到烏鎮,看木心美術館閱讀理解答案

　　20xx年冬天，初雪。第二次到烏鎮，木心美術館已經落成。

　　人來人往的烏鎮，地道的江南水鄉味道。一如木心《從前慢》的詩：

　　記得早先少年時 /大家誠誠懇懇/ 說一句是一句/清早上火車站 /長街黑暗無行人/ 賣豆漿的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢/ 車，馬，郵件都慢 / 一生只夠愛一個人

　　行者以為千年往事都這般活在尋常巷陌裡頭，走著走著，不免發現整個鎮卻似一個懷舊的情緒博物館。那些纏綿的溫情，忐忑的相思，在水中，在搖櫓聲裡，在拐角的小橋上，在長街夜色擁擠的人群中，盈盈繞繞，都陳列在眼皮底下，久了讓人無味。

　　西柵的美術館卻安靜。一方寧靜的水上，橫豎幾抹白色的牆，極簡約的外觀，像是一頂橋。聽說臨終的木心看著美術館設計圖，喃喃自語。今天的美術館，進門就見到這句話：“風啊，水啊，一頂橋”。

　　想到橋這個意象，就想到讀木心作品的感覺。木心的作品，很有一段時間不為人所知。2007年春天，我初讀《哥倫比亞的倒影》，一片錯愕，隨手在頁首上塗寫：“看木心的散文有點顛覆傳統的感覺，不是習見的散文，在形而上的思索中，隱約見到一些作者經歷的影子，暗暗讓人揣摩其家當是大戶，生當盛世自然顧盼生姿，亂世也見許多講究。”我揣測“木心也許是那種在歐美成熟的作家吧，眼界和視野都遠較土生土長者開闊，也怪異。

　　那時候不知道木心其人，不知道文字裡頭那些氤氳的味道，是做作還是自然流露？揣測的心境很像梁文道說的:“剛剛在大陸出版作品的時候，大家以為他(指木心)是臺灣作家，或是不知從哪兒來的海外作家；更早在臺灣發表作品的時候，那邊的圈子也在探聽是不是一個民國老作家重新出土。”

　　這麼多年下來，木心也終於只是在讀者圈中知曉。僅此而已。

　　烏鎮東柵有木心故居，西柵有木心美術館，都不引遊人注目。我們在故居門口排隊，蜂擁而過的遊客會偶爾駐足問，這裡邊有什麼好玩的？得到一個回答後，“哦”的一聲，繼續跟著導遊的旗幟和小喇叭中的解說詞遠去了。

　　“大家看門前的大獅子，傳說王母娘娘……”總是如此。劣質的導遊詞不知道誰寫就，所有的景點都充斥著虛假的傳說。遊人們心底沒有神話，對傳說也“哦”的一聲，和導遊彼此心照不宣，又繼續趕點去了。

　　木心美術館裡並沒有傳說。庶幾近之的，或者也有。陳列在展櫃中細如蚊蚋的獄中書簡，讓獄中歲月一如傳說。美術館興建背後的師生情誼，見古禮古風一如傳說。傳說有時候就是這不能言說的歷史吧，有時候就是遺失不再有的情懷吧。

　　我們在美術館前面拍照，雪在欄杆上積得有些厚。朔風射眼，凍得南來的人瑟瑟地抖。步行的遊客經過，也取個背景拍幾張照，聽說要再購票進入，追問一句：“木心是誰？”轉身走了。

　　木心是誰？館內還是有零星的介紹的，舊物如新，舊語如新，在展廳的光色聲影中。其實，我是在想，把木心美術館建在烏鎮好麼？烏鎮古鎮其表繁華其裡，再好的人，再好的東西，會不會被如織的遊人的目光洗去特質，最終如不遠處的茅盾故居一般，成了導遊嘴裡一處乏善可陳的老房子？

　　木心的特質是什麼？我曾經想，他的文字是荒原、雪域，越讀越在闊大的平淡中覺出滋味。有時候，讀到“花葉茜明、蕭閒、葛蕊”這樣的詞語，會突然怔住，覺得自己落到一個陽光明媚的花園，推門出去，卻突然是古長安的街巷。推門進去，卻是一個現代感十足的建築。木心美術館融合著現代建築的幹練和明快。走進去，沉浸，逐漸沉浸，徹底地沉浸。

　　灰白的展廳牆上，一行行鐫刻著木心的詩。那韻味，像一顆琥珀，閃爍著時光流逝的光芒。

　　“你這樣吹過 /清涼，柔和 / 再吹過來的 / 我知道不是你了”

　　“每夜，夢中的你/夢中是你 / 與枕俱醒 / 覺得不是你 / 另一些人 / 扮演你入我夢中/ 哪有你，你這樣好 / 哪有你這樣你”

　　這些詩，是韋莊？晏殊？還是木心？思念的唯一，時空裡頭的荒涼，亙古以來的詩人各有意境，卻有共同的悲涼。

　　20xx年冬天，初雪。第二次到烏鎮，只看一個木心美術館。

　　（取材於吳合眾的同名散文）

　　7.下列對文章的理解，不恰當的.一項是(3分）（）

　　A.文中木心故居和木心博物館不引人注目的根本原因，是木心其人和木心的作品並不為大家所知曉。

　　B.文章段中，作者對木心美術館“傳說”的解讀和導遊口中的傳說是不一致的，前者是真實的過往經歷，後者是虛假的神話。

　　C.第14段的畫線句用了比喻的手法，形象的寫出了木心詩歌的韻味隨著時光的流逝，越發醇厚有歷史感。

　　D.文章的開頭段和結尾段，形式相近，內容互相照應，使文章形成圓形抒情結構，給讀者以迴旋的韻律之美。

　　8.文章開頭引用木心的詩，體現了怎樣的匠心？請簡要分析。（6分）