王君醉翁亭記教學實錄

　　《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。以下是“王君醉翁亭記教學實錄”，希望給大家帶來幫助！

　　學習《醉翁亭記》，有三處討論很出彩。

　　一．醉翁眼中之人。對文字第三自然段的討論很深入靈動。很難忘記陳西蕾一語中的：這些快樂出遊的人都是老百姓喲！

　　二．對於三十九歲的歐陽修為什麼自命為“翁”的討論。極有意思。見下文。參與討論的同學有：周峰立、吳語寒、冉雪立、黎建志、楊珮璇、王垚……

　　三．總結階段關於歐陽修、范仲淹、陶淵明、劉禹錫、李白、杜甫、龔自珍的比較閱讀。在談到歐陽修“以出世之心做入世之事”時，順便就把30課《詩五首》中的四首詩都拿出來做了一個總體的比較。確實，陶淵明、李白、杜甫、龔自珍和歐陽修，可比之處太多了啊！課堂最後十分鐘，容量很大，效益可觀。

　　總之，《醉翁亭記》的教學，總體構架還需要進一步思考，但細節上，留下了許多美好的片段。

　　【課堂實錄片段】

　　師：歐陽修被貶滁州時，其實只有39歲，他為什麼居然自稱“翁”，還把自己描寫成“蒼顏白髮”呢？先在課文中找找理由。

　　生：太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

　　師：哦，在他們喝酒的客人朋友中，他的年齡最大。這是表層原因。請繼續思考。

　　生：“翁”給人感覺是很受人尊重的。

　　師：一般的老頭子文言文中叫啥？

　　生：叟。

　　師：哈哈，就是，《愚公移山》中，那個被批判被諷刺的老頭子就叫“智叟”。

　　生：歐陽修自稱為翁，表達出一種自得的心境，滁州的老百姓都很敬重他。

　　生：歐陽修是滁州的長官，他在心理上有一種優勢。

　　師：有道理。你看王老師，還不算老。但在學校校齡算長的，資歷算深的，所以，很多年輕老師就叫我“老王”，我一點兒都不生氣，還高興得很呢。（眾笑）

　　師：中國是有老人崇拜的心理的。你看中國神話中很多重要的神仙都是老人，比如玉皇大帝，龍王等等。《愚公移山》中開篇就是：北山愚公者，年且九十。你看，把愚公寫得這麼老，一方面是主題的需要，一方面呢，中國人就是非常尊重老人的。人的年齡越大，好像智慧就越多。比如孔子在《論語》中怎麼描寫人的一生的變化的——

　　生：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　師：人到了七十歲以後就可以從心所欲不逾矩了，年齡不僅是身份的象徵，也是學識、風度的象徵。

　　生：老人已經經歷了生命的各個階段，對世事理解很深，能夠做到與世無爭了，無功利之心了。所以，歐陽修自稱為“翁”，想表達自己的追求是沒有功利的。

　　師：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。這是一份純粹的.愛國愛民之心，並不在意自己的得失。這對於洞穿世事的老人，更真實吧。這王老師很能理解。一般來說，越年輕就越注重名利。比如說王老師，十年前要是評我一個優秀教師，我會很激動。但是現在評我一個優秀教師，我還是很幸福，但不會太激動了。（眾笑）

　　生：我想還有一個重要的原因是歐陽修縱情山水，早已經與大自然融為一體了。在滄桑的大自然中，他忘記了時間，甚至忘記了自己的年齡，把自己看作了經過長期的歲月的打磨而富有智慧的人。

　　師：這個感悟很獨到。人在自然中，受到大自然的宏偉、高深、神秘的薰陶，於是覺得自己和自然一樣悠久一樣豐富。

　　生：我想歐陽修肯定有點兒少年老成。

　　師：少年老成！應該有道理。但凡有政治理想和政治抱負的人都少年老成的。

　　生：在中國古代，戰亂繁多，人的生命本來就短暫得多。很多人五十來歲就死去了。歐陽修39了，在當時看來，他確實也走到人生的秋天了。

　　師：有道理。古人說，人生七十古來稀。不像現在，男人四十歲，還是半成品，五十歲以前，都還是青年呢。（眾笑）好像歐陽修活到69歲，在當時看來，也算長壽了。活到40歲了，確實已經到人生的後半段了。

　　生：我覺得主要還是老人受的約束相對較少，所以更能放浪形骸，更能夠隨心所欲。於是歐陽修就把自己想像成為一個老人了。

　　師：從這個“翁”中，我們看到了一個受人尊重的歐陽修，一個和自然融為一體的歐陽修，一個充滿智慧和悟性的歐陽修，一個愛國愛民無功利心的歐陽修，一個隨心所欲縱情山水與民同樂的歐陽修……

　　【自評：這個教學片段有意思，學生的思維很活躍。他們居然能夠從很多角度去參悟歐陽修自命為“翁”的原因，有理有據，層層深入。二班的孩子，真是很有思想啊！】