張鶴鳴寓言的藝術特色
張鶴鳴寓言的藝術特色
導語：張鶴鳴，筆名雙羽，浙江樂清大荊人，中國作家協會會員、中國戲劇家協會會員、中國寓言文學研究會名譽副會長兼顧問、溫州市兒童文學學會會長、原溫州市戲劇家協會副會長。全國中小學教師寓言創作大獎賽組委會副主任兼評委、中國“乾有杯”金江寓言文學獎評委兼辦公室主任、張鶴鳴戲劇寓言獎評委會名譽主任、“乾有杯”全國中小學生童話寓言大賽評委、“京華杯”全國大學生寓言大獎賽組委會副主任兼評委。
張鶴鳴老師是一個多才多藝且多產的作家，創作以寓言和戲劇為主，曾出版過《剛長腿的小蝌蚪》、《彩霞飄落人間》、《老豬減肥》、《猴熊大戰》、《銀河晨星》、《醉井》、《喉娃公主》、《海國公主》、《角馬公主》等十多部著作，他的作品曾榮獲過文化部群星獎金獎、中國曹禺戲劇文學獎、中央電視臺優秀節目獎、中國寓言文學研究會金駱駝獎及金江寓言文學獎等四十多項省級以上獎勵，並榮獲全國優秀文藝工作者和全國五一勞動獎章榮譽稱號。在去年8月中國寓言文學研究會、中共瑞安市委宣傳部等四家單位舉辦的張鶴鳴寓言研討會暨《醉井》《喉蛙公主》首發式上，張鶴鳴寓言的創新探索精神得到了我國寓言界同仁們的充分肯定和讚揚。張鶴鳴老師的新著《角馬公主》，前半部分是張老師自己獨立創作的作品，後半部分是他創辦的雙羽文藝創作培訓學校師生共同創作的作品。總的感覺，張鶴鳴老師的這部新著沿續了他以前作品中優秀的藝術風格，但也有新的特點，給人耳目一新的感覺。——《角馬公主》
一、關注現實生活，時代感強。生活是文學藝術創作的唯一源泉，寓言當然也不例外。寓言植根於豐富多彩的現實生活，是時代精神的藝術折光。寓言要有時代感，要反映時代精神，一定時代的寓言，必然要反映那個時代的現實生活和時代的特徵。《伊索寓言》中的《獅子和野驢》，對於獅子形象的刻畫，淋漓盡致地揭露了奴隸主的強橫、霸道。俄國著名寓言作家克雷洛夫的寓言《狼落狗舍》，直接反映了1812年俄國的抗法戰爭，寓言嘲笑了在俄國陷入進退維谷的境地而不得不乞和的拿破崙，受到了庫圖佐夫將軍的高度賞識。張鶴鳴老師是一位關注生活，關注現實，有社會責任感和憂患意識的寓言作家。他善於思考，一些重大的社會生活在他的寓言中也有所反映。剛剛過去不久的四川汶川大地震，這場巨大的災難，大家可能還記憶猶新，對一頭在廢墟下被掩埋了36天而奇蹟般生還的豬，可能也並不陌生。而用寓言的形式反映這場災難中發生的事，張鶴鳴老師可能是第一人。《我叫“豬堅強”》 ，張鶴鳴老師這篇散文詩似的寓言，熱情洋溢地歌頌了那隻掩埋在廢墟下36天而生還的堅強的豬，透過“豬堅強”向人家傳遞著“珍惜生命，學會堅強，永不放棄，命運靠自己把握”的信念。其他如《廢墟下的歌聲》、《愛的呼喚》等也都是反映四川大地震的作品。而《愛神與災魔的較量》、《雪神的失誤》等則是反映今年初的那場大雪災的力作。
當然，寓言作家在歌頌光明的同時，還必須揭露和抨擊那些阻礙社會前進的各種落後思想和邪惡勢力。張鶴鳴老師的不少寓言作品，對社會上、現實生活中的種種醜惡現象，也進行了無情的鞭笞。如《黑熊檢查團》這篇寓言，大家知道，每到年終，總會有各種各樣名目繁多的檢查團到各單位檢查，而有些檢查團的目的就是吃喝拿要。這篇寓言中的黑熊，愛吃蜜蜂，可又不好意思開口向蜜蜂要，於是便巧立名目，組織了檢查團去檢查蜂蜜的質量，蜜蜂們熱情接待，臨走，蜂王還讓給帶了不少上等的蜂蜜。黑熊嚐到了甜頭，來檢查的次數更多了，終於惹惱了蜂王，讓蜜蜂們把它蜇得狼狽不堪地逃了回去。寓言對黑熊貪得無厭，可惡又愚蠢的現象進行了辛辣的諷刺。其他如：《追捕大灰狼》、《不再下蛋的蘆花雞》、《老豬坐轎》等都是這樣的精品力作。
二、情節生動曲折，可讀性強。法國著名寓言詩人拉封丹說過：“一個寓言，可以分為身體和靈魂兩部分，所述的故事，好比身體，所給予的教訓，好比靈魂。”寓言的核心在於說理，哲理教訓是寓言的靈魂。寓言因篇幅的限制，情節不可能像長篇作品那樣跌宕起伏，但也並非死水一潭，好的寓言作品能使單純的、靜止的、平面的情節變得搖曳多姿，精彩紛呈。為了充分表達寓意，又吸引讀者，增加作品的.可讀性，張鶴鳴老師的寓言借用了童話等其他文藝種類的表現手法，構思奇特，想象豐富，情節生動曲折，風趣幽默，使故事異常精彩，讀後令人難忘。如張鶴鳴老師的寓言《變形丸》，借用童話的幻想，以豐富的想象力，向我們講述了一隻小老鼠，偷吃了老教授剛剛研製的能變成人型、犬型、熊貓型的變型丸後的種種遭遇，它先是偷吃了犬型丸變成了一條狼犬，但見了貓仍然是嚇得魂飛魄散，渾身篩糠，膽小得不肯上街，只好變回小老鼠溜走了;第二次，小老鼠偷吃了一顆虎型丸，變成了一隻老虎，可變成老虎進了馬戲團的它，仍然“膽小如鼠”，不敢表演節目，又變回小老鼠溜走了;最後，它變成了一隻黃鼠狼，碰巧遇到黃鼠狼們圍追它的“老鼠爺爺”，它救了爺爺，但不得不變回原型逃掉了。這個精彩的故事，告訴我們這樣一個道理：如果心理素質不改變，光改變身份是無濟於事的。書中像這樣好的寓言故事不勝列舉，如《狗狗下蛋之後》、《剛長腿的小蝌蚪》、《脫毛老鼠》、《公主的怪病》等，大都借用童話、小說、散文等文藝種類的藝術手法，語言清新活潑，讓深邃的哲理隱喻於優美的文字和曲折的情節之中，也很精彩。
三、體裁形式多樣，開拓性強。1984年，在全國寓言文學首次討論會的開幕詞中，談到寓言與詩歌、小說、戲劇等體裁的關係時，我們的老會長公木先生曾說，在文藝百花園裡，寓言這位“小家姑娘”，絕對不會長期蹲在“園邊牆角”，她可以到處逛逛，到所有花壇的“名門閨秀”家去登門作客，無論是瀟湘館，還是蘅蕪院，也無論是怡紅院，還是稻香村，無論是詩的王國，還是小說世界——寓言都將成為受歡迎的客人，她將受到誠懇的邀請，她會帶來生氣，帶來歡顏和笑聲。的確，寓言豐富了其它文學樣式的內涵，為它們增添了光彩，同樣，寓言也應該吸收其它文學樣式的長處，拿來為我寓言所用。進入新時期以來，許多寓言作家都在積極探索寓言的新題材、新思路、新形式、新技法，寓言形式不斷創新，出現了科學寓言、系列寓言、微型寓言、寓言詩、寓言劇、寓言小說、寓言童話等新品種。張鶴鳴老師便是一位在寓言創作上，特別是寓言體裁的開拓上有很大貢獻的寓言作家，著名兒童文學評論家、作家、詩人譚旭東在為《角馬公主》所作的序中說，張鶴鳴老師創作了寓言劇(寓言和戲劇的有機結合)、寓言童話(寓言和童話的有機結合)、校園寓言(校園故事和寓言的有機結合)、寓言體小說(寓言和小說的有機結合)、寓言詩(寓言和詩歌的有機結合)、科幻寓言(寓言和科幻文學的有機結合)、寓言鼓詞(寓言和民間文藝的有機結合)等等，這些寓言的“變體”很顯然是具有活力，使傳統的寓言煥發了新的生命力，也符合時代的要求，更能夠充分地施展作家的藝術才華。另外，“漢字寓言”雖然不是張鶴鳴老師的獨創，但他集子中的“漢字寓言”，卻不同於其他寓言作家的“漢字寓言”，情節更復雜，故事也更好看，他集子中還有一篇系列寓言《鼠年鼠當家》，寫得也妙趣橫生，非常耐讀。
對於寓言界同仁們對他寓言創新的盛讚，張鶴鳴老師總是淡然處之，他謙虛地說：“寓言可以而且應該有各種寫法，因為讀者物件的不同，寫作手法也應有所區別。我的恩師金江先生的寓言大多短小精悍，我很喜歡金江先生的風格;但我寫的寓言情節大多比較曲折、完整，這並非刻意標新立異，而是出於課堂教學的需要。”他還說，“我寫寓言首先要構思一個完整的故事，要有趣味性和可讀性，要讓他們樂於接受並樂於口口相傳。要達到這個目的，傳統寓言的手法顯得有些力不從心，需要藉助於童話、小說、詩歌和戲劇等姐妹文體的優勢，豐富寓言的表現力。”張鶴鳴老師在他創辦的雙羽文藝創作培訓學校的教學中，一直堅持用寓言進行教學，《角馬公主》的後一部分作品就是師生共同創作的成果。孩子們的優秀作品，使我們欣喜地看到，中國寓言文學事業後繼有人。祝願張鶴鳴老師的雙羽文藝創作培訓學校越辦越好，培養出更多的寓壇新人!