詩歌當藥能治病嗎

詩歌當藥能治病嗎

　　詩歌當藥能治病

　　詩歌，是一種最接近人類靈魂的藝術，它是詩人精神世界的細膩展示和各種情感的優美流露。而詩人，堪稱整個人類豐富情感的集大成者和心靈的代言人。正是因為如此，詩人們創作出的詩歌才得以廣為流傳，與大眾產生思想共鳴。就像著名詩人奧登所說的：“我們是如此相似，敘說我就可以敘說你。”

　　隨著現代心理學的發展，西方發達國家的心理學家們根據詩歌“最接近人類靈魂”這一特性，發現了詩歌的藥用價值，探索用詩歌來治療心理疾病，獲得了可喜的成功。有心理學家從各國曆代著名詩人的優秀作品中精選出他認為藥用價值較強的詩歌，按照心理學的要求分門別類，彙集成冊，在每一首詩歌后邊標明注意事項，包括這首詩歌的心理作用，主治何種心理疾病，“藥量”是多少，什麼時間“用藥”效果最佳，以及禁忌症等等，與普通藥品的注意事項相差無幾。此外，還在每一個章節寫有指導性的文字，比如某種心理疾病需要用某類詩歌治療幾個療程，每個療程應該大聲誦讀多少首詩歌，哪一首應該誦讀多少遍等等，以指導患者正確“服用”。這種用來治療心理疾病的詩集在心理醫生那兒可以買到，在書店也有出售，據說還很暢銷。

　　用詩歌當藥治療心理疾病，並不完全是當代心理學家們的發明，只不過當代的心理學家們將它上升到了理論的高度，並加以系統化了而已。遠在一千九百多年前，基督教的創始人耶穌就懂得了詩歌的藥用功效，他編寫了許多文辭優美的祈禱詩和讚美詩，讓他的門徒和追隨者們在心理出現問題時反覆唸誦，以減輕心理壓力，消除內心的痛苦和憂傷。例如基督教的主祈禱詩：“我們在天上的父 /願您名聲顯揚 /願您的天國來臨/ 願您的旨意奉行在地上/如同在天上/求您賜給我們日用的食糧/求您赦免我們的罪過/就如同我們 赦免別人一樣/但教我們遠離誘惑/拯救我們遠離罪過。”千百年來不知讓多少唸誦它的基督徒忘卻了人生的煩惱，求得了心理上的平衡。日常生活中，人們也在不知不覺中用詩歌當藥治病，唱歌便最典型的例證。歌曲是插上了音樂翅膀的詩歌，以歌抒懷，是不同國家不同民族的共同特點。比如遇到激動人心的事時，我們會唱<<祝酒歌>>等歡快的'歌曲，發洩掉內心的激情；懷念家鄉和親人時，我們會唱<<念故鄉>>等思鄉歌曲，消除掉心中的鬱悶；陷入情網不能自拔時，我們會唱<<溫柔的傾訴>>等愛情歌曲，排遣掉心中的惆悵。用詩歌當藥治療心理疾病，不外乎應用了心理治療中的疏導、渲瀉和暗示等療法。

　　中國是詩歌大國，古今來的詩人們創作出的詩歌作品浩如煙海，僅唐宋兩代，能蒐集到並刻印成冊的詩歌作品就有十萬餘首。如果算上流行於民間的各民族的民歌，那就多得無可計數了。然而，我們在利用詩歌治療心理疾病方面卻落後於西方諸國，雖然近年來國內一些心理學家已經開始探索把詩歌當藥治病，比如讓酗酒者反覆當眾大聲誦讀唐代大詩人李白的名詩<<將進酒>>，讓他明白濫酒的壞處，醉酒的狼狽，逐漸改掉貪杯的毛病；讓害相思病的人不斷誦讀宋代婉約派詩人秦觀的<<鵲橋仙.纖雲弄巧>>， 讓他懂得真正的愛情並不受遠別的阻隔，從而消解憂鬱，昇華愛情，振作起精神。遺憾的是，國內至今尚無任何心理學家從我國的詩歌典藉中精選出具有藥用價值的好詩，編一本諸如<<漢詩藥用大全>>的詩集，作為治療心理疾病的詩歌藥典使用。相信隨著我國心理醫生這一新興行業的蓬勃發展，有朝一日我們會在心理門診或者書店裡看到<<漢詩藥用大全>>以及類似的詩集。