黑暗中,向秀寫文章剛開頭就結尾,閃爍其詞,是可以理解的。

  向秀是河內懷縣人,也就是今天的焦作市武陟縣人。他出生於公元227年,於公元272年去世,活了45歲(向秀生卒年份有爭議),他一生的大部分時間是在洛陽和修武度過的。向秀在思想上推崇老莊,行為也極似莊周,少年時就想為《莊子》做註釋。

  當時,為《莊子》做註釋的已有十幾個人,出版的書也有十幾種了,但向秀讀了以後都不滿意。他認為,這些註釋遠遠沒有把莊子的思想闡釋出來,只是在語言和章句上做了一些皮毛工作。他決心弘揚莊子學說,重新進行註釋。

  他把這個想法告訴了好朋友、大學者嵇康。嵇康說:“我看不必了,這部書不需要再註釋了。再註釋,就會影響讀者領略書中的神趣了。”

  向秀很執著,沒有聽嵇康的,他堅持註釋《莊子》,結果把莊子的思想表述得十分出色,把以往人們沒有發現的妙思奇趣都挖掘出來了,於是社會上出現了《莊子》熱,大家紛紛重讀《莊子》。可惜的是,還沒有註釋完《莊子》他就去世了。他所有的遺稿由兩個兒子保管。

  當時,他的兩個兒子年齡尚小,看見郭象來拜讀遺稿,他們就把遺稿給了郭象。郭象發現向秀還有《秋水》、《至樂》兩篇沒有注完,他靈機一動,就把全部書稿重新整理一遍,略加了一些自己的觀點,然後以自己的名義“出版”了,郭象從此聲名鵲起。1000多年來,後人一談到《莊子》的註釋,就將郭象奉為大家,而忽略了向秀的功勞。這大概是中國歷史上有名的侵犯智慧財產權的案例之一了。

  相對於“竹林七賢”的其他六位而言,向秀的名氣不夠響亮,《世說新語》裡有關他的故事也不多。其實,向秀十四五歲的時候,文章已經寫得很好了。“竹林七賢”的老大哥山濤,聽說向秀早慧,就專程拜見向秀。兩人一見面,山濤就發現這位少年果然超凡脫俗,就如同“已出塵埃而窺絕冥”一樣,兩人遂成忘年之交。經過山濤的引薦,向秀又認識了嵇康、阮籍,幾個人就同為“竹林之遊”。向秀雖然沒有完整的文集傳世,卻是少有的大哲人、大文豪。他的'一部《莊子注》,時人稱讚“妙析奇致,大暢玄風”。他的好朋友呂安慨道:真乃“莊周不死矣”!他在註釋時體現出的新思路,令後人難望其項背。他的《難養生論》,和嵇康的學問比起來,也難分高下。他的《思舊賦》,更堪稱絕唱。

  在《思舊賦》中,向秀有意提到嵇康臨刑前眼望日影以及嵇康索琴彈奏《廣陵散》的情形。這是因為,嵇康的被殺在向秀的心中造成了很大的震撼。那麼,當時的慘烈情形又是怎樣的呢?

  三

  當時,被押赴刑場的有兩個人。

  前面一輛囚車上,站著身材修長的嵇康;後面一輛囚車,拉的是嵇康的朋友呂安

  兩人是好朋友,雖不能同年同月同日生,卻要同年同月同日死了。

  因為是處決名士,老百姓都來看熱鬧,刑場就設在洛陽東市,也叫馬市。人們從建春門出來向東,走一段路到了東石橋,再往橋南,就看見斷頭臺了。向秀的心,隨著那一刀砍下去,就已經碎了、裂了、麻木了。

  殺了嵇康,朝廷監視的目光就集中到向秀身上了,他著實有些害怕,他清楚地記得,打鐵的時候自己和嵇康捉弄鍾會的情形。鍾會是否會像他陷害嵇康一樣,設計置自己於死地或者打擾他的隱居生活呢?

  不久,朝廷果然請他出來做官了,儘管他不願當官,但也不敢拒絕,他只好從隱居狀態中走出來,又一次來到洛陽。

  其間,向秀的人格經歷了痛苦的分裂。人格分裂,是當時的文人普遍面臨的問題。魯迅先生也曾提到這個問題,他在《為了忘卻的紀念》中,還提到向秀的《思舊賦》,用以隱喻自己身處險境和不屈的心志。向秀屈服強權後,先後擔任了“散騎侍郎”、“黃門侍郎”、“散騎常侍”等職,完全是可以諒解的。

  可是,向秀“在朝不任職,容跡而已”。這一點很像東漢末年的徐庶——徐庶之母為曹操所拘,不得已他進入曹營,但他不發一言,不獻一策,以沉默來對抗強權。向秀也是這樣。

  向秀是主張無為而治的,所以他做官之後不做事,消極無為,但他的內心很痛苦。陳寅恪先生說向秀“在嵇康被殺後,完全改節自圖,棄老莊之自然,遵周孔之名教”,但細讀向秀的《思舊賦》,字裡行間充滿了刻骨之痛,暗示著他的不甘與憤懣,所謂的“改節自圖”,實在是不得已而為之。

  於是,在熱鬧背後,他陷入深深的孤獨。這種孤獨,有時得靠圈內人士從情感上來化解。山濤、阮咸、向秀、王戎,入晉後都做過官,大家在政治舞臺上互相扶持,體現出深厚的友誼。如山濤就曾舉薦過嵇康、阮咸、向秀擔任要職。還有,常居要位的王戎與嵇康修好,兩人能相處20年,這些都說明“竹林七賢”是一個團體,大家彼此是有照應的。

  尾聲:在性格上,七個人儘管都很放縱,但性格還是略有不同的。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸,這四個人始終喜歡老莊,越名教而任自然;山濤、王戎好老莊而雜以儒術;向秀則主張儒家與道家的合一。

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