大學生社會實踐調研報告 14篇
大學生社會實踐調研報告 14篇
在生活中，報告十分的重要，報告中提到的所有資訊應該是準確無誤的。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？下面是小編收集整理的大學生社會實踐調研報告 ，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
大學生社會實踐調研報告 1
調查目的：
時下，大學生透過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。透過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查物件：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查內容：
本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。
調查方法：
透過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調查結果：
從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，透過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網路的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學裡的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了20%。
從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。
56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從群眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支援自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的透過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯絡在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
結論與建議：
一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。
認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關係的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關係的活動。
如政治活動、社會改革實踐、階級鬥爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以透過調查研究瞭解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇。
大學生社會實踐調研報告 2
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規範化的標題格式，即發文主題加文種，基本格式為關於的調查報告、關於的調查報告、調查等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、物件或範圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查物件的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發人們的進一步思考;或展望前景，發出鼓舞和號召。
大學生社會實踐調研報告範文：
在老師的指導下，我們學以致用，秉承 奉獻、友愛、互助、進步的志願服務精神，貫徹勤學奮進，服務社會的宗旨，發揮專業優勢，以資訊唱響建國曲，以服務彰顯愛國心，以資訊科技促農村教育發展, 以資訊科技促農村農業的發展,實現教育和農業攜手前進。20xx年7月，勤學服務社26位學子滿懷志願服務熱忱，高唱資訊唱響建國曲，服務彰顯愛國心的主題，赴清遠浛洸鎮開展一系列社會志願服務活動，為建設和諧社會貢獻我們的力量，為祖國六十華誕獻上至誠之禮!
此次社會實踐緊扣主題，立足專業，內容豐富，服務物件廣泛，成效顯著，取得了良好的社會效益和廣泛的社會影響。參與的大學生在此過程中得到了鍛鍊，增長了才幹，作出了貢獻，激發了大學生成長成才的主動性，增強了大學生奉獻、友愛、互助、進步的社會志願服務精神。
一、籌備篇 工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器。為確保此次暑期社會實踐活動順利開展，我們精心部署，成立了籌備小組，從4月份開始策劃本次暑期下鄉活動，並開展了一系列前期準備工作，為本次社會實踐做了充分準備。
(一) 精心籌備，深入踩點，撰寫方案，堅強後盾
活動的主題和方案是整個三下鄉活動的靈魂，為充分準備本次社會實踐活動，突出我院專業特色和勤學服務社的宗旨，從4月份開始撰寫方案，我們共三次到浛洸一中進行深入調查工作，受到學校熱烈歡迎配合，並得到了廣東省資訊產業廳及英德市科技局的支援，與我們攜手開出資訊大篷車，確定了本次下鄉資訊大篷車駛近家，服務社會主義新農村特色活動。我們精益求精，經過數次的修改和討論，最終於7月份制定出一份具體的、大膽創新的、可操作性強的方案，為此次活動作出強有力的保證和堅強後盾。
(二) 書海藏愛，點滴關懷愛心圖書收集
六月下旬，我們面向華師學子宣傳圖書捐贈活動，呼籲大家奉獻愛心，用實際行動支援山區教育事業發展，為校園精神文明建設和構建和諧社會貢獻大學生的一份力量。我們共進行了三次書海藏愛，點滴關懷圖書收集活動，收集圖書達兩百多冊，並整理分類，於7月15日下鄉動員大會儀式上，捐贈給當地學校，為浛洸鎮的學生搭建進步的階梯。
(三) 分工合作，多方宣傳，多方支援，愛心滿滿
我們隊伍具體工作落實到人，責任到位。隊員合作團結，為保證活動順利進行，我們進行了醫療事故培訓，禮儀培訓等。並於下鄉前向當地村民進行海報宣傳工作，宣傳期間社會效應明顯，得到了當地商家(具體包括：大力支援，並志願為我們活動提供物資支援，以示他們為浛洸奉獻服務之心!也使得我們活動開展得轟轟烈烈，愛心滿滿!
二、活動篇 資訊領航 服務揚帆
勤學服務社常在校內外開展各項志願服務活動。秉承勤學奮進，服務社會宗旨，今年七月，我們的服務熱情堪比天高，銳意創新，結合學院專業特色，策劃了一系列陽光社會志願服務，七彩陽光服務讓千年古鎮浛洸在這個七月裡煥發出別樣的風采!
(一)陽光服務 激情豪邁
1、特色活動資訊大篷車駛近家，服務社會主義新農村
7月21日，我們攜手英德市資訊大篷車在浛洸鎮中心廣場開展特色資訊大篷車駛進家，服務社會主義新農村大型農業資訊宣傳活動，借資訊之光，照耀社會主義新農村發展之路，實現農業資訊化和我院專業特色的完美結合。這次活動得到鎮上兩千多名農民的熱情參與，在本次活動過程中，我們向當地農民免費派發惠民小冊子，讓農民接觸到資訊科技，對農業資訊化有進一步的瞭解。當天，三十多名當地農村幹部在資訊大篷車上參加了的資訊科技技能培訓，讓村幹部率先掌握資訊技能，然後帶動農民奔向資訊化，加快農村資訊化的步伐，共同邁向小康社會。
1)資訊大篷車是資訊產業部實施農村資訊化知識培訓和普及而精心打造的集科技興農、資訊助農、應用培訓於一身的農村計算機知識培訓專用車輛。每輛大篷車價值約50萬元，車上配備有16臺電腦，並配有司機、維修人員及專職教師，可以同時培訓15人。資訊大篷車可以說是流動的資訊科技培訓教室和流動的資訊服務站。英德市資訊大篷車正式啟動時，首站駛向浛洸，惠及浛洸鎮兩萬多農民，極大地支援和促進浛洸鎮的農業資訊化發展。
2)資訊大篷車駛進家，服務社會主義新農村是本隊伍創新的重頭戲，也是我們服務隊獻給祖國六十華誕的壽禮：用專業特長響應國家所提倡的科技興農策略。為了達到更好的宣傳效果，我們團結一致，全力以赴，多次鼓起勇氣聯絡廣東省資訊產業廳。最後，我們以誠懇的態度和出色的方案獲得廣東省資訊產業廳和英德市科技局大力支援，在活動當日派出資訊大篷車和農業專家配合本次宣傳活動。另外，英德市科技局還贈送我們一批農業資訊報紙資料，連同惠民手冊一起免費贈送給當地農民。
3)我們把從金農網和英德資訊網等權威農業網上摘錄的關於當地桑蠶養殖和沙糖桔種植的常見問題及相關知識整理成惠民小手冊，並免費贈送給當地農民，我們的口號是手冊在手，知識我有!，隊員們耐心地向他們講解冊子上的內容都是網上最新最權威的農業資訊，讓他們感受網路的便捷，加深他們對資訊化的理解，推動農村資訊化程序。
4)調整宣傳攻略，轉戰兩大市場。這次活動的宣傳地點設在浛洸鎮的中心廣場，但是活動開展後的四十多分鐘，來現場參與活動的農民很少，後來瞭解到今天是當地的一個趕集日，大部分的農民都忙著趕集。在出現這樣的突發情況後，我們當機立斷，決定把定點宣傳改為流動式宣傳，即由隊員拿著惠民小冊子到當地人流比較集中的兩個市場上，進行面對面式的宣傳。隊員在經過培訓後，我們兵分兩路，帶上手冊到市場區進行我們的農業資訊化宣傳。我們的宣傳物件轉變為桑蠶養殖和沙糖桔種植農戶，這種一對一的宣傳方式比之前的更有針對性。而且，我們還發現了一種高效的宣傳方式連帶式宣傳，讓現場受惠的農戶把我們的宣傳資料帶回去，實現以一傳十，十傳百，讓更多的農戶受惠，從而推動農村資訊化的程序，真正實現科技興農，資訊助農。
2、書海藏愛 點滴關懷 愛心圖書贈一中
7月15日下午，我們隊伍在浛洸一中舉行了勤學服務社赴清遠浛洸暑期社會實踐活動啟動儀式暨愛心圖書捐贈活動。作為當代大學生，我們深刻地體會到知識對於一個國家，一個民族的發展所起到的巨大作用。這次活動中，我們一共捐贈了兩百多冊圖書，學校領導讚揚了我們對學校教育建設所貢獻的力量。愛心圖書的捐贈，真正實現了知識下鄉，為深在邊遠地區的孩子們建起了一座知識之橋。
3、迎祖國六十華誕，憶浛洸成長變化之歷史圖展
7月17日，迎祖國六十華誕，憶浛洸成長變化之歷史圖展在浛洸鎮的中心市場內舉行。當地居民對我們的活動表現出了極大的熱情，踴躍地參加各項活動，如參加萬人簽名活動，對祖國母親說句悄悄話之留言活動，活動現場氣氛高昂，遊戲區人頭攢 動，隊員們耐心講解，群眾專注聽講。這次活動得到了浛洸鎮當地政府的大力支援，並給我們提供了大量珍貴的文獻資料。這次活動得到當地居民的歡迎和一致好評，透過這次活動，使全體隊員以及當地居民一同經歷了一場別樣的愛國主義教育，並增進了下鄉隊伍和當地群眾的交流。
4、激揚七月 點燃愛國情 愛國電影進農村
7月16、18、20日晚上，我們在浛洸鎮新英佳超市旁舉辦了三場愛國電影欣賞活動。這一系列活動吸引了一大批居民前來觀看，現場氣氛十分熱烈。由此看來，我們的活動得到了當地群眾的支援與肯定，並達到了一個雙贏的局面，當地居民得到了視角上的享受和思想上的陶冶，而隊員們也在活動過程中得到了鍛鍊。
5、朝陽暖人心 最美夕陽紅 敬老院獻愛心
7月16日早上，我們組織隊員到浛洸敬老院慰問老人。我們分成五個小組，和老人家聊天、談心;給老人家讀報紙，講當前的時事熱點;幫老人家打掃房間， 打熱水。其中，我們重點採訪了出生在建國前後的老人，在交談過程中，我們瞭解到很多關於浛洸鎮建國六十年以來的一些變化。活動得到了浛洸敬老院的鼎力支援，活動也響應了國家所提倡的建設和諧社會的口號，關心老人，尊重老人!
6、紅色之旅 魅力浛洸 感受歷史
7月19日，我們進行了 魅力浛洸行陽光拉練活動。在本次活動中，隊員們熱情高漲，學生們積極參與，沿途為隊員們講解浛洸的過去與現在。在遊覽景點的同時，隊員們也能夠感受浛洸的人文歷史氣息，加深了隊員們對浛洸這段紅色革命歲月的瞭解，培養了隊員們的愛國主義情操，增強了師生間的感情，加深了隊員間的感情。
7、舞動七月 燃燒激情青春讚歌 以文藝匯演獻禮祖國
舞動七月 燃燒激情 青春讚歌 獻禮祖國文藝匯演是本次實踐活動成果彙報演出。為了能夠高質量地將晚會舉辦好，每一位隊員都付出了心血和汗水，為當地居民呈現了一場精彩的晚會。本次活動得到了當地政府和派出所的大力支 持，保證了整個活動順利進行。深情的朗誦，詼諧的舞臺劇，動感的時裝秀，火爆的街舞，豐富的視覺與聽覺的衝擊，掌聲、哨聲、尖叫聲，掀起了一波又一波的高潮。當晚鎮領導和隊伍指導老師出席了晚會，精彩的節目吸引了鎮上一千多名群眾前來觀看。晚會得到了領導的肯定和好評，為這次暑期實踐活動畫上完滿的句號。
(二)教書育人 學以致用顯專業特色
1、揚資訊之帆 教技術之用獻愛國之情
根據當地學生的學習特徵，開設了中學生網路人身安全教育、正確使用網路學習之師生交流會等資訊科技的基礎應用課。由於該校的計算機裝置情況比踩點時候的要糟糕很多，整個電腦房都用不了了，我們支教組及時調整教學計劃，啟用備用方案，使支教活動正常地開展下去。在中學生網路人身安全教育課上，我們的隊員學以致用，將計算機與課程整合在一起，採用小組協作的方式，以學生為中心，結合大量的案例給學生講解網路安全的知識。這種嶄新的課堂方式很受學生的歡迎，均達到了預期的教育效果。
2、體驗式教學新方式十年樹木，百年樹人 體驗式教是一種新型的教學方式，就是以培養學生具有獨立、自主、創新等主題精神為目標，以營造教學氛圍、激發學生情感為主要特點，力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結合。我們的支教活動採用最多的就是這種教學方式，對學生進行綜合素質教育，如我愛我家朗誦比賽，報效祖國從身邊的事做起愛國主題班會，體驗科學學習技術實踐學習新方法，還有繽紛多彩的美術課和電影欣賞課。體驗式教學著重師生間的互動和學生的實踐能力的培養，我們把課堂上學到的知識和技能應用到實際教學中，讓學生在真實感受中體驗學習，激發學生的學習興趣。
(三)師生互動，趣味運動會
7月20日，我們和華師大南海校區隊伍聯手舉辦了一場別開新面的趣味運動會。今年同時有兩支華師的隊伍來到浛洸一中進行大學生暑期社會實踐活動，秉承華師人團結互助的精神，兩隊攜手合作。這次趣味運動會開展了多項有趣好玩的運動，運動會期間高潮迭起，氣氛高漲。這次運動會使學生樹立體育鍛煉的意識，培養參與體育活動的樂趣。
(四)消防安全教育 現場滅火演練
7月19日下午，我們在浛洸一中開展了一次模擬消防演練。在進行消防演練前，教學組利用圖文、多媒體等方式對學生進行了關於消防安全的教育課。演練開始後，學生聽從現場老師的安排，並正確使用滅火器等工具進行滅火演練。整個演練歷時大約三十多分鐘，在師生的共同努力下，消防演練圓滿結束。這次消防演練透過實踐，使學生了解到常見的遇險應急常識，掌握險情的自救方法與技能，提高了學生生存自救能力。
(五)資訊調研 助浛洸農業資訊化發展
下鄉期間，我們進行了關於浛洸鎮農業資訊化發展現狀的調研。調研組的組員們跑遍了附近十多個村莊，我們奔科技局、下稻田、訪民屋、走街道;冬瓜戶、沙糖桔戶、養雞戶、養魚戶我們一一作調查與採訪。在採訪調查中，英德市科技局的塗主任熱情地接待了我們，大力支援和配合本次採訪。在每次訪談過程中，隊員們採用錄音技術，回來將其整理成文字資料，以確保資料的原生性和真實性。暑假期間，我們把調查來的資料整理好，並針對當地的情況提出了我們真誠的建議，並以書面形式向當地科技局反饋了本次的調研成果，以我們的實際行動服務農業資訊化，並促進浛洸農業資訊化的發展。
大學生社會實踐調研報告 3
調查目的：
時下，大學生透過利用課餘時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、瞭解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日後的就業大有裨益。透過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查物件：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。 調查內容：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。
調查方法：
透過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調查問卷及資料統計詳見附錄)
調查結果：
從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，透過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔1%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網路的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裡的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外
實踐能力;1%的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇週末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔1%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從群眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支援自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的透過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯絡在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的'。 結論與建議：
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部物件發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在
社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學生社會實踐調研報告 4
“防颱抗臺”活動由學院的積極分子組成，他們踴躍報名，利用暑期時間奉獻自己的青春，為社會盡一份力量。
帶隊的學院分團委書記呂老師表示這次活動的意義在於鍛鍊學生的能力，認識融入社會，並回報社會，透過這次活動，讓學生之間的友誼更加堅固，團隊合作精神更加強烈，懂得感恩。
青春洋溢的帶隊副隊長孫蝶桑說到了自己的心得，透過這次活動最重要的收穫是讓大家體會到“暖心”，同學們向市民傳播防颱抗臺的知識，體會到助人為樂的快樂源泉，讓青春的汗水留得更加有價值。
XX年7月11號對於我們這個暑期社會實踐團隊來說是一個讓人難忘的日子，今天燦鴻颱風來襲，這個號稱史上的最強颱風，風力已經達到17級，其破壞力是不可想象的，原本計劃今天出發奔赴象山考察的行程不得已推遲，究竟什麼時候開始還是個未知數，如此強烈的颱風我們也不知道什麼時候才能結束，到了晚上，我們的社會實踐隊長召開了緊急會議，我們的第一次正式會議就在這樣的一個背景之下開始了，
這次的會議標誌著我們這個社會實踐團隊真正開始凝聚，開始團結，開始進取，開始向成功邁進，這次的緊急會議的意義對於我們這個社會實踐團隊來說無疑是巨大的。
如果說那次的緊急會議還只是一道開胃小菜的話，那麼今天的會議肯定是一道大餐。12號天公作美，颱風悄悄的過去，我們這個團隊立刻馬不停蹄，直接向象山進發，而現在，此次的社會實踐已經進行了大半，這種時候就需要我們停下腳步，靜下心來，沉著面對，冷靜思考，分析過去幾天的得與失，討論接下來的詳細行動計劃以及分配團隊成員具體的行動任務。
不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海，如果沒有實踐隊長的正確指揮，如果沒有團隊成員的辛勤付出，那麼我們這個團隊也不會走到今天，或許連建立的機會都沒有。雖說今天的計劃只是留在賓館召開會議，可是大家還是一大早就起來，臉上露出難以抑制的喜悅，這種喜悅不是說我們很慶幸今天不需要出去接受風吹日曬，相反我們是為了更好地完成此次的暑期社會實踐。
很快，會議就在這樣愉悅的氛圍下如火如荼的開始了，首先我們的社會實踐隊長開始發言，講話內容主要包括了這幾天來我們已經完成的計劃，肯定了我們這幾天的辛勤付出，對錶現突出的成員提出了表揚，然後又勉勵我們，希望我們再接再厲，能夠以十二分的熱情來完成接下來的任務，同時回顧了過去幾天的實踐活動，指出我們在實踐當中所暴露出的問題，鼓勵大家及時改正，其中就包括我們在實踐過程中所遇到的調查物件難找問題和隊員對周圍環境陌生所導致的調查範圍不夠廣。
接著又佈置了工作任務，其中包括繼續調查颱風期間，象山居民的抗臺措施，受颱風影響下的生活以及災害過後，他們的恢復工作。接著讓我們各抒己見，表達自己這幾天來的所見所感，如果說剛剛的氣氛還顯得有些拘緊，那麼這時候大家像炸開了鍋，紛紛暢所欲言，你一句，我一句，聊的不亦樂乎，聊得具體內容大體上包括這麼幾個方面，其中一個就是剛剛隊長提到的，由於我們出來乍到，人生地不熟，直接導致了我們隊員不敢擴大調查範圍，間接導致我們的調查結果有一定的侷限性，因而下一步我們要擴大調查範圍，另外一方面，由於我們的隊員是外地人，在和當地人語言交流時有一點困難，儘管困難有很多，可是我們的隊員並沒有打退堂鼓，與此相反，我們是鼓足幹勁，力爭上游，皇天不負有心人，在這麼個過程中，我們有了許多意想不到的收穫，這個收穫會在最後的調研報告中具體表達，這裡不再贅述。
這次會議的另一個特色就表現在我們不僅討論了這次的暑期社會實踐對於我們這個團隊成員的影響，我們還分析了此次社會實踐成果對於象山當地居民的影響，透過此次的實踐，象山居民充分感受到了我們對他們的深切關懷，增添了戰勝自然災害的勇氣，促進了社會和諧，為構建社會主義和諧社會貢獻了一份自己的力量。這次的會議我們開了很長時間，透過這次會議我們理清了思路，總結了得失，應該說這次會議對我們社會實踐的深入開展奠定了基礎，指明瞭方向，其意義也是毋庸置疑的。
大學生社會實踐調研報告 5
7月28日，中國石油大學發動機調研隊走進德州夏津，對夏津尚品源農業合作社、夏津傳峰椹果合作社以及夏津縣的生態旅遊發展現狀展開調研，採訪了李民、劉傳峰兩位負責人，並對古桑樹群進行實地考察。
五個統一，科技助力發展
“‘統一種植、統一收購、統一加工、統一銷售、統一管理’就是我們合作社最大的優勢。”李總說到。夏津尚品源農業合作社註冊於2013年3月，採取“公司+合作社+社員”的經營模式，目前已有319戶桑農，共1919人入股，種植白桑6500畝、黑桑5500畝，主要經營桑葚幹、桑葉茶、桑葚酒和飲料、桑黃、桑粉等5個系列共27種產品，是夏津縣當之無愧的桑產業龍頭企業。
“桑農憑桑入股，收穫季我們以每斤椹果高於市場價0.5元、每斤桑葉高於市場價1元的價格統一收購，老百姓受到實惠，自然信賴我們。”李總是當地人，深知本地桑農的難處，一直盡最大的能力帶領村民脫貧致富。2013年合作社成立之際全村有490家貧困戶，2018年全村貧苦戶僅剩31家，合作社使入股村民平均年收入至少增加4000元。“授之以魚不如授之以漁”，除了促進桑農收入的增加，合作社還會定期對社員進行技術培訓。“合作社也為桑農提供技術學習的平臺，增加了收入，學到了技術，農民才可以真正脫貧致富。”李總如是說。
獨立的桑產品的加工技術與加工裝置是尚品源合作社與眾不同之處。“合作社擁有獨立的廠房與加工裝置，從椹果採摘、運輸到深加工整個過程進行統一化管理，十分高效。同時合作社與山東農業大學、齊魯工業大學、東北農業大學、泰安醫學院等多所院校合作，共3位院士、16位博士為桑產品深加工提供技術支援。”
鍥而不捨，終克技術難關
“嚐嚐我家的椹果乾，你一定不會後悔！” 夏津傳峰椹果合作社負責人劉總熱情招待調研隊成員。椹果乾中含有豐富的營養成分，既可入食，又可入藥。
談及椹果乾的加工過程，劉總感慨萬千。“加工椹果乾最困難的是溫度控制，起初沒有什麼經驗，就跟風買裝置、投生產，技術不過關，結果一塌糊塗。沒辦
法只能在嘗試中摸索，前前後後總共更換3次裝置，才找到最佳的控制溫度。”
千年的風雨，不朽的歷史
交流之餘，劉總帶調研隊成員實地考察合作社種植基地。杏塢園面積約1000畝，是夏津縣黃河故道森林公園的主要景區之一。採摘節期間，遊客們可以進園免費採摘。園林中儲存著夏津縣最古老的桑樹——椹樹王，此樹樹齡已1500年，承載著不朽的歷史，雖然經歷了千年的風雨滄桑，但軀幹的新枝體現著它堅韌的生命力，吸引著眾多遊客。
“合作社的興起正是城鄉結合發展的重要樞紐，村民透過土地外租，不僅能獲得穩定的租金，原本用於耕種的時間還可以做其他工作。收入增加了，村民的生活水平自然提高了。”調研隊成員鄭守坤感慨道。
大力扶持，保護中發展
“公元前602年，黃河改道留下30多公頃狹長荒蕪的沙灘地，為防風固沙，當地百姓種植12.8萬畝古桑樹。我縣從2006年對其開發，現存古桑樹10萬餘株。”夏津縣旅遊局史局長向調研隊隊員介紹到。古桑數量眾多，如何進行管理是首先需要解決的問題。“自2007年，我縣對古桑樹進行掛牌登記來保護，每株桑樹補償桑農保護費用10元。2017年3月，我縣成立桑產業保護髮展中心。同時，我縣多次邀請專家進行桑產業發展規劃，對桑產業未來五至十年的發展做準備。”史局長繼續說到。
每年的5月19日是夏津縣採摘節，各地的遊客可以觀賞黃河故道森林公園景區，還可以進入種植園內免費採摘。而一年中最繁忙的時刻就是採摘節期間，夏津縣客流量由平時的10萬人次增長到120萬人次。梨花節、槐花節、德百旅遊度假村、滑雪、泡溫泉等都吸引著各地遊客前來。一年下來，夏津縣正逐步豐富旅遊資源，形成完整的生態旅遊格局。
種類繁多，地域特色明顯
除了旅遊景區，夏津種類繁多的特色產品是吸引遊客的另一方面。第二天，調研隊成員抵達夏津特色產品展覽館。夏津特色產品展示館由縣商務局主管，由山東米來電子商務有限公司負責運營，集線下展示、線上分銷於一身，結合京東商城夏津特產館、淘寶特色中國夏津館，積極推進夏津農特產品，電商標準化、品牌化、高品質發展。目前，特色館聚合了夏津縣多種地方特色產品，如桑葉茶、2
桑椹幹、椹果酒、風乾雞、手工棉被、老榆木傢俱等，真正實現了線下產品產業鏈整合，線上統一展示銷售。同時，特色館聯合杭州甲骨文科技集團推出了全市首個農產品二維碼追溯系統，為入館產品提供二維碼溯源認證，確保農產品質量安全，讓管理更透明、品質更有保障。
“有政策的支援，有龍頭企業的引領，有村民自身的努力，夏津縣旅遊業一定可以兼顧特色與生態共同發展。”調研隊成員姜玉維感慨到。
大學生社會實踐調研報告 6
大學的第一個寒假來臨了，這個寒假，無數的廣商同學將和我一起進行社會實踐。這對於我來說真是一個好訊息。因為在這之前，我已經有好幾次這樣的實踐了。但是這次將有那麼多同學陪我投入這次實踐，感覺特別有動力。還記得有一次以前在德大塑膠廠上班，排隊打卡的時候遇見幾個菲律賓的工友，真的是很激動。那時我只記得自己很緊張地對著他們說了一句英語：“nice to meet you.”然後就不知道要說什麼了。不過身旁的幾個姐姐，她們也是學生，卻很輕鬆地和他們聊了起來，頓時讓我痛下學好英語的決心。同時也讓我覺得這種社會實踐有很大的意義。
這個寒假，我打算和暑假一樣，在我姐姐開的服裝店上班。這是一間規模不大的服裝店，叫康米服裝店，位於東莞市黃江鎮時裝廣場。平時需要三四個人看店。現在加上我，就有四個人了。其也有想過去其他地方上班，像有些同學就去麥當勞啦，涼茶店啦，還有的去一些企業上班，挺羨慕的。但是因為快過年了，姐姐也需要人手，就乾脆在這裡上班了!
18號那天放假，19號回到東莞，就開始我的寒假實踐了。
這個寒假的第一天上班，心情挺激動的。我對自己說，要好好加油。
一開始的這幾天，我還是挺有熱情的，主動去了解有什麼型別的衣服，衣服的存貨放在哪裡。但是我發覺那些存貨真的太難找了。上次暑假的時候，我花了好多時間來記貨放在哪裡，結果還是遇到要找衣服的時候，還是一頭霧水。就只好找姐姐來幫忙。其實對於我來說，最難記的就是牛仔褲的存貨了。因為我們店裡主要是賣男裝的，而男裝的牛仔褲又相當地多。應該有幾十種吧。一般客人要試衣服的時候，我們會先在外面的掛版中看一下有沒有客人需要的碼數，沒有的話再在存貨裡找。但是因為冬天的毛衣和休閒衫的存貨也挺多的，所以這次我也花了好長時間來記憶，不過效果還是不大。
而且，我發覺自己還是無法克服這個困難。因為很多客人都會說：“這麼貴?…”每當這個時候，我發覺自己就會有點不耐煩。其實黃江時裝廣場這個地方，主要的消費人群是打工族。所以其他的店鋪賣的衣服都挺便宜的。但是我們店鋪是以質量為中心的。對於一些打工族來說，可能覺得我們賣的衣服比一些店鋪稍稍貴了一點。姐姐說，因為我們這裡做的一般都是熟客生意，所以貨源要好。一般的店鋪是去深圳，惠東拿貨的，而我們是去虎門拿貨的。正所謂一分錢一分貨，所以我們的衣服質量在這裡來說算是很不錯的了。每當這個時候，我就會努力剋制自己，然後跟顧客解釋。但是，通常這個時候，我都會有點不耐煩。我真的是討厭死我自己了!為什麼就不能多一點耐心?為什麼就不能多一點微笑?為什麼就不能多一點客氣?而且每次這樣過後我就會很後悔，於是我決定每天都提醒自己一次：帶著微笑上班。而且，要讓學會自我完善。慢慢地，我發覺自己就會習慣客人的反應了。態度也慢慢好了起來。記得著名的演講家王國權說過,存在的就是合理的。我覺得這句話很對，客人覺得貴嘛，這是存在的，所以它是合理的。當你這樣去想的時候，就不會覺得有什麼了。
不過過年之前都很忙，尤其是禮拜。人多起來了，連吃飯都沒空，而且幾乎是一天到晚都得站著，真是累死了。晚上衝涼的時候，感覺腳底好酸!不過想到自己都不小了，能夠自己掙點錢，為家裡減輕一點負擔，辛苦一點都是值得的。
其實在這裡上班也挺好的，雖然上班時間比較長，從早上十點到晚上十點，但是沒有客人的時候，還是挺自由的，我可以在這裡複習我的功課。
還有這裡的氣氛也挺輕鬆的，沒客人的時候我們就在一起聊聊天，開一下玩笑，挺開心的。
但是讓我覺得很遺憾的是，這個寒假，都沒有遇到一個外國客人。我非常期待能遇上外國人，這樣我就能夠學以致用了，因為我學的是商務英語。有好幾次，我發覺我看到外國人了，但是他們並沒有進來我們的店鋪。不過我記得暑假的時候有兩次外國人都來我們店鋪賣衣服了。不過那兩次我都沒說太多的話，因為他們都是結伴而來的，都會跟同伴討論衣服，所以我很難插上話，重點是我也不知道應該說些什麼，只記得問過他們來自哪裡之類的，然後就沒了。而且會很緊張!加上那時我剛高中畢業，口語也挺一般，還沒主修英語，就講的沒那麼流利。然而當我現在準備好了，卻沒有這樣的機會讓我去試驗。
這個寒假，最讓我印象深刻的就是那一次。農曆新年的最後一天(我們下午四點多才開車回家)，店裡來了一位老爺爺，他一個人來的。他長得很慈祥，很慈祥，那慈祥的感覺就像爸爸一樣。因為我們這裡主要是賣青年人的衣服，中老年的不多，所以那位老爺爺就在那幾件衣服中仔細挑選。爺爺看中了兩件，一件是較年輕的人穿的，打完折68元，另外一件是偏中年的人穿的，原本是賣98的，現在是清貨價，78元。他拿著這兩件衣服仔細端詳，可能他覺得便宜那件看起來太年輕了，適合的那件衣服對他來說卻有點貴了。突然我覺得好心酸!xx年的最後一天，爺爺竟然要一個人出來買衣服。他的子女呢?孫子孫女呢?有可能他的家人不完整，但是不可能一個也沒有吧?不知道為什麼，我突然就有種很想哭的感覺。以後我一定不會那樣對待我的父母!最後這位爺爺還是挑了78元那件，不過他說可不可以70元。然後我問了問姐姐，她說可以，那是最後一件了。我在想，我很想收這位爺爺超低價的，可是我不能。收了錢後，我很想跟爺爺說：新年快樂!可是我已經說不出了…
雖然在這次實踐中，我發現自己有很多缺點：不夠耐心，待客還不夠熱情，有時候還會偷懶。但是這次社會實踐真的讓我受益匪淺。首先我覺得自己的自制力好了，比起以前來比較會控制自己的情緒。其次是在賺錢的同時，我發覺自己也可以為社會做出一點貢獻，在這個外來人口超過本地人口幾倍的城鎮，如果自己微笑多一點的話，也可以讓這個社會和諧一點。
大學生社會實踐調研報告 7
在這個火紅的七月裡，伴著滿腔的興奮，台州學院“知心支教”實踐隊的隊員們穿著統一的隊服，戴著小黃帽，扛著大旗，從台州學院浩浩蕩蕩的出發了。到了學校之後，離農民工學校博遠小學還有一段路程的時候，我們遠遠的就看到了在學校門口早早就等著的他們。
當我們走近時，他們瞪著大眼睛看著我們，眼睛裡流露出期待與膽怯。當我們說我們是來支教的時候，他們眯著眼睛滿足的笑了，此後的生活就在這微笑裡開始了。本來我是有安排給孩子們上一節手工課的，但是最後因為人員變動就取消掉了，我覺得挺可惜的。看著其他隊員能夠站在講臺上給孩子們上課，聽孩子們喊自己為老師，就覺得特別羨慕。
在課間活動時，大家互相熟絡了，就開始閒聊了。
我仍舊記得英語課上小孩子們整齊嘹亮的嗓音，整個教室都回蕩著他們認真讀單詞的聲音。在課間的十分鐘裡，我和小朋友們扳手腕，沒想到孩子們的力氣竟然這麼大，贏了各個隊員的孩子們都捂著肚子咯咯的笑了。小孩子們特別喜歡打乒乓，有學生打的很好，我就拜他們為師，孩子們也都很有耐心，一點一點地教。
放學後的值日以及家訪也都歷歷在目，我有去鄭煜梅家裡家訪，孩子的父親特別和善，小梅也特別懂事，一直配合我們的訪談。美術課上，大家在老師的引導下畫出了自己心目中的宇宙。
手工課上，小朋友和隊員們為向自閉症兒童獻出一份愛而學折愛心。攝影課上，小朋友們一起欣賞點評自己拍的照片。書法課上，隊員們手把手的教寫字。其實五天的時間真的不多，但是在這五天裡，我們和小朋友們從剛開始的尚有戒備的陌生人變成了能夠互相給予溫暖的知心朋友。
讓我印象最深的，就是最後一天下午的照片展。當照片放到同學們熟到敞開懷嬉戲打鬧階段的時候，教室裡開始有啜泣的聲音了。小朋友們怕自己哭被看到，就用雙手托住臉頰，偷偷抹掉眼角的淚水。看到懂事重情義的孩子們，本來就萬分不捨得的我眼睛突然就紅了，鼻子也酸了，趕緊撇過頭不忍去看照片了。當老師在上面說：“好了，同學們，這次支教結束了。明天早上不用再過來了。”想到要和孩子們分開了，眼淚就順著臉頰流了下來。
暑期社會實踐讓我成長了很多，學會了愛和感恩，學會了努力與付出，學會了理解與溝通。希望小孩子和我們，都能從一株嫩綠的小麥穗長成一片金黃的麥田。
大學生社會實踐調研報告 8
調查內容：本次調查透過對大學生有否參加過兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題。
調查目的：透過調查可以瞭解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。
調查物件：本次調查選擇了在讀大學生500名，其中廣州大學200名，中山大學100名，廣東外語外貿大學100名，華南理工大學50名，廣東工業大學50名。年級分別為大一學生50名，大二學生300名，大三學生150名。
調查方法：透過派發問卷進行調查，發放問卷共500份，收回有效問卷500份。（調查問卷及資料統計詳見附錄）
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，透過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職佔40%。
而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅佔10%；
現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網路的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學裡的理論知識應用到實踐中去的只佔38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力。
12% 的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什麼的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，佔了總數的64%，選擇“賺取生活費”，佔了20%。
從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。
大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬鬆的學習環境有一定關係。
56%的人會選擇在假期實習或打工，
30%會選擇任何沒有課的時間，
12%會選擇週末。
有310人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，190人很贊成兼職、打工，沒有人反對。
54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至於選擇素質拓展和職業生涯規劃的各佔12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、瞭解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從群眾中學到做人做事的道理，用於知道自己的將來的學習生活工作。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高能力。
可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與建議：
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部物件發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關係之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷髮展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛鍊同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。
瞭解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所瞭解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。
作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助於他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。
大學生社會實踐調研報告 9
社會實踐結束後，我就想過要寫一篇雜文。為什麼叫雜文，因為我要抒發情感，但又不知是何種情感，卻要在一些客觀事實基礎上加上主觀色彩。
關於隨州，我覺得這個剛形成不久的小型城市還有待發展。這次社會實踐內容主要為招商引資。大家必須清楚的背景是，沿海城市己面臨發展瓶頸，已往的勞動密集型產業開始轉移，轉移方向為越南、印度尼西亞一帶，而極少數的向中國內陸紮根。誰都清楚，南洋一帶國家有著中國內陸地區無法比擬的天然優勢。當然這些產業的轉移是有層次性的。在隨州周圍，有著武漢、襄陽等等大中型城市，所以隨州處在招商引資的最底層。不過在土地不斷漲價的基礎上，隨州廣闊而廉價的土地還是有吸引力的。
我們的調研物件對準了隨州隨縣，隨縣是隨州的農業大縣，要對得住這個大，當然表面功夫要做好。一排排古風建築很是整齊，我一下就想到了荊州東城內的仿古建築。荊州這些仿古建築依附的是楚國和三國文化，而隨縣這些仿古建築依附的是華夏之根文化。何謂華夏之根，傳說炎帝神農誕於此。當你進入隨縣的那一刻，第一眼看見的便是這高聳入雲的炎帝塑像。再者，隨縣有許多雜亂且大小不一的紡織企業，開發區四處卻還有一些半途荒廢的在建工廠。介紹完這些後，你就明白，招商辦說的一句話，我們要農業穩縣，工業興縣和旅遊活縣。
經過一番調查之後，該縣的招商引資只能說是失敗。當地政府不得人心，大多數人對其招商引資一是不了理解，二是不抱有信心。但按政府的說法是，他們的眼光太過短淺。我想說，如果連眼前利益都難以保障，何談長遠利益。其實該地失敗，不但表現在少有群眾基礎，而且還犯下一個嚴重錯誤，捅下了一個貧縣難以承受的資金漏洞。最後承擔後果的，還是無辜的老百姓！
我還要好好談談這裡的房地產業。根據我聽到的一個訊息，現在只要有錢投資，政府直接簽約合作，一條龍服務。對於房地產的火爆，無疑促使著中國進行新一輪的圈地運動。當年英國的圈地運動催生新貴族，中國特色的圈地運動催生了一批批暴發戶。可是暴發戶不會誕生在這個貧曇之中，因為該縣已犯下錯誤而負債累累。該地政府更是妄想便宜佔地，然後高價售地。土地買賣成為了各地方政府牟取私益然後顯示政績的工具，所以導政這裡被佔地的百姓進一步貧困，而不會成為暴發戶。當地的政府說要眼光長遠，當下卻是如此狹隘失策。靠土地生財定不是久遠之策，他們要做的應該是引進當前的可持續概念，藉助國家的扶持力度，大力發展旅遊文化服務產業。
我想，隨縣的發展應該倚靠炎帝文化。將炎帝這個品牌推廣出去，然後在品牌上拉攏廣告投資。接著打造本土特色食品，形成飲食文化一條街，遊客尋根之時，如能發現此特色，也是一大驚喜！再是賓館旅館的檔次提升。海外僑胞出門尋根也當是有錢之人，沒有舒適地方閒住，出來一次，也難有第二次。一切圍繞旅遊而生的產業慢慢啟用，那也算有成效第一步。反正要勞記衣食住行四要素。 美國有70%以上的人口從事著金融及金融服務業。當該縣有70%以上的人口從事著旅遊及相關產業的時候，我想至少不會貧困了！
當然想像是美好的，一切要靠實踐，實踐出真知，真正探索出適合當地發展的道路！過程漫長，不能急躁！切記！
大學生社會實踐調研報告 10
一、實踐報告撰寫的內容與要求：
一份完整的實踐報告應由以下部分組成：
1.報告題目
報告題目應該用簡短、明確的文字寫成，透過標題把實踐活動的內容、特點概括出來。題目字數要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節必須放進標題，為避免冗長，可以設副標題，把細節放在副標題裡。
2.學院及作者名稱
學院名稱和作者姓名應在題目下方註明，學院名稱應用全稱。
3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在後)
報告需配摘要，摘要應反映報告的主要內容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結論。摘要字數要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。
4.正文
正文是實踐報告的核心內容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關背景、時間、地點、人員、調查手段組成，以及對實踐活動中得到的結論的詳細敘述。
正文是調查報告的主體。它對調查得來的事實和有關材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調查研究的結果和結論進行說明。正文的結構有不同的框架。 ①根據邏輯關係安排材料的框架有：縱式結構、橫式結構、縱橫式結構。這三種結構，以縱橫式結構常為人們採用。 ②按照內容表達的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結構，多用於反映基本情況的調查報告;“成果--具體做法--經驗”式結構,多用於介紹經驗的調查報告;“問題--原因--意見或建議”式結構，多用於揭露問題的調查報告;“事件過程--事件性質結論--處理意見”式結構，多用於揭示案件是非的調查報告。
5.結束語
結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收穫和感悟，也可以包括實踐過程中發現的問題，並提出相應的解決辦法。
6.謝辭
謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7.參考文獻
參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。
8.附錄
對於某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內容可以編入實踐報告的附錄中。
二、撰寫實踐報告的準備與主要步驟：
實踐報告的寫作過程應包括以下步驟：收集資料、擬訂報告提綱、起草、修改、定稿等。各個步驟具體做法如下：
1.收集資料
資料是撰寫實踐報告的基礎。收集資料的途徑主要有：透過實地調查、社會實踐或實習等渠道獲得;從校內外圖書館、資料室已有的資料中查詢。
2.擬訂報告提綱
擬訂報告提綱是作者動筆行文前的必要準備。根據報告主題的需要擬訂該文結構框架和體系。我們在起草報告提綱後，可請指導教師審閱修改。
3.起草
報告提綱確定後，可以動手撰寫實踐報告的初稿。在起草時應儘量做到“綱舉目張、順理成章、詳略得當、井然有序”。
4.修改、定稿
報告初稿寫之後，需要改正草稿中的缺點或錯誤，因此應反覆推敲修改後，才能定稿。
大學生社會實踐調研報告 11
研究背景:
隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發展，進而對我們一生的品德行為產生重要的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特徵和行為導向，培養和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學生共同關注的課題。
一.研究目的：
瞭解大學生對消費的看法，透過比較從而樹立正確的消費觀、消費心理。
二.研究過程：
(一)大學生理性消費是主流
透過問卷調查和個別訪談可以概括地說當代的大學生的消費觀念有些理性因素，突破傳統的只求滿足基本生存需要的觀念。
在消費結構中發展資料佔的比重呈擴大趨勢。他們更多的注重改善自身的學習條件，滿足對於精神文化的需要。根據本次調查顯示被調查的大一的男女同學中有1/2多數每學期在教育學習方面的投資在200元以內，而被調查的大三的男女同學中則約有半數的同學在這方面的投資在400元以上。這說明剛入學的大一的學生已經有了要完善自己的追求，但是在為自己設定目的和計劃的同時，投資比較謹慎;而大三的學生經過了兩年多的大學生活，多數為自己設計了確定的目標(考研、攻讀各種資格認證、英語過級考試等等)，這些教育投資對他們就業及實現自我價值是必須的。
大學生也重視健康消費。調查的資料顯示35.5%的男同學在每月的消費上注重營養消費，女生的比例更大一些佔到42.2%。學校內設定的健身中心很受學生歡迎，透過調查和訪談部分學生，30%的同學選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內的體育資源的，也有參加校外休閒健身俱樂部的。大學生的健康消費也涵蓋了運動器械用品、衣物等內容。
消費呈現多層次化。月消費達到800元以上的佔7.8%，低於350元的佔15.9%，44.3%的學生月消費在350-500元之間，31.9%的學生月消費額控制在500元到800元之間。可見，大學生的消費層次分化比較分明，中間層次的比重佔絕對多數，既反映了我國當前劇烈轉型的社會大背景，也說明了大學生的消費主體是趨向理性的。
從總體上看，大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛化發展，但傳統的理性消費觀念仍是主流。絕大多數學生在消費時考慮最多的因素是商品或服務的質量、價錢，追求物美價廉。因為87.5%的大多數學生的經濟來源主要是父母供給，雖然8.9%的學生自己兼職，但掙的錢不多。
(二)當代大學生消費狀況存在著若干問題：
過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。透過個別調查和訪談，我們得知：為了擁有一款手機或換一款流行的手機，有的同學情願節衣縮食，不惜犧牲其他必要開支;有些同學為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足慾望。反映出一些學生不懂得量入而出，受虛榮心的驅使極易形成無休止的攀比心理。
人際交往消費過度，主要體現為通訊支出和戀愛支出。通訊開支大，擁有手機的同學佔被調查總人數的三分之二強，月消費高於80元的佔40.3%，將近被調查人數的一半。說明學生手機消費不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴重。16.2%談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。
經濟獨立意識較弱，理財觀念淡薄。在被調查的345人中有39人根本沒有作過家教或兼職，而那些作過家教或兼職的同學也是抱有不同目的，1/2的學生是為增長社會經驗，14.2%的學生以渴望獨立為目的，以“補貼日用”為目的的比例佔到23.2%，如果把“渴望獨立”看作是主動的獨立意識的話，那麼“補貼日用”則可以看作是被動的獨立意識。把前兩者合計到一起來看擁有獨立意識的學生比例也只佔到被調查者總數的1/3強。當然也有12.5%的學生是抱著閒著沒事的態度。顯然，大家這方面的意識比起歐美髮達國家的同齡人16歲就要求經濟獨立來說，差距較為明顯。
四、調查後總結：
(一)從心理學角度分析部分學生的消費誤區和偏頗的消費心理
個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。大學時期是人生中一個獨立性與依賴性並存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質生活和精神生活中強烈的自我支配要求。現在的大學生大都是改革開放後出生的，環境的塑造，使他們在思想、生活、學習等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費來源依賴於家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。
尊重需要而引起的消費炫耀心理在學生消費中表現為重物質消費，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居於生理、安全、友誼和愛的需要之上而處於較高階的第四層次。大學生有著強烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構，表現在生活消費領域，就是對物質生活的高追求。大學生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實際上反映出他們心理上的一個癥結：用富裕的物質生活來充實美化自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現象的擴散，會在一定範圍內形成重物質消費的風氣。
從眾心理和求異心理是大學生消費攀比心理的心理學動因。大學生們在推崇世俗化的物質享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領風騷的畸形心理。這樣，相互攀比現象就有了產生的土壤。攀比心理表現在看似相互矛盾，實則本質相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，大學生也不例外;二是求異心理，這種心理狀態的存在，使某種時尚滿足了大學生一時審美的心理需要之後，又必然會產生新的需要，渴望消費再有新變化和創新。
(二)高校思想政治教育的內容中缺少對學生健康消費觀的引導
當前的大學生能夠全方位地與社會接觸，當他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿物件。有些父母本身消費觀念存在誤區，不能正確引導自己的子女。因此，我們應該關注學校教育環境對學生消費觀念培養的重要影響作用。可事實是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現為：
在高校缺乏對大學生消費心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就不能缺少對學生實際行為的瞭解與把握。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進，也取得了較大的進展，但是由於科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認識等原因，對學生的教育首先從實踐調查開始的教學科研風氣仍然未能形成。
校園文化建設中普遍缺少倡導大學生勤儉節約生活消費觀的內容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對於時尚品牌、基本生活用品等消費內容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現的正是學生的群體心理和行為特徵。把注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣，作為校園文化建設的一項主要內容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內容。
(三)社會上的不良風氣是大學生健康消費觀的形成的影響因素
社會上非主流的享樂主義消費觀，給大學生帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，我國一直以經濟建設為中心，經濟持續快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費方式有了很大的變化，傳統的消費觀念不斷受到衝擊。大學生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學生的消費觀。
近年來消費主義的價值觀在我們的社會中逐漸上升，當然也對在校的大學生產生了影響。按照這種價值觀，一個人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決於他的消費水平。一個人的消費水平越高，消費能力越強，就越是能夠證明他的成功。在中國，應該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價值觀，然後又逐漸輻射、傳染到其他社會階層，最後演變為一種國民的集體無意識。
五、調查後建議：
構建節約型社會是我國十一五規劃的重要任務之一。構建節約型的消費模式是解讀節約型社會的一個重要方面。用節約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會樹立節儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節約風尚。當代大學生是未來社會建設的棟樑，引導他們繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造，在當前構建節約型社會的大環境下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養成健康消費心理和行為，可以從以下四個方面著手：
(一)加強對大學生消費心理和行為的調查研究。
在思想理論教學中，我們應該大力提倡調查研究與理論教學相結合的科學方法，使理論教學真正擺脫空洞無物的說教。今後我們應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重在研究他們的消費心理與行為中發現問題和解決問題。當然，調查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應該首先培養自己刻苦鑽研的科學精神、實事求是的科學態度、理論聯絡實際的科學思維。
(二)教育學生要樹立艱苦奮鬥、勤儉節約、科學的消費意識。
引導他們在考慮個人消費時不忘光榮傳統，科學規劃安排，是個人消費標準與家庭相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現象，引導學生形成積極的心態，作一個清醒的消費者。
(三)培養和加強大學生的財商。
所謂財商，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用。財商是與智商、情商並列的現代社會三大不可缺少的素質。財商主要包括兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。我們應該圍繞這兩方面的內容，在思想政治課和德育課的教學活動中設計生動活潑的教學形式以達到教育目的。
(四)大學生健康的消費風氣應成為建設節約型校園的一項重要內容。
高校校風建設應該把握育人第一位的原則，重視大學生為人處世每個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進大學生學業的成功追求。建議把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，並且持之以恆。塑造節約型的校園理念，利用校園環境影響大學生理性健康的消費習慣的養成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會成員。
六、感想與體會：
大學生要控制慾望，不要盲目炫耀，更不能攀比;多把心思放在學習上;購物時不要急於出手，多參考別人的意見。另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去規劃、管理自己的生活能力。
我們關注消費和理財，希望可以探討到我們大學生自身的一些消費特點，以使我們今後可以更理性的消費，更明白的消費。
大學生社會實踐調研報告 12
實踐者：
學號：
院別：Xx大學教育科學學院
年級：20xx級臨床心理學
活動地點：XxXx縣Xx鄉Xx小學
活動天數：14天
活動目的：熟悉農村，體驗生活，透過教學及助學瞭解學生的學習情況和家庭情況
報告日期：20xx年7月27日
目錄
實踐報告題目
調查背景
實踐目的
實踐內容
一．教學總結
二．數學總結
三．素質總結
四．心智發展
實踐總結
暑期社會實踐調研報告
艱難求學路.教育體制
調查背景：
根據20xx年暑期社會農村調查我們得知：儘管國家已經免除九年義務教育的學費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學在家務農，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學夢。
實踐目的：
熟悉農村，體驗生活，透過教學及助學瞭解學生的學習情況和家庭情況，對大學裡所學知識進行實踐，以充實暑期生活。
實踐內容：
暑假裡，在XxXx縣Xx鄉Xx小學支教，在其周邊貧困的鄉村展開助學活動。在那裡我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內心去學習、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恆的追求。
一．教學總結
在教學的過程中我發現孩子的心靈很純淨就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發展程度，我採取了玩與教相結合的方法，事實證明這種方法是正確的。我將教學內容安排如下：
第一學時：利用多個遊戲讓孩子瞭解心理學，畢竟心理學存在於生活的各個角落。
第二學時：講述若個故事讓孩子從中總結道理，並讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學時：教授歌曲《感恩的心》，引領孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關理想的遊戲美麗島，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七、八學時：講述有效的學習方法及怎樣高效率的學習。
因為有孩子們很配合，教學進行的比較順利。孩子們渴望學習、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學過程中我充分發揮了我的專業優勢，把我學到的理論知識運用到了實踐裡，鞏固了我的所學，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校後要加強學習。
大學生社會實踐調研報告 13
一、標題
題目應該簡短、明確，高度概括調研內容或核心觀點。題目字數要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節必須放進標題，為避免冗長，可以設副標題，將補充性的說明擬為副標題。
二、摘要
論文一般應有摘要，它對是論文內容不加註釋和評論的簡短陳述。其作用是使讀者不用閱讀論文全文即能獲得必要的資訊。
摘要應包含以下內容：
①從事這一研究的目的和重要性;
②研究的主要內容，指明完成了哪些工作;
③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解;
④結論或成果的意義。
論文摘要雖然要反映以上內容，但文字必須十分簡煉，內容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字數不超過論文字數的5%。例如，對於6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。
論文摘要不需要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。 撰寫論文摘要的常見毛病，一是照搬論文正文中的小標題(目錄)或論文結論部分的文字;二是內容不濃縮、不概括，文字篇幅過長。
三、關鍵詞
關鍵詞是從論文中選取的用以表達全文主要內容資訊的單詞或術語，它所揭示的是學術論文最核心的內容，是文章最基本的學術思想、技術方法的提煉和概括。關鍵詞一般在3～5個。
關鍵詞主要選擇名詞、動名詞和名詞化的片語。沒有檢索意義的通用詞(分析、應用、方法等)，一般也不選作關鍵詞。關鍵詞的選取範圍不限於文章的標題，也可以從文章的摘要和正文中選取。
四、引言
引言又稱前言，屬於整篇論文的引論部分。其寫作內容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和研究空白，理論依據，預期的結果及其在相關領域裡的地位、作用和意義。引言文字不可冗長，內容選擇不必過於分散、瑣碎，措詞要精煉，要吸引讀者讀下去。
五、正文
正文是調查報告的主體。它對調查得來的事實和有關材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調查研究的結果和結論進行說明。
正文的結構有不同的框架。根據邏輯關係安排材料的框架有：縱式結構(按時間或事情發展順序構思和寫作)、橫式結構(按空間或性質構思和寫作)、縱橫式結構(縱式、橫式綜合運用，以某一種結構方式為主，再輔之以另一種結構方式)。這三種結構，以縱橫式結構常為人們採用。
按照內容表達的層次組成的框架有：“情況——成果——問題——建議”式結構，多用於反映基本情況的調查報告;“成果——具體做法——經驗”式結構，多用於介紹經驗的調查報告;“問題——原因——意見或建議”式結構，多用於揭露問題的調查報告;“事件過程——事件性質結論——處理意見”式結構，多用於揭示案件是非的調查報告。
六、參考文獻
參考文獻是在學術研究過程中,對某一著作或論文的整體的參考或借鑑。徵引過的文獻在註釋中已註明,不再出現於文後參考文獻中。在調查報告寫作的過程中，請不要羅列自己並沒有讀過或與本文無關的參考文獻。
參考文獻的著錄應執行gb7714-87《文後參考文獻著錄規則》及《中國學術期刊(光碟版)檢索與評價資料規範》規定，採用順序編碼制，在引文中按引用文獻出現的先後以阿拉伯數字連續編碼，序號置於方括號內。
大學生社會實踐調研報告 14
一、基本情況
（一）調查地點及基本情況
雙橋區地處渝西經濟走廊，坐落在山明水淨、風光秀麗的巴嶽山和龍水湖畔，東與永川區相連,西、北與大足縣接壤，緊鄰世界文化遺產——大足石刻，距重慶市區80餘公里，距成渝鐵路、成渝高等級公路6公里，是全國重型汽車生產基地之一。全區轄2個鎮，1個街道辦事處：龍灘子街道、雙路鎮、通橋鎮，7個居委會，14個村民委員會。20xx年末總人口5萬人，其中非農業人口2.95萬人，農業人口2.05萬人，常住人口城鎮化率達93.4%。
（二）調研目的與調查方法
1、調查目的：
1）初步、有效地瞭解當前農村社會保障的現狀；
2）針對雙橋區太平村這個地區作小範圍的抽樣研究，探究當地農村社會保障
1 / 6 關於雙橋區農村社會保障體系存在的問題與對應措施的調研報告
@@@@@@學院大學生社會實踐調研報告
制度體系存在的問題；
3）為該區政府在農村社會保障制度體系建設中發揮重要作用提供符合實際的建議，促進雙橋區當地農村社會保障制度體系更好地得到完善與發展。
2.調查方法：
1）深入到太平村村委中，並對村委幹部進行調查採訪，獲取其相關基本資訊
及宏觀情況。
2）走訪當地農戶、村民，隨機性進行抽樣調查訪談。
3）透過檔案調查，利用各種文獻獲取必要的資訊。
（三）調研時間與地點
時間：20xx年7月11日—20xx年7月16日
地點：重慶市雙橋區雙路鎮太平村
二、調查資料統計
1、人口資料（第六次人口普查）
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@@@@@@學院大學生社會實踐調研報告
@@@@@@學院大學生社會實踐調研報告
由上表可知當地村民對大部分保險瞭解不多，其中農村生育保險完全不瞭解的人高達43.75%，在農村合作醫療保險相對其他保險能夠詳細瞭解的人比較多，但也僅是佔36.70%。絕大部分村民對於55%左右的農村社會保險瞭解程度處於半知半解。
而其中對於農村合作醫療保險有高達93.7%的人表示願意參加，在職工基本醫療保險上約33.34%的人表示不願參加，此外有近30%的受訪者表示參不參與農村社會保險無所謂。
三、存在的一些問題
（一）保障覆蓋面窄
目前，當地農村社會保障體系不健全，保障形式主要是農村社會經濟、社會優撫、農村“五保”和農村社會養老保險及合作醫療保險，保障的物件基本上是“困難的人”、“光榮的人”、“富裕的人”，大多數人還無法完全享受社會保障。此外，在當地農村剩餘勞動力向周邊城鎮轉移的過程中，一部分農民處於社會保障的“真空地帶”。可以說，他們沒有任何保障可言。他們乾的是最險、最苦、最累的活，而人身權利、經濟權利、甚至生命都得不到保障。遊離於城鎮社會保障體系之外的農民工，成了城鎮中最脆弱的群體，這與他們所做出的貢獻極不相稱。他們這種艱難處境彰顯了社會公平機制的扭曲，有必要為其建立基本的社會保障制度。
（二）缺乏法制保障
社會保障制度需要有力的法律法規來支撐。這個主要要從我國的整體角度考慮。從目前我國農村社會保障立法的狀況來看，一個突出的表現是立法層次低、立法主體混亂、立法層級無序。我國政府自19xx年開始設立勞動和社會保障部，但迄今還沒有一部門專門涉及農村社會保障工作的基本法律，在國務院已經制定的條例中，也極少涉及規範社會保障制度的法律。雖然我國過去在農村社會保障工作方面形成了一些法規，條例和規章，但多是單項的，功能單一，缺乏力度，沒有形成有機的法規體系，而且地區不同內容也有所不同。由於農村社會保障尚未立法，更沒有形成法律體系，使得目前農村社會保障工作處於無法可依、無章可循的境地。
四、發展和完善雙橋區農村社會保障的對策
（一）建立分類分層的農村社會保障制度
由於雙橋區當地經濟發展不平衡，不同村集體和農民個人的經濟能力懸殊。在這種情況下，要建立統一的農村社會保障制度是不現實的，只能關於雙橋區農村社會保障體系存在的問題與對應措施的調研報告
@@@@@@學院大學生社會實踐調研報告
根據各村經濟發展狀況，因地制宜，循序漸進，形成各村層次不同、標準有別的社會保障制度。
第一，建立作為社會保障最後防線的最低生活保障制度。對那些因為疾病、災害或缺乏勞動能力而造成生活困難的貧困人口提供幫助，以保證他們的基本生活。在確定最低保障標準時，應根據保障基本生活需要及政府承受能力制定制度化的標準。
第二，建立適應不同經濟發展水平的農村醫療保障制度。
第三，建立農村社會養老保險制度。
第四，構建城鄉之間社會保障制度的銜接通道。
（二）加強農村社會保障制度制衡機制建設，規範管理，強化監督
農村社會保障中存在的問題以及農民投保的熱情不高，與農村社會保障管理體制不規範有密切關係。因此，要是農村社會保障事業健康發展，就必須在強化農村社會保障制度制衡機制上下功夫。
首先，加強農村社會保障管理機構建設，建立統一、權威的農村社會保障管理機構。
其次，完善農村社會保障的監督體系，這是農村社會保障制衡機制的主要組成部分。
第三，加強當地農村社會保障機構隊伍建設。透過內部提高職工素質和外部引進專業人才的途徑，努力塑造和培養一支適應專業化，現代化、市場化管理需要的專業隊伍。
（三）加強地方法建設，確保農村社會保障制度規範化
為促進農村社會保障工作的有序進行和可持續發展，強化農村社會保障的法制性，儘快制定配套完備的地方法規，勢在必行。