《建築模式語言》讀書筆記
《建築模式語言》讀書筆記
當仔細品讀一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《建築模式語言》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《建築模式語言》的生命力在於"以人為本"。它是《建築模式語言》的主題思想，像一條鮮豔的紅線貫穿始終。各模式的字裡行間洋溢著濃濃的人情味和對人的無微不至的關愛，如保護生態環境，如何綠化美化城鎮和住宅，反對建築風格的千篇一律，鼓勵人際交往，強調人、社會和自然環境三者的和諧統一，等等。
《建築模式語言》旁徵博引，內容豐富充實，但並不龐雜拖沓。前後連貫，遙相呼應，條理清晰，圖文並茂。克里斯托弗·亞力山大是美國傑出的建築理論家。由他領銜撰寫的《建築模式語言》一出版就受到建築界的廣泛重視和高度讚譽，並對建築業產生了深遠的影響。
《建築模式語言》別出心裁且有根有據地描述了城鎮、鄰里、住宅、花園和房間等共253個模式，提供了一幅幅設計、規劃、施工等方面的嶄新藍圖，構思新奇，妙想迭出，不同流俗。
作者寫道："我們深信無疑，本語言要比一本手冊、或一位教師、或另一種可能的模式語言略勝一籌。這裡的許多模式看來在今天和以後的500年間將成為人性的一部分，成為富有人情味的行動的一部分。"誠如美國《建築設計》一則評論所說：這也許是20世紀出版的關於建築設計的最重要的一《建築模式語言》了。
從建築科學角度來看，可以把此書作為一種令人嚮往的城市建築和規劃的模式語言來閱讀；從建築藝術角度來看，也可以當成一部長篇敘事散文詩來欣賞：其中既有對建築的一般原理、人的行為心理的深入淺出的分析說明，又有對藍天碧水、綠樹鮮花、野草小蟲、飛鳥游魚以及瀰漫在曠野上的新鮮空氣、沁人肺腑的芳香的抒情描繪，還有對世界各地千姿百態的建築風貌、民間習俗和趣聞。
令人感嘆的是，亞歷山大在書中使用了最普通的語言來描述人所熟知的現象，以此構成他的模式。試以模式“禪宗觀景”為例說明：禪宗觀景起源於日本僧宅，模式名稱由此而來。有一位僧人隱居於高山之巔的石屋。從山頂可以遠眺美麗的大海，但從僧人的石屋裡和通往石屋的路上都無法看到海景。只有在石屋前庭的某處，透過石牆的裂縫，才能看到大海。當有人穿過庭院走向石屋，在進門前的剎那間，他看到了大海。但此景稍縱即逝。
結果如何呢？大海的美景如曇花一現，卻長久的留在了人的腦海之中，它的魅力永不消逝。就連石屋的主人，五十年間日復一日地觀此景象，仍然常見常新。於是亞歷山大得出結論：觀景的訣竅就在於此。秀麗的景色越是一覽無遺，越容易凋零。因而在模式的答案部分，亞歷山大寫道：如果有一處秀麗風光，不要開大窗讓人們不停地賞景，這樣只會損壞景緻。要採取別的辦法，把觀景窗開在過渡空間中。當人們走近視窗或經過時，他們能夠瞥見遠處的風景，但在人們停留之地，遠方景色不應映入他們的眼簾。
《建築模式語言》一書的編寫體例是極富特色的既具有嚴格的科學性又使讀者讀來饒有趣味。每一模式都有統一的格式；開始是一幅照片，表示模式的原型例項；接著是一段引言，說明本模式承上啟下的.作用，這之後是三個星花符號，表示提出問題，其下是用黑體字排印的一段主題詞，它用三言兩語點明問題的實質；主題詞之後便是問題的全部內容了，它詳盡地描述了本模式的經驗性背景材料，為其可行性提供例證，並說明本模式在建築中可能顯示出來的各種途徑；這之後又是一段用黑體字排印的文字，它便是本模式的核心部分，即模式答案。它向讀者指示，為了使本模式付諸實施而需要做些什麼；答案之後是一張簡圖，即答案的圖解；之後又是三個星花，表示本模式至此已敘述完畢；最後是一段簡單的結尾文字，指明與本模式有關的一些較小的模式。這種獨特的編寫體例可以使讀者很容易抓住每一模式的實質，同時找出各模式間的聯絡，從整體上把握全部模式，形成一個完整的語言體系。
以下是本人對一些建築模式的理解與總結：
模式一：獨立區域
1、大都會各區只有在它的每一區都成為小的自治區，並足以成為獨立的文化區時才會趨於平衡。2、希臘式民主中全體公民都能聆聽演說家的雄辯，並能對立法問題直接投票，因此，他們的哲學家認為
一個小城市可能是最民主的國家了。
模式六：鄉間小鎮
1、大城市猶如一塊磁鐵，鄉間小鎮保持繁榮的出路是保養鄉味。2、政府激勵對農業區進行農業性冒險投資；劃分綠化帶與城市區隔保護小城鎮；小城鎮提供不同於城市的社會分工服務，比如旅遊、度週末、野營，還有那些不喜歡城市的老年人隱居。當然也包括一些過勞的年輕人。
模式二十五：通往水域
濱水區的土地必須保留作為公共用地，凡破壞濱水區的公路只能靠後設定，靠近濱水區的公路只能與之成為直角。
模式三十：活動中心
1、為社群建立集中常去的地方，僅僅是獨立分散的社群無補於城市的生活。
2、修改社群內小路的佈局，讓人們要很方便的走到活動中心，同時這些中心要足夠小，45乘60英尺就夠了，它能使正常的公共生活井然有序的集中起來。而活動中心的功能是互相支援的，一天的同一時間裡，吸引相同的人。不能把小花園、嬉戲設施和物業保安集中，人們走進這兩種地方心情是不一樣的。
模式三十三：夜生活
每個社群都應有某種公開的夜生活。人們樂於夜晚出門。城鎮的夜晚別有情趣。
模式四十：老人天地
社群應保證正常的年齡分佈，每600人中應該有30-50名65歲以上的老人，老人就不會覺得生活寡悶，老人中5%的需要全時照料，也就是每50個老人中有2-3人需要全面護理，一般一位護士能伺候6-8名老人，這樣，鄰里集體聘請護士負責全面護理是可行。最重要的，是讓老人住在他們熟悉的鄰里內。
模式四十三：像市場一樣開放的大學
大學如同傳統的市場，成百上千個小攤點，來者不拒，能者為師，有人去授課，這門課就算開設了。
模式六十一：小廣場
建造一個比你原先想象中小得多的廣場。通常直徑只有45至60英尺。這一點僅適用於它的橫向寬度，縱向可以再長一些。
模式八十八：臨街咖啡座
1、讓臨街咖啡座變得比加油站還普遍，它是社群的社交場所，透過調查，在街頭喝啤酒交流比在實驗室裡智力和感情發展得分都更高。
2、給人親切感的咖啡館有若干房間，朝向一條繁忙的人行道，並能將餐桌擺在館外，甚至街道。
模式九十四：在公共場所打盹
在培養人民具有高尚品德和信任感的社會中，有時人們想在公共場所睡一覺是人世間最合乎情理的事了。如果有人躺在人行道邊或長椅上做一美夢，大家應把這當做一種生活認真對待，而如果他是無處可去的流浪漢，城鎮居民應該感到高興他至少能在這裡甜蜜的睡上一覺。