2022年克里希那穆提的語錄39句

2022年克里希那穆提的語錄39句

　　一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態構成的世界，一旦走進那個抽象的領域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開概念去生活時，我們才能真真切切地領悟到生活是什麼。下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語錄39句,一起來看一下吧。

1、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈，而且年紀越大，這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾，這時候，胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應該覺察外在的事物，也應該覺察內心深處的慾望、追求、動機、恐懼、焦慮。只有在衝突被完全終止時，不被扭曲的心靈才會出現。

2、冥想是在專注的狀態下進行的一種運動。我們無法獲得專注，是因為它不為個人所有。如果我們覺察到思想的活動，專注會自然出現。

3、我們一旦進入全觀的覺知狀態，自我感就不見了。由此可知，冥想彙集的能量不是由衝突的思想製造出來的，而是在；衝突徹底停止之後產生的。也就是說，真正處於冥想運動的心是精進不懈的，它充滿關懷、警覺性而又富有觀察力，而且在那份觀察力之中還蘊涵著熱情與慈悲。如果只知道專注於選擇、執著和排斥，那麼我們是不可能有這份覺察的。

4、儘管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學著觀察自己，觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閒聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那麼我們就在冥想了。

5、我們從小就接觸各種娛樂形式，早就學會了藉助娛樂、宗教或其他什麼來逃避自己。很多心理學家說我們應該表達自己的感受，因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的，它們會導致各種各樣的神經過敏。於是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內心的空虛、寂寞、孤獨和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識到，無論我們多麼努力地逃避自己，有意或無意，衝突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說，無論多麼聲情並茂的娛樂形式和內容，都只能暫時麻醉我們的神經，而不能讓我們從孤獨、寂寞和不安全中真正解脫。

6、如果我們時時刻刻都很警覺，能覺知一言一行以及所有發生的事，能察覺思想的活動，能覺知到自己如何說話、如何走路、如何反應、如何擺姿勢等，那麼所有深埋的東西就會很容易地暴露出來。這不需要花什麼時間，因為我們已經不再抗拒什麼，也不再刻意挖掘什麼，我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態裡，所有東西都會暴露出來。

7、在每個當下覺知，它不是源自於時間，所以沒有未來與過去的概念之分，只關注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此，這個絕對的靜止不動是超越所有思想的，而這個當下是無止境的，因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設想什麼，只要觀察這一刻所發生的事情即可，透過無為的覺知，我們自然會進入正向的精神狀態。透過對不覺知的瞭解，覺知自然會出現。

8、不滿足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應，而不能真正消除不滿足。

9、尋找是侷限在思想領域中的，所有的尋找和發現都只存在於頭腦的界限之中，它不會發現它自身之外的東西。但是，尋找的狀態是完全不同的，它和尋找完全不一樣，它是尋找的反面。尋找的.狀態無法被描述，但是，如果我們的頭腦足夠清醒，那麼我們就能夠了解尋找是什麼，就有可能處於尋找的狀態中。

10、我發現我在哪裡追尋快樂，哪裡就一定深藏著冷漠的根源。哦，請務必看到這一點！天堂不在快樂中，快樂中只有冷漠和痛苦。

11、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實說起來也就是一部追求幸福快樂的歷史，所有的宗教也無不把幸福快樂作為對人的許諾。

12、只要存在中心，就沒有自由。我們有沒有可能去除時空的間隙，去除一個人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當我們不再延續自我感覺時才有此可能，即當我們能夠放下自己內心累積的一切知識，即我們的經驗、記憶、傷痕、生活方式時，那個中心才會消失，時間和空間才不再是問題。

13、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那我們就根本不會明白愛意味著什麼。於是分裂就出現了，生活就變成了衝突。

14、幸福既然無處不在，那麼我們為什麼要去尋找幸福，而覺知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恆的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺，它也不像感覺一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多麼幸福，它永遠也不能保證我們現在的幸福。

15、幸福就是當下，就在我們身邊，我們要在每一個當下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福，因為它不存在於過去，也無須寄存於將來。若想擁有一種持續的、永恆的幸福，那麼我們就必須不斷在每一個當下體驗生活、覺知幸福。

16、生命總是向我們發起挑戰，對我們提出要求。如果應付不夠，那麼我們就可能遭受挫折。因此，各種逃避方法對多數人而言才那麼重要。

17、正是因為你內心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。

18、如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，佔有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除淨那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

19、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。

20、愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，於是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。《生命之書》

21、教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學習》

22、我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機的熱情。

23、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。《生命之書》

24、越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎。《生命之書》

25、真正的自由是一種精神狀態，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的衝動。《人生中不可不想的事》

26、只有在我們並不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。《人生中不可不想的事》

27、智慧是對於根本事物、現在存在的事物的瞭解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。《一生的學習》

28、自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的慾望的戰場。《一生的學習》

29、自由在於起點，它並非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學習》

30、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。

31、年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應該製造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。

32、你一旦認為自己是快樂的，你就停止快樂了。

33、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界裡，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什麼人，他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。

34、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執著的個人理念或個人的意見。

35、你不只是順從父母及社會希望你做的事，而是真的想通責任的意義是什麼，把真相看的非常清楚，並且在一生中堅持到底。你要明白，如果你護持父母只因為你認定那是你的責任，那麼你護持只是市場上的交易行為，而沒有真實的意義，因為其中並沒有愛。

36、社會並不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因為這種人不可能適應社會既有的模式，他們會粉碎舊有的一切，這就是為什麼社會希望你的思想合乎它的模式，也就是為什麼你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與馴服。

37、如果有種心智，它沒有圍牆，也不被自己的擁有所拖累，一個不受時間限制，也不怕失去安全感的人，對這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因為生命是無所駐留的。

38、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能瞭解內心微妙的活動，這樣的心才是庸懶的，無知的。

39、一個真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀念，並且不被社會的集體意願所纏繞的人，然而，你所受的教育並沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。