《紅豆樹下 陳韻耕》閱讀答案
《紅豆樹下 陳韻耕》閱讀答案
①在綿密的江南細雨中,我佇立在古裡紅豆山莊的紅豆樹旁。當年錢謙益柳如是共同生活的紅豆山莊,已了無蹤跡.只餘一片廢,“果”僅存的只有這一棵見證了當年錢柳纏綿情史的紅豆樹。
②廢反襯出了紅豆樹的古老、滄桑、孤傲、孤獨……
③我撐著雨傘,夾在數十位觀者之中,聽不清大家圍著紅豆樹在竊竊私語些什麼。有著近五百年曆史的紅豆樹,軀幹之粗須數人伸臂合抱;雖已經是初春時節,可是它仍然面容枯,似有滿腹憂愁;它的枝丫,如利刃般直刺藍天蒼穹……
④ 唐代王維的詠紅豆詩最有名:“紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采,此物最相思。”可是,江南春雨,卻催不出這古老紅豆樹的新枝,它已經有80年未開花結果,到哪裡去採紅豆?遠近的老百姓把它視作“神樹”,逢年過節,有很多善男信女來樹下燒香跪拜。這些善男信女在心中祈些什麼呢?
⑤我收起了雨傘,索性讓細雨浙浙瀝瀝地滴落在自己的面頰上。流連在紅豆古樹下,我想得最多的.還是寫出傳世史著傑作《柳如是別傳》的國學大儒陳寅恪先生。在史海跋涉20年,用文言文寫就80餘萬字、厚厚三大卷的《柳如是別傳》,讓很多人不理解:一位史學大儒為何要耗費如許光陰,為柳如是這位曾經淪落風塵的女子作傳?其實,只要熟悉柳如是全部人生經歷的人就會明白,寅恪先生為柳如是作傳,其意旨不在為錢柳姻緣留下詳實的歷史記載,或傳播一段轟動一時又為世俗所詬病的愛情佳話。他是要為一位生於國破家亡的亂世,卻表現出超凡民族氣節和風骨的奇女子作傳,是為一種偉大的人格和魂魄作傳。而柳氏這樣一種“風骨”,與寅恪先生倡導的“獨立之精神,自由之思想”,在血脈、心靈上則是相通的。寅恪先生以此大著“痛哭古人,留贈來者”。我們這些後來者,在面對先生的精神遺產時,是否存有幾分愧疚呢?
⑥據記載,在錢牧齋80歲大壽時,柳如是為他做壽.恰逢紅豆樹二三十年後又一次花開滿樹,她從閣前的紅豆樹上覓得僅有的一顆紅豆,作為壽禮呈上,使錢謙益大喜過望。紅豆有情,可顯然不是為錢某人開花結果的——錢氏在明滅後降清失節不說,又不願過隱居生活,遂不聽柳氏的反覆勸說,非要到清廷去謀一官半職。柳氏則堅決不肯隨同前往,做降臣命婦。沒有想到,錢氏到京後不被重用,半年後只好託病回老家。他的仕途失意,成全了柳氏在田園山水間安享夫妻生活的願望。我堅信,有生命的美麗的紅豆之花.肯定是為從內而外皆美潔如玉的柳如是而開的。
⑦世間空餘“錢牧齋”,“如是”風骨何處尋?
⑧從柳如是到陳寅恪,昂然挺立、傲視紅塵的紅豆古樹,可以看作是他們人格的象徵嗎?
⑨我覺得.需要到紅豆古樹下跪拜的.倒是那些缺鈣、患軟骨病的人……
⑩ 可惜的`是,此刻,在紅豆樹的廢周圍,推土機正在發出轟鳴,施工車輛穿梭往來,一釐再造的紅豆山壓將在這裡重現。令我憂慮的是:人工再現的雕樑畫棟、小橋流水的紅豆山莊,加上熙來攘往的紅男綠女,反倒會把孑然孤傲的紅豆古樹給淹沒了——我更欣賞它現在的模樣,一副卓爾不群的身姿!
(11)不知道紅豆古樹何時能再發出新枝,何時能再開花結果。它那古老滄桑的面容,給我帶來的是無限惘悵和憂思……
16. 第③段畫線句子運用了什麼修辭手法?有何表達效果?(4分)
17. 文中描寫紅豆樹的同時,多次提到“雨”,有什麼作用?(2分)
18. 聯絡上下文,說說第⑦段“世間空餘‘錢牧齋’,‘ 如是’風骨何處尋?”這句話的含義。(4分)
19. 作者主張紅豆山莊的再造嗎?為什麼?( 3分)
參考答案:
16、(4分)採用擬人修辭手法(1分),賦予樹以人的性情,生動形象(1分)展現出樹滄桑的形態,(1分)表現了作者內心的惆悵與沉重。(1分)(或採用比喻修辭手法,生動形象地表現出樹的枝丫虯勁挺立、昂揚向上的姿態,表達了作者對紅豆樹的讚歎,給讀者聯想和想象的空間。)
17、(2分)交代作者前往紅豆山莊的時令季節(1分),烘托、渲染了作者內心的惆悵和憂思(1分)。
18、(4分) 現今社會像錢謙益這樣執迷於功名利祿而罔顧節操、喪失原則人格的人比比皆是,而柳如是般堅守節操、人格高潔的人卻是不多。(2分),表達了作者對像錢謙益一類人得夷和批判,以及對像柳如是這樣的人的敬仰和讚頌。(2分)
19、(3分)作者擔心人工再現的建築,會淹沒了紅豆古樹,破壞歷史遺蹟(1分);作者更為人們熱衷於俗世的追求,而忽視了品格、風骨的繼承感到可惜(2分)。