學習教育理論心得體會範文（精選5篇）
學習教育理論心得體會範文（精選5篇）
我們從一些事情上得到感悟後，往往會寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼要如何寫呢？以下是小編整理的學習教育理論心得體會範文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
學習教育理論心得體會1
還沒成為一名教師時，我對這一職業充滿了嚮往，在成為一名教師後，我對這一職業充滿了敬佩。經過學習教育教學理論，及自己的不斷的努力，我有了以下幾點體會。
一、教書難，育人更難
古人云："師者，傳道授業解惑也。"可見這為師之道，除了教授書本知識外，更要傳授生活道理、解答人生疑惑，不僅要教書更要育人。我們雖然在學校學到了許多知識，但是要把他們以學生能夠接受的方式傳授給學生，實在是有些難。
育人難，難在對學生的說服和誘導上。人的心理是一個非常複雜的東西，作為新教師光有理論知識，沒有實踐能力，所以很難教育好學生。
二、教師要有紮實功底
經過一年的教學，我也發現自己的知識已經逐漸不夠用，而班中好些學生的字也超過了自己，不禁有些羞愧。每當我把話說快的時候，普通話也就不標準了，心理實在有些不爽。所以我認為，作為教師還應做到以下幾點：
（一）要有淵博的知識。我們有些學科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善於適當拓寬學生的知識面，不善於補充教材之外的知識。常言道"給人一碗水，自己應備一桶水"，這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養，就不能滿足於已有的學歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學習的理念，主動進行知識的更新和"充電"，自覺拓寬知識領域。為適應全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應擺脫只能教一門學科的局面，應既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向複合型教師轉變。我們提倡教師不僅能在本專業領域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當我們每天站在學生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風采。
（二）要能說一口流利標準的普通話。推廣使用普通話，是我們教育部門義不容辭的職責。我們要把練習普通話當成是提高自己素養的必修課，持之以恆，必有成效。
（三）要會寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師，他每一節課的板書都是一幅精美的書法作品。
（四）要熟悉每一位學生。只有熟悉學生，才能準確地把握這個學生的智育、品行、學業方面的優勢優點，以及存在的不足。我們才能夠備好課，才能夠組織好教學，才能成為學生的良師益友。
（五）要自如運用現代資訊科技。新世紀的教師要充分發揮資訊科技在教育教學中的作用，熟練掌握計算機的操作，會製作教學課件，能利用網上資源提高教學質量，運用現代遠端教育網路進行終身學習。
（六）要有較強的組織教學的能力。有效組織教學，是提高課堂教學質量的重要保證。教學中，教師要組織引導學生集中注意力，調動激發學生學習興趣，大膽探索問題，增強教學效果。
三、教師要有良好的心理素質。
時代的進步，社會的發展，我們生存的環境變得愈來愈惡化，矛盾愈來愈尖銳，競爭愈來愈激烈，節奏愈來愈緊張，人際關係愈來愈複雜。這一切，都給人，也給學生造成極大的心理負擔。在這種情況下，良好的心理素質就顯得極為重要。
首先就是要寬容，我們的教育物件是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學生鬥氣，如果老師能寬容他們，能喚回學生內心深處善良的本性，學生會更快的改正錯誤。
其次是要調控自己的情緒，做好學生的表率。我們不能 在自己心情好，工作順利時，就對學生和藹可親；當遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時，就把不愉快的情緒發洩給學生，使學生成為自己的出氣筒。這種對學生忽冷忽熱的態度傷害了學生的自尊，久而久之，就會失去學生的尊敬和信任。教師要學會調控自己的情緒，做到不把情緒帶進課堂，無論發生了什麼事情，都要努力使自己微笑著面對學生，始終對學生熱情、耐心。我們也不能在學生面前表現的很脆弱或是很隨便，如果老師做的還不如學生，就會對老師不信任，因為在學生的心目中，教師是偉大而高尚的，他們甚至認為老師就應該是完人，聖人，沒有缺點，從不犯錯誤。
學習教育理論心得體會2
《數學教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級規劃教材數學系列教材之一，它帶附帶有一個光碟，由高等教育出版社出版。這是一個關於數學教育基本理論與實踐的概述，目的是幫助具有數學專業知識的學生獲得有關數教育的基本知識和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數學教育的規律，具有自己怕學科體系。全書分為實踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數學教學案例入手，幫助學生編制教案，走上講臺。然後概略地介紹當代數學教育的基本理論，探討數學教學的目的、學生應具備的數學能力、數學教學模式、數學教育的德育功能等基本課題，同時研究數學思想方法的價值，以及數學史、數學教育技術、數學教育心理等有關問題。書中設專章介紹和研究《全日制義務教育數學課程標準》和《普通高中數學課程標準》的制定和實驗，並就數解題和數學考試、數學教育研究等問題進行闡述。
數學是人類文明的火車頭。古希臘文明時期的數學著作——歐幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典範。它在西方國家的印刷數量，僅次於聖經。當歷史經過中世紀的漫漫長夜之後，是笛卡爾、費馬、牛頓、一萊布尼茨創立的微積分，宣告了資本主義文明的科學黃金時代的來臨。19世紀發現的'非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進入愛因斯坦的相對論，締造了物理學革命，成為20世紀文明的標誌之一。現在，當人們在普遍享受資訊文明的時候，自然會想起為它奠基的數學家的貢獻：馮諾依曼設計的電子計算機，連同維納的控制論、仙農的資訊理論，人類終於迎來了航天飛行和手機普及的時代。
數學無處不在，數學無往不利。人類的進步一時一刻也不能離開數學。就單個個人而言，由於數的嚴謹與抽象，經過烽學的學習和訓練，人的思維能力就獲得一次昇華。學習數學，不僅為學習其他學科打下了紮實基礎，而且能夠培養人們不迷信權威，不感情用事，不停留於表面現象的思維品質，甚至從數學這無聲的音樂、無色的圖畫中，領略到美的崇高境界。也正因為如此，在世界的所有國家，數學都是主課，學生從一年級入學到中學畢業，一直不有離開數學。重視數學，是一個國家文明的象徵，也是一個國家教育進步的標誌。
中國的古代數學曾經有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數學學派，建立了與實踐聯絡緊密且以演算法見長的數學體系，但是12世紀之後就漸漸地落伍了。20世紀以來，中國數學家急起直追，努力為世界數學文明做貢獻。在當代的數學史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數學家的名字。20xx年8月，國際數學家大會在北京舉行，這表明中國數學已經進入世界數學的主流，向著21世紀數學大國的目標挺進。
但是，中國還不是數學強國。中國數學離國際先進水平還有較大的距離。在數學研究一線上中國數學家還要繼續努力，便更重要的是培養數學後備力量，提高我國公民的數學素質，加強科學技術領域的數學支撐。為此，就要從加強數學教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數學培養抓起。
我從事數研究和數學教育幾年，對數學教育的重要和艱難，有深切的體會。1993年，西南師大的著名代數學家陳重穆教授親自到中小學第一線進行數學教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實質”的口號，一時成為國內數學界和數學教育界討論以至爭執的熱點。數學的一個特點是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，並非針對數學本身，乃是對人們認識抽象規律過程，尤其是對兒童青少年學習數學而言，因此我認為他講得有道理。數學和數學教育是彼此聯絡又互相不同的學科，數學界應該更加重視數學教育的研究與實踐。
學習教育理論心得體會3
初冬季節，帶著憧憬與希望，肩負著學校的重託，我來到北京參加飯店服務與管理專業國家級骨幹教師第三期培訓。作為一名中等職業學校的中層管理者和專業教師能參加這次國家級專業教師培訓，我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜，這充分體現了黨和國家對職業教育越來越高度重視，也進一步說明了職業教育對國家經濟可持續發展的重要作用。培訓第一階段的內容主要是職業教育理論學習，透過理論學習，使我在思想認識上有了很大的提高，在教育理念上也發生了很大的轉變，對職業教育的發展充滿了信心，同時也深感責任重大。現將第一階段職業教育理論學習總結如下：
首先，從認識上對“職業教育”的理解有了一個質的飛躍。以往我們總認為職業教育就是為企業培養合格員工的教育，透過培訓，我更加深刻地認識到，職業教育不僅要為學生將來的就業著想，更要為他們長遠的職業生涯發展著想；職業教育不僅是面向少數弱勢群體的教育，更是一種面向大眾、面向全社會的全民教育。職業教育必須堅持以人為本、以學生為本的原則，樹立科學發展觀，實現和諧發展、持續發展，才能更好地為構建和諧社會、促進經濟發展服務。
其二，更新了教育教學觀念。透過聆聽專家的精彩講座，專家們以鮮活的例項和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學觀念發生了很大的變化，深深地認識到要想跟上新世紀的職業教育教學步伐，就要首先轉變傳統的教育觀念，樹立正確的職業教育觀。特別是透過對多元智慧理論的學習，讓我認識到，職教學生並不是我們傳統觀念所認定的差生，他們也有自己的優勢智慧領域，有自己的學習型別和方法，學校裡不存在“差生”，職業學校的教育功能應該定位在發現學生的優勢智慧，創造學生產生自信心的環境，引導學生正面牽移，全面發展，這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學中推廣行動導向的教學指導思想，改革傳統教學方法，使用“專案教學法”，“案例教學法”及“情景教學法”等適合職教特點的教學方法，能激發學生動機，使學生真正學好一技之長，使我們的教學更貼近真實的環境，培養學生適應企業的能力，培養企業需要的人才。
其三，拓寬了學習的視野。與培訓班裡的同學們一同交流和探討，許多的觀點在一起抒發和碰撞。每一次的研討，我們都積極參與，珍惜發表自己見解和觀點的機會，使自己能與他人有更多思維碰撞的機會。使自己能博採眾長、開闊了視野。
總之，透過第一階段的職業教育理論學習，我們深刻認識到要把我國建設成世界強國，必須大力發展職業教育；透過學習，我們更加堅定了獻身職業教育事業的信念；透過學習，提高了我們的教育教學水平，進一步明確了職業教育必須堅持“以服務為宗旨、以就業為導向、以能力為本位”的指導思想。在今後的教學中，我們要大力改革課程結構、革新教學方法、更新育人觀念，把發展學生能力作為目標，為祖國培養合格的職教人才。
學習教育理論心得體會4
“學高為師，身正為範”，作為教學主導者必須具備優良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那麼，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。”博覽群書、厚積薄發是啟用教學與科研的最重要的源頭“活水”之一。經常走進大師的心靈，與聖賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學領域，進而探索教育理想及職業生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現教師明天的人生夢想。
教育不僅是科學，教育更是藝術，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施捨。
孔子主張“學而不厭，誨人不倦”，教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫，勇於和善於挑戰自我，向書本學習、向同行學習、向學生學習。儘管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運，大家適當投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進，使教師、學生與社會一起成長，何樂而不為呢？
“書到用時方恨少，”讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺。真正的學習不再是負擔而是享受，使你體會到如坐春風之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌盪與素養的提升。當然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純淨而又進取的心態。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯翩、精神煥發和創意生成的成長過程。
面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習。同時，還有注意和教學的結合，把閱讀、思考和反思有機結合起來。
“處處留心皆學問”，更新、充實、最佳化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積澱，窮其終生，也只能一個教書匠。儘管目前學風還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們為中學教育教學默默耕耘，相信明天會更好！
學習教育理論心得體會5
近期我再次拿起《現代教育理論研讀》，學習了這本書，書中編寫了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智慧教育理論、構建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻精神的寫照。還有“身教重於言教”，他強調了教育的示範性，模範引領作於。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。”他強調了具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恆不變的宗旨。
透過學習我深刻領悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國現代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”可見，其基本含義：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關係是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個方面。生活中富有教育的素材，過什麼樣的生活就受什麼樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應，與學習者的生活相聯絡。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個人生活共始終的，也就是說我們人要活到老學到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質生活、精神生活等。
“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題，是伴隨“生活即教育”而來的。“是生活即教育，就是社會即學校了。兩者是相關聯的，是一個學理。” “到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。”因此可以說：“社會即學校”。學校要與社會統一，打破二者的隔絕。
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學論。 “教學做合一” “是生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。”“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算學。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”教學做三者不可分割，做是教與學的中心做不是單純蠻幹，而是包含複雜的思想活動；不是就事論事，而是在系統關係中思考問題。
陶行知在教學方法方面還有諸多的見解。他提倡因材施教，倡行啟發式、發對注入式；培養學生興趣；注重培養學生的自學能力或自我教育能力；倡導手腦並用的方法，他認為探討知識之路有五路，即活動、觀察、看書、談論、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學方式，又是一種學習方式。
陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，它和新課程理念是相吻合的。在以後長期的教育教學實踐中我將以先生為楷模，並吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學活動中最大可能性的體現“教師主導地位，學生主體地位”的新課程教育理念。